文/慕小七

就我們所看到的家庭劇而言，反映家庭矛盾與婚外戀情的居多，但值得注意的是隨著生活壓力的提升，無性婚姻也成為現(xiàn)代人的一大隱痛，它就像一股暗涌，隱匿于生活的表象之下，吞噬著家庭的幸福。

2007年播出的電視劇《臨界婚姻》就以大膽的筆觸，首次將都市人難以啟齒的無性婚姻搬上了熒幕：有愛無性的婚姻到底能撐多久？撕開情欲面具，暴露的便是赤裸人性。

《臨界婚姻》中女主人公王小理是心理醫(yī)生，作為心理醫(yī)生，她的職責之一就是為無性婚姻所困擾的夫妻排憂解難，諷刺的是，她的職責與實際處境恰恰相反，她自己也是無性婚姻束縛者，自己也是需要醫(yī)治的病人。

王小理的丈夫楊革文是機關(guān)里一名可有可無的小小公務(wù)員，機關(guān)里的勾心斗角與相互傾軋將楊革文壓制得木訥遲鈍，老實巴交。

自然，他與妻子王小理得感情也就沒啥生機。平平淡淡也就罷了，可怕的是，長期處于壓抑氛圍下，楊革文甚至間歇性地失去了男性功能。

因為在世俗眼里，于男人而言，性別上是男人并不算什么，要算真正的男人，還得在事業(yè)上風(fēng)生水起，功名利祿上有所成就。

楊革文身在世俗，也難免以世俗的標準來衡量自己，這種潛意識的想法就在無形中抑制了楊革文的生理功能，楊革文作為生理的性功能令人悲哀地退縮了。

確實，當男人成為某種身份的象征，或者只有當男人在事業(yè)上能夠有安身立命之地的時候，他的性別功能也會隨之正常甚至強大，這是精神分析學(xué)得出的論斷。

換言之，于不少男性而言，不是生理而是心理，不是身體而是精神的原因影響著婚姻的無性、有性。于不少無性婚姻而言，無性問題大都不是生理缺陷，而是精神壓抑所致。

后來，林立下臺，劉副處長掌權(quán)，楊革文自己也隨之轉(zhuǎn)順的時候，楊革文長期的無能竟然變得來勢洶洶，以致使王小理嗔怪下次應(yīng)該給自己一個預(yù)兆也正印證了這一點。

王小理與范子慶的激情邂逅既是偶然也是必然，是她對于性的必然缺失的偶然彌補。

范子慶對王小理愛得死去活來，二人的交合可以說是甜蜜而痛苦。甜蜜的是范子慶絕對純粹地愛著王小理，痛苦的是王小理無法招架范子慶的強大攻勢。

王小理貪戀范子慶的火辣身體，貪戀他給過她的前所未有過的酣暢與激情，同時也害怕跌入深淵，背上背叛家庭的罪名。畢竟，拋開房事一說，王小理還是深愛著丈夫。

然而，范子慶則不這么想，他孤注一擲，沉迷于集母愛、情愛、性愛于一身的完美女神王小理，難以自拔。范子慶對王小理愛得純粹，但也自私，他跟蹤王小理，忌妒王小理和丈夫在一起。

作為心理醫(yī)生的王小理，自然明白她對范子慶有的是激情，而非愛情，如果自己都不能從這一情欲糾葛中抽身而退，又怎么去醫(yī)治別人呢？

再進一步，有愛無性的平淡雖然難抵欲望沉淪下的交合之歡，但只有性沒有愛的感情更加空洞可怕，激情邂逅終究難敵建立在恒久婚姻之上的細水長流。

實際上，范子慶對王小理沒完沒了的激情也不過是對愛缺失的索取。他打小就沒了母親，在姐姐的撫養(yǎng)下長大，姐姐的愛讓他依戀。長大后，范子慶將自己所有的感情缺憾寄托在王小理身上，這種一廂情愿讓他在得不到的時候嫉妒如狂，因愛生恨、甚至結(jié)束了自己的性命。

這種激情下開出的情欲之花是愛的絕望，也是愛的悲哀。而王小理從激情的旋渦中解脫出來，也是對無性婚姻的理智突圍。

對于無性婚姻的雙方而言，都有責任也有義務(wù)為此買單，《臨界婚姻》的幸運就在于此。楊革文擺脫了外界對他的壓力，王小理的也實現(xiàn)了內(nèi)心欲望的突圍。

經(jīng)過宦海的浮升與降職，楊革文最終在心理上克服了自卑而變得坦然，因而作為正常的身體功能也開始恢復(fù)。王小理在與范子慶的激情糾葛中，重新審視了自己與欲望，對于性的問題有了進一步的認識。

楊革文和王小理走了彎路，但最后殊途同歸，達成了和解。這就啟發(fā)我們，面對無性婚姻，做知"性"伴侶，婚姻才能完美。

我們接納"無性婚姻"，但并不意味著倡導(dǎo)柏拉圖式的精神戀愛；我們?nèi)菁{"無性婚姻"，只是因為它是一種客觀存在。

既然如此，就不要用對待孩子的方式來審視伴侶，而要積極培養(yǎng)"性"致，警惕婚姻臨界點，將婚姻磨損降到最低。

以上。共勉！