2、要弄清對“文化”的理解，如果將“文化”與學(xué)歷、出口成章、知識量足等對應(yīng)起來，之于演員以及表演這個行業(yè)來說，還是略顯絕對。而作為演員，如果擁有了謙卑、上進的文化態(tài)度，即便短時間內(nèi)無法改變沒文化形象，長期也值得期待。
3、而在鳳凰網(wǎng)娛樂的這次民調(diào)中，認為演員需要一定文化素養(yǎng)的呼聲近乎呈現(xiàn)了一邊倒的趨勢，這說明大眾對于“文盲演員”的接受程度很低，不希望這樣的演員活躍在熒屏前。
4、滿足于現(xiàn)狀，只想趁年輕掙快錢，沒文化或許可以；但如果想把表演事業(yè)進行得長久，想得到觀眾心悅誠服的認同，或者有點想成為“藝術(shù)家”的野心，沒文化真的不行。
最近，“絕望的文盲”這一戲稱引起熱議，這個說法起源于演員王一博在進行電影路演時的表現(xiàn)，當被記者問到通過角色得到什么啟發(fā)或?qū)W到什么東西時，王一博表示“不知道該怎么回答你”。
在春節(jié)檔公映的電影《無名》中，王一博搭檔梁朝偉出演男主角，電影文藝而精致，同時也不乏商業(yè)看點，影片有爭議，但導(dǎo)演程耳得到賈樟柯力挺，認為他有“超越經(jīng)典敘事的感染力”，作為主演之一，王一博受《無名》影響，也承受了更多的打量。拍攝一部電影，從閱讀劇本，到與導(dǎo)演交流，再到自己領(lǐng)悟，如果說一名演員對與影片相關(guān)的一些基本問題“一問三不知”，這是不可思議的。
作為公眾人物，應(yīng)對提問被認為是一項基本素養(yǎng)，也是一種職業(yè)要求，所以，這次王一博也應(yīng)得到一個經(jīng)驗和教訓(xùn)，所在公司與經(jīng)紀團隊，要對其進行提醒與培訓(xùn)，盡量不再發(fā)生類似尷尬的場景。
影視娛樂行業(yè)對從業(yè)者向來有兩種分類，一種是走藝術(shù)家路線的演技派，一種是走完全市場化路線的偶像派，不排除演技與偶像形象兼具的人，但通常這類演員也會被歸類于藝術(shù)家行列。于是，觀眾通常也會針對不同演員具有不同期待，提出不同要求：演技派的作品是用來反復(fù)欣賞、推上經(jīng)典地位的，偶像派（流量派）的作品是用來一次性消費、打發(fā)時間的。
王一博這次遭遇的問題，在于他“跨界”了，從流量派一步跨進了演技派的窩里，程耳一直是著名的“文藝范兒”，梁朝偉受出演李安、王家衛(wèi)等導(dǎo)演電影的影響，也是“資深文藝風格演員”，再加上《無名》這部電影細致到每一個毛孔的文藝氣質(zhì)，這些都對王一博提出了不小的考驗。觀眾理所當然地會覺得，既然你掉進了文藝的“老巢”里，就該有所提升，就應(yīng)脫口而出對角色的認知，說不出來，就是不配。
這次被點名沒文化的演員，不止王一博，其他一些在流量領(lǐng)域風生水起的男女年輕演員，也均被列進了“絕望的文盲”行列，網(wǎng)友在尋找這些演員為什么如此“沒文化”時，通常會認為是“學(xué)歷低、不讀書、悟性差”等原因造成的。
王一博們有沒有文化，到底重不重要，這要從以下兩個方面來看。
首先要弄清對“文化”的理解。如果將“文化”與學(xué)歷、出口成章、知識量足等對應(yīng)起來，之于演員以及表演這個行業(yè)來說，還是略顯絕對。導(dǎo)演賈樟柯就曾以自己的文藝電影《三峽好人》來舉例，這部電影男主角飾演者韓三明真實身份就是礦工，且沒有學(xué)歷，在電影中他憑借本色出演獲得智利國際電影節(jié)最佳男主。所以勝任一部電影，本質(zhì)上和他的專業(yè)背景、教育、職業(yè)沒多大關(guān)系。
其次要分辨對“文化”是否有正確態(tài)度。作為演員，如果擁有了謙卑、上進的文化態(tài)度，即便短時間內(nèi)無法改變沒文化形象，長期也值得期待。文化會寫在臉上，也會傳達于口頭，更會被影像與時間所記錄。
而在鳳凰網(wǎng)娛樂的這次民調(diào)中，認為演員需要一定文化素養(yǎng)的呼聲近乎呈現(xiàn)了一邊倒的趨勢，這說明大眾對于“文盲演員”的接受程度很低，不希望這樣的演員活躍在熒屏前。
所以，對于王一博們有沒有文化重不重要的問題，答案已經(jīng)很清晰：滿足于現(xiàn)狀，只想趁年輕掙快錢，沒文化或許可以；但如果想把表演事業(yè)進行得長久，想得到觀眾心悅誠服的認同，或者有點想成為“藝術(shù)家”的野心，沒文化真的不行。
