完美媽媽電視劇;完美媽媽電視劇全集劇情
《完美媽媽制造局》對談：AI和流水線能制作出“完美媽媽”嗎？
日本小說家伊坂幸太郎曾說：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。”那么，如果真的需要考試呢？
華裔作者陳濬明在小說《完美媽媽制造局》里展開想象，她將讀者帶到一個極端荒誕的世界。在這里，成為母親不再是自然而然的個人權(quán)利，而是需要通過一系列嚴(yán)苛的AI考核和訓(xùn)練，女性要成為“完美媽媽”，才能獲得自己孩子的撫養(yǎng)權(quán)。
那么，到底什么才是“完美”的標(biāo)準(zhǔn)？母愛真的可以量化嗎？“不合格”的母親，就只配當(dāng)人造娃娃的媽媽嗎？
今（20）日下午，《完美媽媽制造局》譯者于是，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師尹潔，耶魯大學(xué)哲學(xué)博士、上海紐約大學(xué)助理教授袁源在上海上生新所蔦屋書店就話題“AI和流水線能‘制造’出‘完美媽媽’嗎”展開對談。
女性成為母親后
不應(yīng)該僅僅是一位母親
小說的主人公是華裔單身母親弗里達，她有一位一歲半的女兒。一日，弗里達為了趕一份緊急的工作報告，將一歲半的女兒單獨留在家里，被鄰居發(fā)現(xiàn)并報警。她失去了對女兒的監(jiān)護權(quán)，被送到“完美媽媽制造局”——一所廢棄的大學(xué)校園內(nèi)，和來自全國各地的其他“壞媽媽”一起，重新學(xué)習(xí)如何為人父母。
在重壓之下，弗里達必須學(xué)會做個任何指標(biāo)都合格的“完美媽媽”，否則，她的父母權(quán)將被終止。
“這本書體現(xiàn)了社會對母親制度化的約束。”袁源提出，我們需要對“媽媽”這個身份有一種新的想象——女性成為母親后，不僅僅是一位母親，也應(yīng)該可以同時擁有其他多種身份；但在傳統(tǒng)對母親的想象中，要想成為一位“完美媽媽”，就必須讓孩子成為唯一，從而讓母親自我犧牲并割舍其他身份。
袁源認(rèn)為，這種對母親唯一身份的想象，其實是一種對女性控制的思維。“弗里達被送到‘完美媽媽制造’里去培訓(xùn)一年，那她對事業(yè)的追求呢？她的情欲呢？當(dāng)我們看待一位‘母親’的時候，應(yīng)該把她看作‘女人’，而不僅僅是‘母親’。”
在書中，弗里達暫時離開孩子去取文件時的片段，讓袁源格外動容：
“當(dāng)她關(guān)上車門，坐進那輛帶她離開心靈、身體、房子和孩子的汽車時，她感受到了一種突如其來的快樂……駕駛的快感推動著她。那不是性、愛或日落帶來的愉悅，而是忘記自己的身體和生活所能帶來的快樂。”
這一刻，袁源認(rèn)為，無論多愛自己的孩子，但“暫時離開孩子”也是母親難以抵擋的誘惑，這也是為父母建立社會支持網(wǎng)絡(luò)的必要所在：“帶孩子是一個7天、24小時無休的工作，不管你有多愛你的孩子，你也會真的想有哪怕幾分鐘離開他，重新獲得一個獨立女性身份。”
“完美媽媽”是一種社會規(guī)訓(xùn)
“完美媽媽”真的有一套量化標(biāo)準(zhǔn)嗎？“媽媽”是否真的有“完美”一說？
令人感到荒誕的是，《完美媽媽制造局》里，學(xué)校里配備了人造AI娃娃扮演孩子的角色。每個娃娃體內(nèi)都有一個攝像頭，不僅無時無刻地監(jiān)控著“壞媽媽”們的一舉一動，還會收集數(shù)據(jù)，用以估算母愛：媽媽們的心率作為衡量憤怒的指標(biāo)，眨眼的規(guī)律和表情也被用來評估壓力、恐懼、欺騙、厭煩、矛盾、背信棄義和一系列其他感覺，還有媽媽身體的緊繃度，體溫和體態(tài)，進行眼神交流的頻率，情緒的質(zhì)量及真誠程度……
“當(dāng)一位母親，一定要證明自己是一位‘完美媽媽’，本身就是一件很奇怪的事情。”尹潔提到小說中，“媽媽改造局”與“爸爸改造局”的對比。“壞媽媽”們的口號是“我是一個自戀的人，我會對我的孩子造成威脅”；而爸爸們的口號卻是“我是一個不大好的人，我要成為一個完美的人”。
影視劇《橘子紅了》
“我猜測，作者是故意用這樣的對比，把對‘人’的標(biāo)準(zhǔn)，和對‘媽媽’的標(biāo)準(zhǔn)分開。”尹潔認(rèn)為，當(dāng)我們作為“人”的時候，很少要求自己成為一個“完美的人”，甚至已經(jīng)有很多聲音呼吁接受自己不是“完美的人”，但所有人卻要求母親要成為“完美的媽媽”。
袁源對此認(rèn)同，她認(rèn)為如今社會對媽媽有著一種規(guī)訓(xùn)——需要每一位媽媽都要無私奉獻培養(yǎng)下一代，似乎女性天然就需要對家庭和孩子犧牲自我，不然就是“自私的媽媽”。
符合“量化標(biāo)準(zhǔn)”的媽媽
不一定是“好媽媽”
在弗里達結(jié)束一年學(xué)習(xí)后，為弗里達評分的法官評論她“很復(fù)雜，很容易受到誘惑”。“這難道不是正常的人性嗎？”于是認(rèn)為，用一套量化數(shù)據(jù)來檢測判定她是否能夠成為合格的母親，是一件荒唐的事情。
在某種程度上，于是認(rèn)為這其實是一本“恐怖小說”——訓(xùn)練出的“完美媽媽”，是一位腦子里被規(guī)訓(xùn)過且臣服于整個監(jiān)控系統(tǒng)的母親。
這也體現(xiàn)出當(dāng)下社會“科學(xué)育兒”極端化的后果。尹潔提到，其實在日常生活中，我們也常常用“科學(xué)育兒”試圖與小孩形成更親密的親子關(guān)系，“但從宏觀而言，技術(shù)正在裹挾我們所有人。”
科技 圖據(jù)圖蟲創(chuàng)意
尹潔認(rèn)為，AI技術(shù)之于人類，是一面映射人類欲望的鏡子。在故事里，弗里達需要將人造娃娃當(dāng)作自己女兒般疼愛，當(dāng)她的情感放置于機器的時候，機器就不再簡單是工具和算法，你會從情感角度上認(rèn)為“它就是人類”。
那么，弗里達應(yīng)該如何面對人造娃娃被檢修的殘忍場面，如何親手將娃娃斷電放進器材室，甚至“畢業(yè)”后與它告別？這也是為何弗里達說，等自己女兒長大后會告訴她，“她曾經(jīng)有過這樣一個妹妹。”尹潔認(rèn)為，這是我們必須要去思考的AI問題。
此外，更讓人細(xì)思極恐的是，從訓(xùn)練營里成功“畢業(yè)”的母親，真的就能是一位“完美媽媽”嗎？小說里也給出了答案——有一位曾做出把小孩塞進洞里的“壞媽媽”，很快掌握了游戲規(guī)則，在幾次評比中分?jǐn)?shù)都遙遙領(lǐng)先。
“她們能勝出，不是因為她們真的‘好’。這個悖論就像是我們生活中，有些‘好老師’不見得是真的‘好老師’，有些‘好老板’也不見得是‘好老板’。”袁源延伸至整個社會，“只是因為他們最容易掌握游戲規(guī)則，并且可以演出游戲規(guī)則需要他們扮演的那個人。”
紅星新聞記者 毛渝川 任宏偉 編輯 曾琦
（下載紅星新聞，報料有獎！）
完美媽媽
每一個成功的男人背后，
都少不了一個默默支持他的妻子。
每一個和諧的家庭背后，
都少不了一個聰慧賢明的女主人。
真正旺夫的女人，
未必有引以為傲的外貌，
未必有他人不及的能力，
她可能并不出挑，
她可能毫不起眼。
01、孝順父母
孝順父母的女人，是最令人欣賞的女人。
一個女人，如若懂得經(jīng)營婆媳關(guān)系，讓男人敬重又欣喜。
男人在外闖事業(yè)，最讓他們頭疼的不是多少困難，
而是母親和妻子的關(guān)系水火不容。
如若后宅失火，讓他如何安心？
02、良好教養(yǎng)
教養(yǎng)好的女人，是最令人欽佩的女人。
一個女人，如若她能讓人相處舒服，
便是她最大的智慧。擁有好教養(yǎng)的女人，
從來不斤斤計較，也不咄咄逼人，
即便深處泥濘，也能坦然自若。
這樣的女人，會讓家庭和諧，讓男人事業(yè)順利。
03、懂得激勵
懂得激勵的女人，讓家庭每一個人都舒心。
激勵丈夫，丈夫懂得回饋家庭；
激勵孩子，孩子學(xué)會積極向上。
女人記住，喋喋不休的數(shù)落人，
并不會讓人有改變，偶爾稱贊激勵人，
反而有助于對方發(fā)揮他的長處。激勵永遠(yuǎn)比諷刺讓人接受，稱贊永遠(yuǎn)比挖苦讓人舒坦。
04、偶爾示弱
懂得示弱的女人，是一個智慧通透的人。
我不能做到的，需要你幫我，
家庭本來就需要兩個人來經(jīng)營。
懂得示弱的女人，從不咄咄逼人，也不盛氣凌人，
知道與人交往的分寸，不會往對方心口戳刀子。
這樣的女人，反而男人更想保護她！
一個女人，是社會的半邊天，
是家庭的頂梁柱。自身的作為，會影響家庭的氛圍；
自身的品質(zhì)，會影響孩子的行為。
一個旺夫的女人，積極樂觀，睿智豁達，
善良柔和，將心比心，會給丈夫帶來歡聲笑語，
會讓家庭一直和睦如初！
女人好命其實，一個女人的命運，更多的是靠自己去爭取的。很多人會覺得，女人只要結(jié)婚了，選擇一個好的男人，這一輩子就好命了。其實不然，真正的好命是得靠自己去創(chuàng)造的。只有自己真正擁有的東西，才是最實際的。女人若是能夠獨立，擁有自我，自然人生會更加有底氣。
擁有控制情緒的能力
一個人若是能夠輕易地被情緒所影響，那么也就不會有什么好的人生了。真正好命的女人，都是擁有很強的自愈能力的。她們在遇到問題的時候，能夠及時地調(diào)整自己的情緒，不讓自己被情緒所困住。
情緒的力量是很大的，人生完全就是看你以什么樣的態(tài)度去生活。若是情緒都把控不好，自然就沒法去掌控自己的人生了。
越是遇到事情，就越得學(xué)會去面對，理性地去思考和應(yīng)對。畢竟人生難免會遇到各種各樣的事情，自己都沒法去控制和治愈的話，別人也幫不到你。
人生是自己的，遇到事情要想著自己去解決，凡事想著依附別人是不會幸福的。
擁有自我保護的能力
都說，愛自己才是最終浪漫的開始。任何時候，一個人要想幸福，就得學(xué)會去愛自己，保護自己，不讓自己受到傷害。
很多女人之所以不幸，都是因為她們不懂得去保護自己，輕易地相信別人。一個好命的女人，更多的是能夠知道愛惜自己，該如何去保護好自己。
要知道，在這個社會，什么樣的人都有，若是一味輕信別人，把別人放在心上，就容易忽略自己，被騙被傷害，到時候受苦的只有自己。
任何時候，一個人可以去付出，去愛一個人，但是不要付出全部，把對方當(dāng)作生活的重心，要時刻從自身出發(fā)。先學(xué)會愛自己，保護好自己，再用余力去愛別人，這樣的女人就沒人能傷害到你，才會好命。
擁有認(rèn)知覺醒的能力
其實，一個人最重要的就是能夠認(rèn)清自己，當(dāng)你真正認(rèn)清自己的時候，你就會發(fā)現(xiàn)自己身上的優(yōu)缺點，就能做出很好的平衡。
一個不懂得反思自己的人，是很難突破自己的圈子的。真正好命的人，都是能夠完全地認(rèn)清自己，從而找到最好的自己，達到更高的層次。
那些連自我都沒法認(rèn)清，找不到自我的人，是不會擁有好的人生的。一個人自我認(rèn)知的能力還是很重要的，這能夠讓你更加清晰地認(rèn)識到自己的問題。
當(dāng)你能夠真正認(rèn)清自己的時候，你的人生就更加清晰了，在人生的道路上就會越走越順。
我一直覺得，真正好命的女人，從來不是靠依附一個男人生活，而是能夠找到自己真正的位置。
人人都想要好的人生，但并不是誰都那么好命。真正好命的女人，都是通過自己的努力去創(chuàng)造的，沒有誰可以左右你的人生，除了你自己。
陸毅是如何實現(xiàn)工作與生活雙豐收呢？離不開他的妻子鮑蕾的支持。
丈夫要給妻子的套娃上畫畫，當(dāng)鄭愷看到陸毅的畫，瘋狂嘲笑，覺得他畫得過于抽象。
然而，鮑蕾卻展現(xiàn)出小女生的微笑，連連夸贊：“我覺得你畫得真的很好，甚至連脖子上的項鏈都畫得十分有光感。”原本不是很自信的陸毅聽到老婆的夸獎后，笑得合不攏嘴。
在日常兩人一同出行時，即使陸毅開車走錯方向，鮑蕾也從不埋怨或生氣，而是采用一種十分輕松的方式說道：“我們正好可以兜兜風(fēng)，看看風(fēng)景。”
陸毅夸獎老婆比自己成熟，鮑蕾馬上就回：“可是我覺得很多時候都是你在包容我，我做的事情再平凡普通，你總是把我夸上天。”
有人說，一個人女人的嘴能折射出一段感情的走向。是的，女人上揚的嘴角，真的是可以滋養(yǎng)人心，讓男人感到舒適、滿足，沒有壓迫感。
在平常的生活中，如果當(dāng)丈夫遇到麻煩的事時，妻子并不是第一時間抱怨，而是揚起嘴角說一些鼓勵的話，及時安撫對方的情緒，那么即使丈夫心情煩躁，也會被妻子的情緒所帶動，更能冷靜地去處理事情。
反之，如果一遇到事，女人就撇嘴撂挑子，不斷說出貶低和呵斥丈夫的話，那么丈夫也會很難過，對自己產(chǎn)生懷疑，甚至?xí)滩蛔∠胍与x。
一個嘴角經(jīng)常上揚的女人，家庭關(guān)系會更加和諧。
有人說：如果從一個女人的眼神里看到她對丈夫欣賞的神情，那么她的婚姻大多數(shù)是幸福的。
都說眼睛是可以傳遞信息的，對丈夫時常投去欣賞到眼神，既能讓丈夫感受妻子對自己的愛意，還能提高他做事的積極性，更能讓他愿意為這個家而努力奮斗。
最讓人意外的嘉賓是已經(jīng)結(jié)婚14年的傅首爾和老劉，沒想到鏡頭前十分恩愛、性格互補的兩個人竟然也走到了離婚的地步。
不僅觀眾十分意外，就連參與的嘉賓和觀察室的老師也十分疑惑。
然而，從節(jié)目中，我們發(fā)現(xiàn)，其實兩個人的漸行漸遠(yuǎn)，早有端倪。
之前，吐槽老劉是“躺贏”，對生活沒有上進心。自己如果有一天出現(xiàn)意外，丈夫都不是值得托付后事的人，言語里充滿對老劉的不認(rèn)可。
臨近進餐的時間，嘉賓們都去找食物，老劉在一邊研究怎么點燃柴火，以確保大家在吃飯的時感到溫暖，而當(dāng)火苗升起的時候，老劉覺得很有趣，很開心。
這時，傅首爾從不遠(yuǎn)處走來，看到老公生起的火堆后，沒有給予一絲夸贊，反而帶著輕蔑的口氣質(zhì)疑：“這有什么用？”而后就轉(zhuǎn)身離開了。
在傅首爾眼里，此刻，她手中拿到的食物遠(yuǎn)比老劉為了好玩而點燃的火堆更有價值，在她的認(rèn)知里，有用的事情才有趣。
她并沒有意識到，“沒用”二字，徹底澆滅老劉內(nèi)心的喜悅。伴侶在生活中不經(jīng)意流露出的不認(rèn)可，不贊同，會深深地傷及另一方的內(nèi)心。
相比于傅首爾每天如火如荼地高強度工作，老劉沒有社交，沒有工作，每天除了接送兒子就沒有其他事可做。
因此，出現(xiàn)在鏡頭前的老劉，整個人看起來很喪，很頹廢。
反觀另一位家庭“主夫”，戚薇的老公李承鉉，他不僅把女兒照顧得很好，去年參加披荊斬棘的哥哥時，也收獲了一大批粉絲，其實這背后少不了戚薇充滿智慧的“馭夫之道”。
在很多次的采訪中，我們都能看到戚薇望向李承鉉的眼神是充滿欣賞的。
相對于傅首爾稱老劉是“躺贏”或“咸魚”，戚薇無論在任何場合，都十分認(rèn)可李承鉉對家庭的付出。
她甚至公開表示，在家里操持家務(wù)、帶小孩并不是一件輕松的事情，如果沒有李承鉉在家里支撐的話，她肯定頂不住。
婚姻的四大殺手：抱怨、蔑視、防御、筑墻，其中抱怨和蔑視是排在前兩位的。當(dāng)妻子一直對丈夫做的事不認(rèn)可時，丈夫很容易便會對自己的能力產(chǎn)生懷疑。
長久的婚姻，靠的是相互的肯定和被欣賞，而且，男人天生就有被喜歡，被崇拜的需求。
女人如果好好抓住這一點，將貶低變?yōu)樾蕾p，那么就能激勵男人繼續(xù)往越來越好的方向發(fā)展。
《小歡喜》劉靜最溫柔的媽媽。
她面容舒展，笑意盈盈，說起話來，慢條斯理，讓所有接近她的人都感到像被陽光照拂般溫暖。
季勝利和劉靜因為工作原因，離開兒子6年，從小缺少父母陪伴的季楊楊跟外婆一起長大。夫妻二人極力想要彌補這段缺少的陪伴，但性格本就叛逆的季楊楊并不習(xí)慣跟他們相處，因此親子關(guān)系十分緊張，一言不合就會發(fā)生爭吵。
季勝利因錯過跟兒子一起放代表高考心愿的氣球，兒子內(nèi)心一直有疙瘩。劉靜察覺后，一早便買來三個氣球，并故意跟兒子說，這是父親特地囑咐她買的，兒子也漸漸對父親卸下心防。
當(dāng)一家三口手拉手在院子里放氣球時，畫面十分溫馨，豈料，在如此溫情滿滿的時刻，身為機關(guān)干部的丈夫說了一句特別煞風(fēng)景的話：“不能放，這是違規(guī)的。”
察覺到兒子的情緒不對時，劉靜趕忙打圓場說道：“那把氣球交給我，我拴在院子里。”說罷，接過氣球的她，故意手一松，代表高考夢想的氣球隨風(fēng)一下子就飛到了天空中。
劉靜連忙自責(zé)地說到，是因為自己沒抓緊。而后，她調(diào)皮地回頭跟兒子眨了眨眼，兒子終于露出了開心的笑。
當(dāng)兒子錯過父母精心準(zhǔn)備的家庭聚餐時，季勝利氣得直跺腳，眼看父子二人大戰(zhàn)又要一觸即發(fā)，劉靜溫柔地勸解道：“這么多年，我們不在家，你媽去世，還是兒子給你盡的孝。”
一句話瞬間直擊季勝利的心，讓他開始反思，作為父親，他對兒子才缺少應(yīng)有的陪伴。劉靜臉上舒展的笑容，不僅化解了丈夫與兒子之間的矛盾，也讓兒子感受到了暖暖的愛意。
相反，臉上充滿怨氣，抓住一件事情，就會一直念叨個不停，對別人步步緊逼的女人，只會讓家庭關(guān)系越來越緊張。
好媽媽是家庭關(guān)系的潤滑劑，劉靜式的溫柔，是很多丈夫都希望能擁有的賢良妻子，更是孩子們做夢都想要的完美媽媽。
正是因為劉靜舒展的笑容，充滿智慧的語言，不僅讓丈夫的事業(yè)節(jié)節(jié)高升，也撫平了兒子叛逆的性格。
“我一直相信女人是一個家庭的精神領(lǐng)袖，是老人、丈夫和孩子的軸心。”
一個好女人可以影響一個家庭的風(fēng)水，所以娶到對的妻子對一個男人來說十分重要，甚至可以影響三代人。
要看一個女人是否旺夫，從她的相貌就能察覺出，特別是嘴角、眼神、面容，其實都能感知到。
上揚的嘴角，宛如冬天里的陽光，讓家人感受到愛與溫暖；欣賞的眼光，猶如黑夜中的指明燈，給予丈夫方向和希望；舒展的面容，好似春天的微風(fēng)，讓家庭關(guān)系更加和諧自在。
找到這樣的女人做妻子，丈夫很難不變好，家庭很難不興旺。
“伴侶是人一生中最好的投資，伴侶的好壞，決定了你今后人生的走向。”
找到對的妻子，家宅則興旺，丈夫步步高升，相反，找到不合適的妻子，不僅家宅不寧，還會成為丈夫成功路上的絆腳石。
男人遇到有這三種特質(zhì)的妻子，一定不要錯過，而且要愛護、尊重、理解她。
雞群定律：有出息的人“反向”過人生
“鶴困雞群，與儕眾無異。”仙鶴在雞群里，出類拔萃，很有優(yōu)越感，雞卻會很自卑。這是常人對鶴立雞群的理解。
“一只鶴，如果非要去跟雞合群，那么最終的結(jié)果只有兩個：要么被雞群逼死，要么被雞群同化。”
綜合起來，就是雞群定律：你和圈子的關(guān)系，就是命運的沉浮。
根據(jù)自己的層次，混在不同的圈子里，但是你隨時有脫圈的能力，清醒的頭腦，敢于突破原有的格局，那么你就是逆行者，終將是中流砥柱。
居低，不自卑。
人往高處走，水往低處流。很多人，瞧不起低處的圈子，但是不得不混在低處的圈子里，畢竟自己沒有進入高層次的能力。也有一部分人，能力很強，但是機遇不佳，只能在低層次的圈里混。
久而久之，我們就會發(fā)現(xiàn)，在低處待得太久了，自己就會慢慢變得平庸。符合“物以類聚”社交邏輯。每天都聽到周圍的人在抱怨，總是在仇富仇官，自己也忍不住抱怨幾句。如果你要有出息，那就把低層次的圈子，當(dāng)成人生的起點好了。
秦朝末年，烽煙四起。淮陰的韓信，家境貧寒，雖然喜歡讀書舞劍，但總是被人瞧不起，還受了胯下之辱。為了謀發(fā)展，他去了項羽的陣營，但是沒有得到重用。而后，他投靠劉邦，仍舊沒有人看得起。
劉邦到了蜀地之后，韓信就做了一個倉庫管理員。有一次，倉庫管理出了問題，所有的管理員都要被問斬。滕公夏侯嬰處置了十三個管理員，輪到韓信了。
韓信說：“漢王不打算得天下嗎？為什么殺掉壯士？”夏侯嬰大吃一驚，一個小小的管理員，也有如此口氣？要知道，之前的十幾個人，都只是討好求饒，或者認(rèn)命。
經(jīng)過一番交談，夏侯嬰發(fā)現(xiàn)韓信有點才華，就舉薦了一次，韓信做了管理糧餉的官；然后又被蕭何舉薦，終于成為了西漢開國功臣。
人在低處，自然會覺得自己矮人一截，看到高人，都不敢抬頭，總是唯唯諾諾；平時，除了抱怨幾句，也沒有什么改變命運的手段。若是你能夠不卑不亢地成長，那么你在群里，就會冒尖，被高人發(fā)現(xiàn)，或者自己有一次華麗轉(zhuǎn)身。
建筑工地的工人，也可以變成工頭，甚至是工程師、開發(fā)商。剃頭匠，經(jīng)過一番修煉，就可以開店鋪，躋身美容美發(fā)的行業(yè)，變成店老板。若是繼續(xù)往上，還能變成美發(fā)方面的大商人。三百六十行，只要你冒尖了，都是行家里手。別被低處的“雞”，拉住了自己。
居中，不盲從。
人在中層，可以是低不成、高不就，也可以是過渡。人在中層，往上可以看到高人，往下可以看到低層次的人。因此自己的人緣，顯得特別多。
若是你把握不住自己的言行舉止，那就會陷入“羊群效應(yīng)”，隨大流。聰明的人，會持續(xù)往上走，讓自己有“高層”的特質(zhì)。
東晉時期，王導(dǎo)是權(quán)臣，很多中層官員，都巴結(jié)他，隨時都說阿諛奉承的話。王導(dǎo)還是書法家，因此被奉承的機會，特別多。
有一天，王導(dǎo)說了一句“名言”，大家都贊口不絕。擔(dān)任縣級官員的王述，卻嚴(yán)肅地說：“人非堯舜，豈能事事盡善盡美？”
大家聽了這樣話，很不開心。王導(dǎo)卻對王述刮目相看，認(rèn)為他才是自己的最好的幫手。后來，王述多次被王導(dǎo)提拔，做了太守，尚書令等職位。
明朝時的唐伯虎，卷入科考舞弊案之后，永遠(yuǎn)都沒有科考的機會了。寧王朱宸濠聽說唐伯虎很有才華，就請他做幕僚。從官職來說，唐伯虎得到寧王的賞識，人生到了高光時刻。但是唐伯虎非常清醒，寧王是要造反的，自己要早點脫身。因此，唐伯虎裝瘋賣傻，離開了寧王。
再后來，寧王被誅，唐伯虎沒有被連累。人在中層，進一步是上升，退一步海闊天空。就像仙鶴在雞群長大一樣，可以展翅高飛，進入鶴群；也可以默默無聞地離開，做好自己。
居高，不臨下。
人在高處，習(xí)慣洋洋得意。一不留神，就陷入“槍打出頭鳥”的地步。也有人，會咄咄逼人，恨不得把人碾壓，最終敗壞了自己的形象，也失去了地位。畢竟，水能載舟，亦能覆舟。低處的人，就是“水”。也有可能，你對低處的人碾壓多次，低處的人一旦翻身，那就成為了你的對立面。
東晉時的王羲之，才高八斗，還是著名書法家。他的名氣很大，還做了會稽太守。他去會稽上任的時候，按照規(guī)矩，要拜訪剛剛離任的前太守王述，但是他卻擺出傲慢的態(tài)度。
當(dāng)時，王述的母親過世了，處于悲痛之中。他聽說王羲之要來，就清掃了屋子，安排了人去迎接。王羲之卻一次次放鴿子。三年后，王述被安排做刺史，成了王羲之的上司。同事關(guān)系，就非常難處了，王羲之提出了辭職。
為什么要碾壓低處的人呢？要知道，低處的人，才是你的衣食父母。古人把皇帝稱為“天子”，而“天”就是群眾。正所謂，群眾利益，大于天。
你的仙鶴，但是不要瞧不起身邊的雞。仙鶴也是長得高，姿態(tài)美，下蛋、打鳴，還不如雞。也就是說，人要持續(xù)往上走，就要高看低處的人，也就是持續(xù)借用低處的力量，推舉自己。
人生沉沉浮浮，不管在什么層次，都不要瞧不起別人，也不要被別人同化。
用從容的姿態(tài)，積極進取；用謙卑的姿態(tài)，對待他人。身邊的人努力，你就跟他一起努力；身邊的人混日子，你就做好自己，鎖定自己的目標(biāo)。
一個人只有自由出入“雞群”，才能自由飛翔和降落。愿你我，借群體之力，又不被群體困擾。
《完美媽媽制造局》對談：AI和流水線能制作出“完美媽媽”嗎？
日本小說家伊坂幸太郎曾說：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過考試，就覺得真是太可怕了。”那么，如果真的需要考試呢？
華裔作者陳濬明在小說《完美媽媽制造局》里展開想象，她將讀者帶到一個極端荒誕的世界。在這里，成為母親不再是自然而然的個人權(quán)利，而是需要通過一系列嚴(yán)苛的AI考核和訓(xùn)練，女性要成為“完美媽媽”，才能獲得自己孩子的撫養(yǎng)權(quán)。
那么，到底什么才是“完美”的標(biāo)準(zhǔn)？母愛真的可以量化嗎？“不合格”的母親，就只配當(dāng)人造娃娃的媽媽嗎？
20日下午，《完美媽媽制造局》譯者于是，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院副院長、教授、博士生導(dǎo)師尹潔，耶魯大學(xué)哲學(xué)博士、上海紐約大學(xué)助理教授袁源在上海上生新所蔦屋書店就話題“AI和流水線能‘制造’出‘完美媽媽’嗎”展開對談。
女性成為母親后
不應(yīng)該僅僅是一位母親
小說的主人公是華裔單身母親弗里達，她有一位一歲半的女兒。一日，弗里達為了趕一份緊急的工作報告，將一歲半的女兒單獨留在家里，被鄰居發(fā)現(xiàn)并報警。她失去了對女兒的監(jiān)護權(quán)，被送到“完美媽媽制造局”——一所廢棄的大學(xué)校園內(nèi)，和來自全國各地的其他“壞媽媽”一起，重新學(xué)習(xí)如何為人父母。
在重壓之下，弗里達必須學(xué)會做個任何指標(biāo)都合格的“完美媽媽”，否則，她的父母權(quán)將被終止。
“這本書體現(xiàn)了社會對母親制度化的約束。”袁源提出，我們需要對“媽媽”這個身份有一種新的想象——女性成為母親后，不僅僅是一位母親，也應(yīng)該可以同時擁有其他多種身份；但在傳統(tǒng)對母親的想象中，要想成為一位“完美媽媽”，就必須讓孩子成為唯一，從而讓母親自我犧牲并割舍其他身份。
袁源認(rèn)為，這種對母親唯一身份的想象，其實是一種對女性控制的思維。“弗里達被送到‘完美媽媽制造’里去培訓(xùn)一年，那她對事業(yè)的追求呢？她的情欲呢？當(dāng)我們看待一位‘母親’的時候，應(yīng)該把她看作‘女人’，而不僅僅是‘母親’。”
在書中，弗里達暫時離開孩子去取文件時的片段，讓袁源格外動容：
“當(dāng)她關(guān)上車門，坐進那輛帶她離開心靈、身體、房子和孩子的汽車時，她感受到了一種突如其來的快樂……駕駛的快感推動著她。那不是性、愛或日落帶來的愉悅，而是忘記自己的身體和生活所能帶來的快樂。”
這一刻，袁源認(rèn)為，無論多愛自己的孩子，但“暫時離開孩子”也是母親難以抵擋的誘惑，這也是為父母建立社會支持網(wǎng)絡(luò)的必要所在：“帶孩子是一個7天、24小時無休的工作，不管你有多愛你的孩子，你也會真的想有哪怕幾分鐘離開他，重新獲得一個獨立女性身份。”
“完美媽媽”是一種社會規(guī)訓(xùn)
“完美媽媽”真的有一套量化標(biāo)準(zhǔn)嗎？“媽媽”是否真的有“完美”一說？
令人感到荒誕的是，《完美媽媽制造局》里，學(xué)校里配備了人造AI娃娃扮演孩子的角色。每個娃娃體內(nèi)都有一個攝像頭，不僅無時無刻地監(jiān)控著“壞媽媽”們的一舉一動，還會收集數(shù)據(jù)，用以估算母愛：媽媽們的心率作為衡量憤怒的指標(biāo)，眨眼的規(guī)律和表情也被用來評估壓力、恐懼、欺騙、厭煩、矛盾、背信棄義和一系列其他感覺，還有媽媽身體的緊繃度，體溫和體態(tài)，進行眼神交流的頻率，情緒的質(zhì)量及真誠程度……
“當(dāng)一位母親，一定要證明自己是一位‘完美媽媽’，本身就是一件很奇怪的事情。”尹潔提到小說中，“媽媽改造局”與“爸爸改造局”的對比。“壞媽媽”們的口號是“我是一個自戀的人，我會對我的孩子造成威脅”；而爸爸們的口號卻是“我是一個不大好的人，我要成為一個完美的人”。
影視劇《橘子紅了》
“我猜測，作者是故意用這樣的對比，把對‘人’的標(biāo)準(zhǔn)，和對‘媽媽’的標(biāo)準(zhǔn)分開。”尹潔認(rèn)為，當(dāng)我們作為“人”的時候，很少要求自己成為一個“完美的人”，甚至已經(jīng)有很多聲音呼吁接受自己不是“完美的人”，但所有人卻要求母親要成為“完美的媽媽”。
袁源對此認(rèn)同，她認(rèn)為如今社會對媽媽有著一種規(guī)訓(xùn)——需要每一位媽媽都要無私奉獻培養(yǎng)下一代，似乎女性天然就需要對家庭和孩子犧牲自我，不然就是“自私的媽媽”。
符合“量化標(biāo)準(zhǔn)”的媽媽
不一定是“好媽媽”
在弗里達結(jié)束一年學(xué)習(xí)后，為弗里達評分的法官評論她“很復(fù)雜，很容易受到誘惑”。“這難道不是正常的人性嗎？”于是認(rèn)為，用一套量化數(shù)據(jù)來檢測判定她是否能夠成為合格的母親，是一件荒唐的事情。
在某種程度上，于是認(rèn)為這其實是一本“恐怖小說”——訓(xùn)練出的“完美媽媽”，是一位腦子里被規(guī)訓(xùn)過且臣服于整個監(jiān)控系統(tǒng)的母親。
這也體現(xiàn)出當(dāng)下社會“科學(xué)育兒”極端化的后果。尹潔提到，其實在日常生活中，我們也常常用“科學(xué)育兒”試圖與小孩形成更親密的親子關(guān)系，“但從宏觀而言，技術(shù)正在裹挾我們所有人。”
尹潔認(rèn)為，AI技術(shù)之于人類，是一面映射人類欲望的鏡子。在故事里，弗里達需要將人造娃娃當(dāng)作自己女兒般疼愛，當(dāng)她的情感放置于機器的時候，機器就不再簡單是工具和算法，你會從情感角度上認(rèn)為“它就是人類”。
那么，弗里達應(yīng)該如何面對人造娃娃被檢修的殘忍場面，如何親手將娃娃斷電放進器材室，甚至“畢業(yè)”后與它告別？這也是為何弗里達說，等自己女兒長大后會告訴她，“她曾經(jīng)有過這樣一個妹妹。”尹潔認(rèn)為，這是我們必須要去思考的AI問題。
此外，更讓人細(xì)思極恐的是，從訓(xùn)練營里成功“畢業(yè)”的母親，真的就能是一位“完美媽媽”嗎？小說里也給出了答案——有一位曾做出把小孩塞進洞里的“壞媽媽”，很快掌握了游戲規(guī)則，在幾次評比中分?jǐn)?shù)都遙遙領(lǐng)先。
“她們能勝出，不是因為她們真的‘好’。這個悖論就像是我們生活中，有些‘好老師’不見得是真的‘好老師’，有些‘好老板’也不見得是‘好老板’。”袁源延伸至整個社會，“只是因為他們最容易掌握游戲規(guī)則，并且可以演出游戲規(guī)則需要他們扮演的那個人。”
紅星新聞記者/毛渝川 任宏偉
編輯/弓立芳
