“當你和它一直互動，會發現‘毛發’越來越油亮，這也是盤玉、養玉的樂趣。”他認為，臺灣人喜歡玉、愛買玉，是看中玉的珠寶屬性，多數愛玉之人對其雕工并不十分“感冒”。好料和好工往往是矛盾體，細工多出現在有一定瑕疵的玉料上，這考驗師傅根據玉形、紋理設計樣式的創造力，以及將想象雕刻成真的能力。

　　展覽上有三件作品為新疆和田墨玉，體積最大的一件名為《看不見》。謝忠仁希望盡可能保留玉石原貌，只在一端雕出兩個對坐卻“視而不見”的僧人。他說，自己雖沒去過和田，但創作時能透過玉石感受玉石原產地的獨特氣質。

　　“和田玉原料是我年輕時收來的，現在的價格已今非昔比。”他不無憂心，臺灣的玉雕技藝正在凋零，一方面學玉雕的成本越來越高，很多人不敢邁入門來；另一方面，臺灣的玉雕產業和大陸相比沒有競爭力，也導致能留在行內的學徒越來越少。

　　生于彰化的謝忠仁自幼進入玉石加工廠學習，1994年自立門戶開始創作之路。他擅長將煙火氣雕入玉石，其系列作品“臺灣美食”曾獲多項大獎。有媒體將他的“鹵肉飯套餐”與臺北故宮博物院的“翠玉白菜”相比，形容他有讓人食指大動的功力。

　　“玉文化代代傳承，是獨屬于東方人的審美趣味。”從藝超過30年，謝忠仁認為，能和玉產生共鳴，這與含蓄、內斂的性格底色有關，“我們都希望自己的個性溫潤如玉”。

　　“這些年，我一直有關注大陸的玉雕作品。水平高是一方面，我更羨慕許多年輕人投入這項技藝的氛圍。”

　　他觀察，全球藝術品市場對中國玉的接受度越來越高，幾乎每年都能看見頂級拍賣公司推出玉器專場。“讓東方氣韻走入世界主流藝術品市場，我認為，大陸的玉雕師傅和作品很有機會。”