代表人物(各大家的代表人物)

當(dāng)前中醫(yī)界的三個(gè)典型代表人物，預(yù)示著中醫(yī)的未來，為醫(yī)當(dāng)學(xué)哪位

中醫(yī)在當(dāng)前是什么樣的發(fā)展?fàn)顟B(tài)？在以后又會(huì)有什么樣發(fā)展趨勢？這些問題從審視目前中醫(yī)界的領(lǐng)軍人物和風(fēng)云人物便可得出一些答案。

因?yàn)檫@些站在當(dāng)前中醫(yī)學(xué)界塔尖上的人物，代表著當(dāng)前中醫(yī)的學(xué)術(shù)水平，引領(lǐng)著中醫(yī)的發(fā)展方向，影響著無數(shù)中醫(yī)人的人生，也決定著中醫(yī)在未來相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)的命運(yùn)。

當(dāng)前中醫(yī)藥領(lǐng)域，有三個(gè)比較有代表性的人物：

一、 張公白禮。

（注：此張公似為不可討論，故用諧音）張公是1978年恢復(fù)研究生招生之后的首屆研究生，自34歲從天津中醫(yī)學(xué)院碩士畢業(yè)之后，直接出任研究所主任，之后陸續(xù)擔(dān)任校院長、校長、導(dǎo)師、院士，并獲得了國醫(yī)大師的最高中醫(yī)榮譽(yù)稱號，凡是國家重大衛(wèi)生事件總是沖鋒在前，從事中醫(yī)事業(yè)40余年從未脫離中醫(yī)教育和中醫(yī)實(shí)踐，有主編專著20余部，論文400余篇，既做到了名譽(yù)滿身，又做到了著作等身。

張公的中醫(yī)之路，既符合古代文人所夢想的學(xué)而優(yōu)則仕，也是中醫(yī)在新時(shí)代之下最典型的成功模式，所以張公的中醫(yī)之路極有代表性

張公不但在當(dāng)前中醫(yī)學(xué)界有舉足輕重的地位，而且也吸引著眾多中醫(yī)精英會(huì)以他為楷模，激勵(lì)著眾多中醫(yī)人奮發(fā)圖強(qiáng)。

二、吳以嶺。

同為恢復(fù)高考后首屆研究生，吳以嶺卻走出了與張公伯禮完全不同的中醫(yī)之路。

與絕大多數(shù)的中醫(yī)醫(yī)生一樣，張公伯禮從未脫離過學(xué)校和醫(yī)院，而吳以嶺卻走出了與傳統(tǒng)不一樣的道路，而且還成功了。

憑借通心絡(luò)膠囊極佳的臨床效果，吳以嶺的事業(yè)迅速騰飛，并隨著參松養(yǎng)心膠囊、芪藶強(qiáng)心膠囊、連花清瘟膠囊等十分優(yōu)秀的產(chǎn)品的陸續(xù)問世，現(xiàn)在的以嶺集團(tuán)已經(jīng)成為涵蓋醫(yī)院、藥廠、健康城、學(xué)校的龐大中醫(yī)商業(yè)帝國。

大多數(shù)的中成藥生產(chǎn)廠家或是有著較為悠久的歷史，或是有著深厚的背景，這就更顯得吳以嶺成功的殊為不易。

吳以嶺不但在商業(yè)上取得了巨大成功，在中醫(yī)學(xué)術(shù)上也是深耕不輟，所以其也能成為工程院院士。

以嶺藥業(yè)研發(fā)和生產(chǎn)的通心絡(luò)、參松養(yǎng)心膠囊、芪藶強(qiáng)心膠囊確實(shí)具有十分良好的治療效果，也讓無數(shù)患者受益。

吳以嶺中醫(yī)事業(yè)的巨大成功，對提升人們對中醫(yī)藥的認(rèn)識，激勵(lì)中醫(yī)研發(fā)熱情有也有很大的促進(jìn)作用。

現(xiàn)在越來越多的中醫(yī)希望通過自己的一紙秘方而獲得吳以嶺式的成功，也正因如此。

三、 徐文兵。

一提到徐文兵，總是伴隨著諸多爭議，有的對其推崇備至，有的則對其嗤之以鼻。

雖然爭議很多，但這正說明徐文兵有著越來越強(qiáng)的影響力。

能夠成為中醫(yī)界一個(gè)有影響的人物，徐文兵非比尋常的成功之路則是走得更加艱難，也更加難以復(fù)制。

張公的成功模式比較容易復(fù)制，因?yàn)檫@種成功靠的主要是錄取率，畢竟現(xiàn)在沒有一個(gè)崗位是虛位以待的。

吳以嶺的成功模式也可以復(fù)制，近些年雨后春筍般涌現(xiàn)出的大量新的中成藥即是如此。

徐文兵的成功模式則很難。

從徐文兵的履歷上來看，他學(xué)習(xí)中醫(yī)的資質(zhì)是很高的，所以才能夠有機(jī)會(huì)拜師諸多名家。按照一般情況，徐文兵就一直在大醫(yī)院上班，到大學(xué)授課，再爭取個(gè)名老中醫(yī)的稱號，并不是很難的事情。但他卻跳出了那個(gè)最穩(wěn)的平臺而選擇一路游學(xué)、自謀生路。

或許很多中醫(yī)也想走這條路，但這條路注定很難，也極少有人能堅(jiān)持住、走到底。但徐文兵堅(jiān)持住了，而且成功了。

有人嘲諷徐文兵只是一個(gè)商人，如果沒有這條路，也沒有多一點(diǎn)的閱歷，是沒有資格這樣評價(jià)徐文兵的。圣人有云：達(dá)則兼濟(jì)天下。對于普通人而言，沒有錢何以達(dá)。

還有人質(zhì)疑徐文兵的臨床水平，這就權(quán)當(dāng)是對徐文兵的期待吧。但徐文兵對中醫(yī)藥的熱愛之心，以及對中醫(yī)藥、對傳統(tǒng)文化的推廣所作出的積極貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的。

張公為官、為專家，這是一條尋常之路，

吳以嶺為商，這是一條變通之路。

而徐文兵為民，他的中醫(yī)之路才是傳統(tǒng)之路。

為醫(yī)當(dāng)學(xué)徐文兵，為醫(yī)當(dāng)為徐文兵。

以上三位是當(dāng)前中醫(yī)的典型代表，見微知著，中醫(yī)未來如何，可見一斑。

一大13位代表，只兩人堅(jiān)持到建國，一個(gè)是毛主席，另一個(gè)是誰

自西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的大門以來，一批又一批先進(jìn)分子為爭取民族獨(dú)立和人民解放前赴后繼，探尋救國救民之路。

然而，在很長一段時(shí)間里，無論是對外反侵略戰(zhàn)爭，還是對內(nèi)改革，最終都以失敗而告終。辛亥革命后，盡管數(shù)千年的封建帝制被徹底廢除，但卻因革命黨人力量微弱，最終進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)的時(shí)期。

四分五裂的軍閥割據(jù)給國家和人民帶來了更深重的災(zāi)難。

在民族危亡日益嚴(yán)重的背景下，陳獨(dú)秀、李大釗等先進(jìn)知識分子開始轉(zhuǎn)向思想啟蒙，并掀起了轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步解放了人民的思想。

俄國十月革命后，李大釗高舉馬克思主義旗幟，開始在中國積極宣傳馬克思主義和俄國十月革命。

五四運(yùn)動(dòng)中，工人階級開始登上了中國政治舞臺，馬克思主義在中國得到了廣泛傳播。隨著研究的深入，越來越多的先進(jìn)知識分子逐漸樹立了馬克思主義信仰，盡管此前他們都曾有不同的信仰和經(jīng)歷，但最后都殊途同歸。

很快，全國各地相繼成立了組織，盡管這時(shí)我黨的力量還很薄弱，才剛剛起步。但早期的人為中國在日后的發(fā)展壯大儲備了大量人才。

隨著組織在全國各地的不斷發(fā)展，將各地的組織整合起來的時(shí)機(jī)已經(jīng)到了。1921年六七月份，各地黨組織先后受收到了派出兩位代表到上海參加黨的全國代表大會(huì)的通知。

七月中下旬，來自全國各地的人扮作教師、學(xué)生模樣在上海匯聚一堂。出席第一次全國代表大會(huì)的共有13人，他們分別是李漢俊、李達(dá)、張國燾、劉仁靜、毛澤東、何叔衡、董必武、陳潭秋、王盡美、鄧恩銘、陳公博、周佛海和包惠僧。

一大的召開標(biāo)志著中國正式成立，毛主席稱之為“開天辟地的大事件”。

此后，中國歷經(jīng)無數(shù)風(fēng)雨、磨難后，最終走向了勝利，建立了新中國，創(chuàng)造了奇跡。

在這一過程中，參加過一大的13位代表，他們的人生也有了不同的軌跡。

其中，有人脫黨，有人投敵叛國當(dāng)了漢奸，也有人為革命犧牲了生命，最終只有兩個(gè)人走到了最后，見證了新中國的誕生。一個(gè)自然就是毛主席，而另一個(gè)就是當(dāng)時(shí)的武漢代表董必武。

大革命失敗后，根據(jù)黨的指示，董必武先后前往日本、蘇聯(lián)留學(xué)。1932年，董必武回國后進(jìn)入了中央革命根據(jù)地。期間，為了中央蘇區(qū)的教育事業(yè)、法制建設(shè)等做了大量工作。

第五次反“圍剿”失敗后，董必武更是以強(qiáng)大的毅力走完了艱苦卓絕的長征之路。在陜北，他又為我黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的骨干和人才。

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，董必武和周恩來等同志長期在國統(tǒng)區(qū)開展工作，為抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作出了重要貢獻(xiàn)。

解放戰(zhàn)爭勝利前，在籌備建立全國性政權(quán)的工作中，董必武又發(fā)揮了舉足輕重的作用，從各級人民民主政權(quán)的有序建立、到生產(chǎn)、教育、經(jīng)濟(jì)等方面，他都面面俱到，事無巨細(xì)。

上述13位代表中，王盡美、何叔衡、鄧恩銘和陳潭秋四名同志用生命捍衛(wèi)了自己的信仰。

王盡美是在主持黨在山東的全面工作期間，因積勞成疾，27歲便病逝了。何叔衡是當(dāng)時(shí)13位代表中最年長的同志，犧牲在了長汀突圍戰(zhàn)斗中，時(shí)年59歲。

鄧恩銘是在濟(jì)南開展革命活動(dòng)時(shí)，被叛徒告密后不幸被捕，最終慷慨赴死，年僅30歲。陳潭秋則是在1943年9月被新疆軍閥盛世才秘密殺害的，時(shí)年47歲。

當(dāng)前中醫(yī)界的三個(gè)典型代表人物，預(yù)示著中醫(yī)的未來，為醫(yī)當(dāng)學(xué)哪位

文 | 小鹿

編輯 | 小鹿

中醫(yī)藥，這門古老的醫(yī)術(shù)，在現(xiàn)代社會(huì)如同一位經(jīng)歷歲月洗禮的智者，散發(fā)著獨(dú)特的魅力，它蘊(yùn)含著中華民族幾千年來對生命和健康的探索，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展的今天，依然守護(hù)著一方百姓的健康，中醫(yī)藥的發(fā)展并非一帆風(fēng)順，它在傳承與創(chuàng)新、學(xué)術(shù)與商業(yè)、文化與現(xiàn)實(shí)之間，不斷尋求著平衡點(diǎn)

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當(dāng)我們把目光投向中醫(yī)界，會(huì)發(fā)現(xiàn)三位極具代表性的人物，他們?nèi)缤龡l奔涌的河流，匯聚著中醫(yī)發(fā)展的不同方向，也預(yù)示著中醫(yī)的未來，他們分別是堅(jiān)守學(xué)術(shù)、傳承薪火的張公伯禮，開拓創(chuàng)新、商業(yè)化發(fā)展的吳以嶺，以及回歸本源、傳播中醫(yī)文化的徐文兵

張公伯禮，一位將畢生精力奉獻(xiàn)給中醫(yī)藥事業(yè)的學(xué)者，他的名字與中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)傳承緊密相連，1978年，高考制度恢復(fù)，沉寂多年的知識殿堂再次敞開大門，張公伯禮抓住了這個(gè)機(jī)遇，成為了恢復(fù)高考后的首屆研究生

從那一刻起，他便與中醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣，在天津中醫(yī)學(xué)院獲得碩士學(xué)位后，他并沒有像一些人那樣急于追求名利，而是選擇留校任教，將自己所學(xué)傾囊相授

從研究所主任到校院長、校長，再到中國工程院院士、國醫(yī)大師，張公伯禮一步一個(gè)腳印，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終站到了中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的巔峰，他始終堅(jiān)持中醫(yī)藥的理論研究和臨床實(shí)踐相結(jié)合，主編了20余部專著，發(fā)表了400余篇論文，為中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)

不僅如此，張公伯禮還心系蒼生，每當(dāng)國家遭遇重大衛(wèi)生事件，他總是義無反顧地沖鋒在前，用自己的專業(yè)知識守護(hù)人民健康，非典時(shí)期，他臨危受命，擔(dān)任中醫(yī)專家組組長，為抗擊非典做出了重要貢獻(xiàn)

張公伯禮的成功，是傳統(tǒng)中醫(yī)教育和臨床實(shí)踐相結(jié)合的成功，他為中醫(yī)藥事業(yè)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，也為中醫(yī)藥的未來發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

與張公伯禮專注于學(xué)術(shù)研究不同，吳以嶺則選擇了一條將中醫(yī)藥與商業(yè)相結(jié)合的道路，他創(chuàng)辦的以嶺藥業(yè)，如今已發(fā)展成為一家集醫(yī)藥研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體的現(xiàn)代化企業(yè)，其生產(chǎn)的通心絡(luò)膠囊、參松養(yǎng)心膠囊等產(chǎn)品更是家喻戶曉

吳以嶺的創(chuàng)業(yè)之路并非一帆風(fēng)順，20世紀(jì)80年代，改革開放的春風(fēng)吹遍神州大地，也吹動(dòng)了吳以嶺的心，他敏銳地意識到，中醫(yī)藥要想發(fā)展，必須走產(chǎn)業(yè)化道路，讓中醫(yī)藥產(chǎn)品走進(jìn)千家萬戶

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他毅然辭去公職，創(chuàng)辦了以嶺藥業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期，資金短缺、技術(shù)瓶頸等難題接踵而至，但吳以嶺始終沒有放棄，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)夜以繼日地進(jìn)行科研攻關(guān)，最終研制出通心絡(luò)膠囊，并在市場上取得了巨大成功

通心絡(luò)膠囊的成功，讓吳以嶺看到了中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)化的巨大潛力，他并沒有滿足于現(xiàn)狀，而是繼續(xù)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)新產(chǎn)品，參松養(yǎng)心膠囊、芪藶強(qiáng)心膠囊等一系列優(yōu)秀中成藥相繼問世，為無數(shù)患者帶來了福音

吳以嶺的成功，不僅在于他敏銳的商業(yè)嗅覺，更在于他始終堅(jiān)持中醫(yī)藥的療效為本，他認(rèn)為，中醫(yī)藥要想贏得市場，必須要有過硬的療效，為此，他始終將研發(fā)放在首位，不斷加大研發(fā)投入，提升產(chǎn)品質(zhì)量

吳以嶺的創(chuàng)業(yè)故事，為中醫(yī)藥的發(fā)展提供了新的思路，也為更多中醫(yī)藥企業(yè)樹立了榜樣，他用自己的行動(dòng)證明，中醫(yī)藥不僅可以治病救人，也可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值

與張公伯禮的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、吳以嶺的商業(yè)化道路不同，徐文兵則選擇了一條更為純粹的道路——傳播中醫(yī)文化，回歸中醫(yī)本源

他出身于中醫(yī)世家，從小耳濡目染，對中醫(yī)藥有著深厚的感情，在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過程中，他發(fā)現(xiàn)，中醫(yī)藥的精髓并不僅僅在于治病救人，更在于一種生活方式，一種文化傳承

徐文兵認(rèn)為，現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，壓力大，很多疾病都是由不良的生活方式和情緒問題引起的，而中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“陰陽平衡”，主張通過調(diào)整生活方式、飲食起居、情志調(diào)攝等方法來預(yù)防和治療疾病，這正是現(xiàn)代人所需要的

為了讓更多人了解中醫(yī)藥，徐文兵走上了中醫(yī)文化傳播的道路，他開辦講座，著書立說，用通俗易懂的語言，將深?yuàn)W的中醫(yī)理論和養(yǎng)生知識傳播給大眾

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他主張“回歸經(jīng)典，守正創(chuàng)新”，既要繼承中醫(yī)藥的傳統(tǒng)理論，又要結(jié)合現(xiàn)代人的生活實(shí)際，將中醫(yī)藥的智慧融入到日常生活中

徐文兵的講座和著作，深入淺出，生動(dòng)有趣，深受大眾喜愛，他用一個(gè)個(gè)鮮活的案例，將中醫(yī)藥的理念和方法融入到生活中，讓人們在潛移默化中接受中醫(yī)藥，受益于中醫(yī)藥

他曾在講座中提到，現(xiàn)代人普遍存在“脾虛”的問題，而“脾虛”會(huì)導(dǎo)致肥胖、疲勞、消化不良等多種健康問題，他建議大家，可以通過飲食調(diào)理、穴位按摩等方法來健脾養(yǎng)胃，改善身體狀況

徐文兵的努力，讓更多人認(rèn)識到中醫(yī)藥的價(jià)值，也為中醫(yī)藥的發(fā)展開辟了一條新的道路，他用自己的行動(dòng)證明，中醫(yī)藥不僅可以治病救人，更可以成為一種生活方式，一種文化傳承

三位代表人物，三種不同的發(fā)展路徑，共同構(gòu)成了中醫(yī)藥發(fā)展的多元化圖景，他們?nèi)缤汕迦瑓R聚成中醫(yī)藥發(fā)展的滾滾洪流，推動(dòng)著中醫(yī)藥不斷向前發(fā)展

張公伯禮的學(xué)術(shù)傳承，為中醫(yī)藥的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)；吳以嶺的商業(yè)化探索，為中醫(yī)藥走向市場開辟了道路；徐文兵的文化傳播，則讓更多人了解中醫(yī)藥，接受中醫(yī)藥

三位一體，相輔相成，共同構(gòu)成了中醫(yī)藥發(fā)展的完整生態(tài)，未來，中醫(yī)藥的發(fā)展需要更多像他們一樣的優(yōu)秀人才，需要更多元化的發(fā)展模式，需要更開放的思維和更包容的心態(tài)

中醫(yī)藥，這門古老的醫(yī)術(shù)，在經(jīng)歷了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮后，依然煥發(fā)著勃勃生機(jī)，相信在未來的日子里，中醫(yī)藥將會(huì)以更加自信的姿態(tài)，走向世界，造福人類健康