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許姓(14)｜吳郡太守許貢被孫策所殺，門(mén)客為他報(bào)仇射傷孫策致其身亡

東晉時(shí)，有個(gè)著名的道士叫許遜，曾在四川做過(guò)官。許遜，字敬之，江西南昌人，祖籍汝南，提倡傳統(tǒng)文化的孝道，創(chuàng)立凈明忠孝教，是道教凈明派、閭山派祖師，道教尊他為許真君，與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)共為四大天師。“一人得道，雞犬升天”的典故，就出自于他。

許遜畫(huà)像（資料圖片）

博通各種學(xué)問(wèn)，尤其愛(ài)好道家修煉法術(shù)

許遜的祖父叫許琰，父親叫許肅，家族世代崇尚道家。東晉尚書(shū)許邁、散騎郎常侍護(hù)軍長(zhǎng)史許穆，都是許遜家族中的子弟。

許遜天資聰穎，博通經(jīng)史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等，尤其愛(ài)好道家修煉法術(shù)。20歲時(shí)，他被鄉(xiāng)人舉為孝廉，屢薦不就。

29歲時(shí)，他跟隨大洞君吳猛學(xué)道，盡得秘傳。36歲時(shí)，與文學(xué)家郭璞一起遍訪名山勝地，最后在南昌西郊的逍遙山隱居修煉。許遜以孝、悌、忠、信教化鄉(xiāng)里，深為鄉(xiāng)人尊敬。

任職旌陽(yáng)縣10年，為當(dāng)?shù)匕傩账鶕泶?/strong>

太康元年（280），42歲的許遜，實(shí)在推辭不過(guò)朝廷的屢次征召，前往蜀州旌陽(yáng)縣（今四川德陽(yáng)市旌陽(yáng)區(qū)）當(dāng)縣令。許遜到任后，懲治貪官，減輕刑罰，提倡仁孝，出臺(tái)了很多利國(guó)濟(jì)民的措施。

有一年，旌陽(yáng)縣發(fā)洪水，很多田地因受災(zāi)而顆粒無(wú)收。許遜讓災(zāi)民到官府的田里耕種，以工代稅，讓災(zāi)民得到救助。

瘟疫流行時(shí)，許遜用自己學(xué)到的藥方展開(kāi)救治，并且。老百姓對(duì)許遜非常感激，當(dāng)時(shí)旌陽(yáng)傳唱著的一首民謠，盛贊許遜的功德說(shuō)：“人無(wú)盜竊，吏無(wú)奸欺。我君活人，病無(wú)能為。”鄰縣民眾紛紛前來(lái)歸附，旌陽(yáng)人戶大增。

許遜在旌陽(yáng)任官了10年，為官清廉，政績(jī)卓著，大家稱他為許旌陽(yáng)。

太熙元年（290），許遜看到朝廷政治腐敗，天下即將大亂，而自己又無(wú)能為力，干脆辭職回家。他離開(kāi)旌陽(yáng)時(shí)，老百姓都舍不得他走，“送者蔽野。”有的人則不遠(yuǎn)千里一路跟隨許遜到了南昌，聚族而居，改姓許，人稱許家營(yíng)。

上世紀(jì)八九十年代，一些學(xué)者否認(rèn)許遜任職的旌陽(yáng)縣在四川德陽(yáng)，而是在荊州南郡。1994年版的《德陽(yáng)縣志》，采信了這個(gè)新的看法。不過(guò)，如今，這些觀點(diǎn)都還存在爭(zhēng)議。所以，這里講述許遜的經(jīng)歷時(shí)，仍采用了傳統(tǒng)的說(shuō)法。

“一人得道，雞犬升天”，四川德陽(yáng)名字因許遜而得

許遜東歸后，碰到鄱陽(yáng)湖連年水災(zāi)，他帶著大家一起治水，還到湖南、湖北、福建等地消除水患，留下了斬蛟龍治水的諸多神話傳說(shuō)。

大興4年（321），許遜隱居在南昌南郊梅仙祠舊址，創(chuàng)辦道院，名太極觀，額曰“凈明真境”，創(chuàng)立凈明道派，宗旨為“凈明忠孝”。

傳說(shuō)許遜在136歲那年，即寧康2年（374）八月初一日那天，全家42人一起飛天成仙，世人尊奉他為“許仙”。

東晉朝廷為表彰許遜的功德，把旌陽(yáng)縣改名為德陽(yáng)縣，德陽(yáng)的名字即由此而來(lái)。

后人在他居住地西山建起許仙祠，在南昌鐵柱宮建旌陽(yáng)祠，并受歷代王朝賜匾表彰，王安石撰寫(xiě)有《許旌陽(yáng)祠記》。

在道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅(jiān)一起，被稱為四大天師，成為民間信仰的神仙之一，譽(yù)為神功妙濟(jì)真君、忠孝神仙，又被稱為許天師、許真君。許遜的后裔，以他為官之地的名號(hào)“旌陽(yáng)”作為堂號(hào)。

黃勇/文

【下期關(guān)注】

請(qǐng)看許姓(16)。

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