童韻教育(聲韻藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校)

幼兒為本，堅(jiān)持幼兒國(guó)學(xué)玩起來的教育理念，中國(guó)特色幼兒園童韻悠長(zhǎng)

關(guān)注中醫(yī)啟蒙健康科普，關(guān)注中國(guó)特色學(xué)前教育，關(guān)注新時(shí)代背景下家庭幸福，這里是首都北京果雪兒國(guó)學(xué)教育頻道。

親愛的朋友，歡迎您。今天是2020年7月2日。我是播音員——男孩果子。今天，我為您播報(bào)的主題為：《幼兒為本，堅(jiān)持“幼兒國(guó)學(xué)玩起來”的教育理念，中國(guó)特色幼兒園童韻悠長(zhǎng)》。

活水亭觀書有感二首·其二

朱熹 南宋

昨夜江邊春水生，

艨艟巨艦一毛輕。

向來枉費(fèi)推移力，

此日中流自在行。

話說，北師蒙學(xué)幼教課題系列課堂暨果雪兒幼獅公益智庫(kù)的公益第一講中，分享了中國(guó)特色幼兒園的六大特色，其中，第五大特色，就是其基礎(chǔ)色。

基礎(chǔ)色，又稱為三原色、三基色，在美術(shù)上指紅、黃、藍(lán)；在色光學(xué)上指紅、綠、藍(lán)；我們這里，指的是以幼兒為本，順應(yīng)幼兒天性的教育教學(xué)方法。

有關(guān)幼兒園教育教學(xué)方法，國(guó)家給出了相關(guān)的意見、指南或規(guī)程。

2018年《關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》指出：“幼兒園要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，樹立科學(xué)保教理念，建立良好師幼關(guān)系”。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》指出：“尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異；理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)?！?/p>

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。”

《幼兒園工作規(guī)程》指出：“遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，符合幼兒年齡特點(diǎn)，注重個(gè)體差異，因人施教，引導(dǎo)幼兒個(gè)性健康發(fā)展?！?/p>

這些政策性的規(guī)定，彰顯了現(xiàn)代學(xué)前教育的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

然而，很多人的認(rèn)識(shí)里面，現(xiàn)代學(xué)前教育的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，唯現(xiàn)代人所獨(dú)有，這就有些貽笑大方了。

在這些人的頭腦里面，中國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育是古板的、單調(diào)的。其實(shí)呢？果雪兒要說的是，這多是中了影視劇的蠱惑，影視劇作品看多了吧。

在中國(guó)蒙學(xué)教育的傳統(tǒng)里面，一直就有對(duì)兒童身心特點(diǎn)規(guī)律的尊重和遵循。

《易經(jīng)·蒙卦》講：“非我求童蒙，童蒙求我。”指出了激發(fā)童蒙學(xué)習(xí)的興趣，乃是教育者的首要任務(wù)。

諸子百家之一的墨子有“誦詩(shī)三百,弦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百,舞詩(shī)三百”，凸顯了多元靈動(dòng)教育方法。

唐朝柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中指出：“能順木之天，以致其性焉爾。”種樹尚且要順應(yīng)樹木的天性，實(shí)現(xiàn)樹木自身的習(xí)性成長(zhǎng)，，何況養(yǎng)人之術(shù)呢？

明朝的浚川先生指出：“赤子生而幽閉之，不接習(xí)于人間，壯而出之，不辨牛馬矣?！敝赋鲆槕?yīng)兒童天性，不能從小幽閉起來，而是要在活動(dòng)中接觸、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

就是在近代魯迅的《從百草園到三味書屋》，那里也還有一個(gè)百草園，可以游戲，可以玩耍；更要值得一提的是，就是在那樣一個(gè)古老中國(guó)面臨崩潰的邊緣，教育已經(jīng)變得極其枯燥單調(diào)的境地里面，魯迅竟然畫出了一大本的《蕩寇志》和《西游記》繡像，可以看出當(dāng)時(shí)老師的寬容，以及當(dāng)時(shí)教育環(huán)境的寬松。

果雪兒中國(guó)特色幼兒園幼獅智庫(kù)的天真老師在《中國(guó)特色幼兒園賦》里面寫道：

“暮春之時(shí)，童子六七；

先師孔子，吾與點(diǎn)兮。

草木萌芽，舒暢達(dá)枝，

陽明先生，中心有喜。

樹小先生，乃陶行知，

抓活教育，為陳鶴琴。”

里面提到了孔子、王陽明、陶行知、陳鶴琴的幼教思想，可以說都是尊重幼兒天性的。

春天最后的時(shí)間里，六七個(gè)小朋友，跟著去游泳、吹風(fēng)、唱歌……這是曾點(diǎn)描述的中國(guó)特色幼教夢(mèng)，先師孔子表示特別認(rèn)同。

幼兒天真爛漫，無拘無束，就好像草木萌芽，枝條舒展……這是王陽明先生的中國(guó)特色幼教觀，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)就要激發(fā)興趣。

“小先生制”倡導(dǎo)尊重、寬容、理解并解放孩子——這是陶行知提出的；

“活教育”追求“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”——這是陳鶴琴的思想。

童心童行，童真童趣，童韻悠長(zhǎng)。

北師蒙學(xué)幼教課題組提出的“幼兒國(guó)學(xué)玩起來”教學(xué)理念，指的就是教育對(duì)象“幼兒”、教育內(nèi)容“國(guó)學(xué)”、教育方法“玩”、教育目標(biāo)“起來”的四位合一。

“咬定青山不放松”，堅(jiān)持幼兒為本的原則，一切為了幼兒的健康成長(zhǎng)。

“立根原在破巖中”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，立根國(guó)學(xué)，這里的國(guó)學(xué)指的就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及先進(jìn)文化在新時(shí)代的啟蒙教育。

“千磨萬擊還堅(jiān)勁”，堅(jiān)持順應(yīng)幼兒天性、寓教于樂的原則，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩，大禹治水，上善治水。

“任爾東西南北風(fēng)”，無論時(shí)代和社會(huì)如何變化發(fā)展，始終堅(jiān)持中國(guó)蒙學(xué)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅(jiān)持全人格教育的原則，以德樹人，以愛育人，以文化人，追求幼兒的身體健壯、心靈健康、人格健全，為他們一生的健美發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尤其是“幼兒國(guó)學(xué)玩起來”的“玩”字，大有趣味。

玩者，左為王、為玉，也就是說雖幼兒，卻也可以有大人目標(biāo)、君子追求、圣賢夢(mèng)想；

玩者，右為元、為初、為首，正是幼兒元?dú)鉂M滿、天真爛漫、能量具足的寫照。

果雪兒中國(guó)特色幼兒園幼獅智庫(kù)的天真老師一首《小朋友玩國(guó)學(xué)歌》，這樣寫道：

“玩天玩地玩日月，

每天都在玩中過；

一切盡在他掌握，

他不快樂誰快樂？”

可憐一些成年人，利欲熏心，早已經(jīng)喪失了這種童真，早已經(jīng)遠(yuǎn)離了這份童趣，早已經(jīng)感受不到其中的童韻悠長(zhǎng)。

正是在“幼兒國(guó)學(xué)玩起來”教育理念的指導(dǎo)下，北師蒙學(xué)果雪兒幼教課題組推出的兩大課程，無論是幼兒國(guó)學(xué)基礎(chǔ)繪本課程，還是中醫(yī)啟蒙健康繪本課程，里面都包含了很多國(guó)學(xué)游戲，其中既有基于傳統(tǒng)游戲的升級(jí)版，又有基于蒙學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)新游戲，還有結(jié)合現(xiàn)代兒童的中醫(yī)體驗(yàn)游戲、國(guó)學(xué)靜定游戲，等等。

無論外邊的世界如何變幻，幼兒園里面的生活一樣真實(shí)、溫暖而精彩。

中國(guó)特色幼兒園里面的幼兒，就好像一只只小鳥兒，在玩國(guó)學(xué)中放飛自我，在游戲國(guó)學(xué)中飛得更高，在享受國(guó)學(xué)中一天天成長(zhǎng)起來。

幼兒為本，堅(jiān)持“幼兒國(guó)學(xué)玩起來”的教育理念，這就是中國(guó)特色幼兒園的基礎(chǔ)色。

這也說明中國(guó)特色幼兒園的教育，是與時(shí)俱進(jìn)的活的教育，是有韻的教育，童韻悠長(zhǎng)的教育。

關(guān)注中醫(yī)啟蒙健康科普，關(guān)注中國(guó)特色學(xué)前教育，關(guān)注新時(shí)代背景下家庭幸福，這里是果雪兒國(guó)學(xué)教育頻道。

今天的播報(bào)就到這里。果雪兒——天天見。

幼兒天真爛漫，無拘無束，就好像草木萌芽，枝條舒展……這是王陽明先生的中國(guó)特色幼教觀，認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)就要激發(fā)興趣。 中國(guó)特色幼兒園里面的幼兒，就好像一只只小鳥兒，在玩國(guó)學(xué)中放飛自我，在游戲國(guó)學(xué)中飛得更高……