瑞吉歐教育體系_瑞吉歐教育體系中教師的作用

“多元智能理論”的提出者加德納教授曾說：“任何一種教育都源自某個獨特的發(fā)展起點、文化背景和傳統(tǒng)背景。”瑞吉歐教育也不例外。

瑞吉歐教育始建于20世紀(jì)40年代中期，當(dāng)時的意大利人民飽受二戰(zhàn)之苦，改變社會現(xiàn)狀和生存環(huán)境成為了他們的迫切期望。而那時，瑞吉歐地區(qū)沒有適合兒童的學(xué)校。于是，為了讓兒童擁有健康、良好的教育開端，洛利斯·馬拉古茲帶領(lǐng)當(dāng)?shù)氐墓と恕⑥r(nóng)民、教師，共同努力創(chuàng)建了第一所瑞吉兒學(xué)校——維拉·舍拉幼兒學(xué)校，并開始積極探索適合兒童發(fā)展的教育方法。

洛利斯·馬拉古茲

Loris Malaguzzi

瑞吉兒教育創(chuàng)始人

瑞吉歐教育者認(rèn)為，兒童是處在發(fā)展過程中的個體，他們擁有多種待開發(fā)的潛能，要承認(rèn)每個兒童的差異性，尊重兒童擁有的各項基本權(quán)利。兒童有適合自己的獨特的行為方式和思維邏輯，成年人不應(yīng)該參照成人世界的評價標(biāo)準(zhǔn)要求兒童。同時，成年人也要能夠給予兒童一些幫助，讓他們成長和成熟起來。[1]

#1 理論支持

——站在巨人肩膀上的積極探索

瑞吉歐教育的成功不是偶然，它是站在巨人的肩膀上的探索。

在結(jié)合了意大利思想文化、價值觀念的前提下，瑞吉歐教育對杜威、皮亞杰、維果茨基等人的教育思想進(jìn)行取舍，并成功運用到幼兒教育的實踐中。

杜威幼兒教育理論

杜威指出：兒童的發(fā)展是依靠遺傳的本能與沖動，在日常生活中，通過與身邊環(huán)境的互動，慢慢積累各種經(jīng)驗和逐漸完善認(rèn)知建構(gòu)。在教學(xué)過程中，應(yīng)充分尊重兒童，給予他們充足的時間和空間。

并提出了一條重要原則：行動是觀念的核心和主導(dǎo)，即“做中學(xué)”。重視兒童直接經(jīng)驗的獲得。教育的目的是兒童生活本身。杜威把學(xué)習(xí)看成是認(rèn)知持續(xù)建構(gòu)、轉(zhuǎn)變、重構(gòu)的過程，教學(xué)有主動性和建設(shè)性，要通過師幼互動進(jìn)行。

約翰·杜威

John Dewey

美國著名哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家、

實用主義的集大成者，

機(jī)能主義心理學(xué)和現(xiàn)代教育學(xué)的創(chuàng)始人之一

而在互動過程中，教師的角色是引導(dǎo)者，而不是某些價值觀念的灌輸者，更不是向兒童施加權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者。

基于杜威的觀點，瑞吉歐教育認(rèn)為：學(xué)習(xí)是一種基于社會、需要學(xué)習(xí)主體持續(xù)主動建構(gòu)的過程。教學(xué)形式需要成人參與，形成兒童與成人合作的模式。教師在教育實踐中要清晰地認(rèn)識到：兒童學(xué)到的知識與獲得的能力來源于自身實踐以及其所接受的教育，不能片面理解二者的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)其一。

在教學(xué)過程中，教師要站在兒童的立場上思考問題，從兒童的實際情況出發(fā)，尊重他們的個人特點與發(fā)展需要，在師幼互動的過程中給予兒童充足的空間。

維果茨基幼兒心理學(xué)理論

前蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果茨基的幼兒心理學(xué)理論對瑞吉歐教育的影響重大。

他十分強(qiáng)調(diào)環(huán)境，特別是社會環(huán)境對兒童發(fā)展的影響：兒童認(rèn)知發(fā)展程度與社會交互程度正相關(guān)，社會交互作用體現(xiàn)在兒童成長過程中的參與者一同構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)、完善理解上，因此，成年人應(yīng)該在兒童學(xué)習(xí)過程中發(fā)揮積極主動作用。

維果茨基

Lev Vygotsky

前蘇聯(lián)建國時期的卓越的心理學(xué)家

被譽(yù)為"心理學(xué)中的莫扎特"

同時，維果茨基的“心理發(fā)展的文化歷史理論”也深刻影響著瑞吉歐教育。他強(qiáng)調(diào)社會文化對人的心理發(fā)展的促進(jìn)作用，認(rèn)為人的心理發(fā)展是在人的社會活動中形成和增強(qiáng)的。

在教學(xué)和發(fā)展的關(guān)系上，他提出了“近側(cè)發(fā)展區(qū)間”理論，對實際教學(xué)有重要的啟示作用。

皮亞杰“兒童認(rèn)知發(fā)展”理論

該理論指出：交往雙方彼此互為主客體，知識是在主客體的相互作用和各種交往過程中主動建構(gòu)的。兒童與他人的交往主要包括兩方面，其一是與成人的交往，其二是與同齡人進(jìn)行的交往。

讓·皮亞杰

Jean Piaget

近代最有名的兒童心理學(xué)家

在這一理論思想影響下，瑞吉歐教育者重視互動并尊重不同觀點之間的差異。他們認(rèn)為這些差異能夠促進(jìn)兒童認(rèn)知沖突的產(chǎn)生，有助于兒童發(fā)展更高級的認(rèn)知模式，為兒童的社會認(rèn)知發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

在這些著名理論的支持下，瑞吉歐教育方法的創(chuàng)始人洛利斯·馬拉古茲進(jìn)一步將社會建構(gòu)主義融入到教育工作中，認(rèn)為知識是一種關(guān)系體的建構(gòu)，兒童只有在廣泛的關(guān)系體系中，經(jīng)過自我解釋、反思和練習(xí)，才能對他們在某次特定經(jīng)歷中獲得的經(jīng)驗進(jìn)行組織。并提出“兒童是自身認(rèn)知的積極建構(gòu)者”，而這一觀點也構(gòu)成了瑞吉歐教育的哲學(xué)基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。[2]

#2 主要理念

——在多方合作中尋找兒童教育的平衡點

在經(jīng)年累月的積累與實踐過程中，瑞吉歐教育方法不斷發(fā)展、突破，形成了較為立體的理念體系。“合作”理念滲透在瑞吉歐教育的各個方面，幼兒教育不是指兒童自身在學(xué)校接受教育，兒童家庭、政府和社會都應(yīng)該通力合作，幫助兒童獲得全面發(fā)展。

其主要理念歸納為以下四個方面：

兒童觀

1、兒童作為社會的一分子，應(yīng)該享有與成人一樣的個體的權(quán)利

2、兒童具備主動學(xué)習(xí)的能力

3、兒童具有無限的潛能

4、兒童是堅強(qiáng)的

5、兒童天生是藝術(shù)家，他們能夠運用各種各樣的象征語言和媒介來表達(dá)自己的世界觀

簡而言之，兒童觀認(rèn)為兒童擁有自主性、獨創(chuàng)性、可塑性。兒童有一百種語言，他們可以通過文字、繪畫、動作、音樂、戲劇、圖像、雕塑等表達(dá)自己的想法，只要不被過多的限制，他們可以呈現(xiàn)豐富多彩的表達(dá)。

成人觀

兒童、教師、家長是瑞吉歐教育的三大中心主體。

教師是兒童成長過程的觀察者，要系統(tǒng)研究兒童的學(xué)習(xí)和知識建構(gòu)、認(rèn)真觀察并進(jìn)行兒童成長記錄，還要與家長、社區(qū)保持充分的交流。[2]

父母是教育項目的基本組成部分，父母有權(quán)參與學(xué)校的各個方面，并應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

教師觀

1、 教師是觀察者、傾聽者和記錄者

在瑞吉歐課程中，沒有固定的教材，沒有提前編制好的課程，絕大部分課程內(nèi)容來自于生活。因此，教師要善于觀察兒童，發(fā)現(xiàn)課程的“主題”。

2、 教師是活動的伙伴、參與者和指導(dǎo)者

在瑞吉歐校園，教師要積極地參與到學(xué)習(xí)活動中去，指導(dǎo)孩子們使用合適的材料和工具。

3、 教師是課程的主要研究者

教育活動和研究活動要相互滲透，瑞吉歐教育工作者認(rèn)為：“一切與兒童有關(guān)的事情只能從兒童那里學(xué)習(xí)。”瑞吉歐教師不僅把自己視為研究者，而且把孩子們也視為研究者，同孩子們一起發(fā)現(xiàn)問題并開展學(xué)習(xí)。[3]

4、 教師是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計者

瑞吉歐校園中的建筑空間組合和材料選取都經(jīng)由教師們的精心考量，以期通過環(huán)境傳遞教育理念。每一所學(xué)校都是根據(jù)幼兒、家長的需求，再結(jié)合學(xué)校的實際情況建造而成的。

教學(xué)觀

瑞吉歐的教學(xué)觀主要表現(xiàn)為推行“方案教學(xué)方法”。

方案是一個或一群孩子針對某個主題所做的深入研究。課程既是明確的，又是不明確的，既是有結(jié)構(gòu)、有組織的，又是開放的，課程更多的是基于靈活的策劃，而不是死板的計劃。[4]

方案教學(xué)要求教師以合乎人性的方式，鼓勵孩子去和環(huán)境中的人、事、物產(chǎn)生有意義的互動，并強(qiáng)調(diào)孩子要主動參與教師的研究方案。

其特點有：

1、 彈性計劃：教師根據(jù)幼兒興趣與實際需要，實行彈性課程

2、 小組活動：以小組合作的形式，提出問題、解決問題

3、 互動教學(xué)：互動主體包括家長、教師、同伴，互動主要存在于：發(fā)展與學(xué)習(xí)之間、環(huán)境和兒童之間、不同符號的語言之間、思想和行為之間、不同個體之間

4、 記錄支撐：形式不限于文字、圖片、視頻，還包括孩子們的作品

環(huán)境觀

洛利斯·馬拉古茲曾說：“我們一直追求的目標(biāo)就是創(chuàng)造一個讓兒童、家長以及老師都感到舒適滿意的環(huán)境。”

瑞吉歐教育理念特別重視環(huán)境的教育作用。認(rèn)為環(huán)境是幼兒的“第三位老師”。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

典型的瑞吉兒園包括幾點空間安排，分別是：廣場、藝術(shù)/工作坊、教室、餐廳和廚房、戶外空間。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

其中，藝術(shù)坊是探索和實驗區(qū)域，為孩子們提供了大量的工具和材料，在這里，孩子們可以用各種語言來表達(dá)內(nèi)心所感。瑞吉歐教室設(shè)有小型工作室，以便幼兒的創(chuàng)造及小組討論的開展。[5]

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

合作觀

1、 社區(qū)與幼兒園之間的合作

2、 家長與學(xué)校之間的合作

合作模式主要包括：成立家長委員會、向新生家庭介紹學(xué)校、鼓勵家長與孩子共同完成親子作業(yè)、為家長發(fā)放學(xué)校的簡報、在學(xué)校建立家長園地

3、 幼兒與教師之間的合作

4、 幼兒與幼兒之間的合作

5、 教師與教師之間的合作

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

總體而言，瑞吉歐教育否定完全以兒童為中心的盲目兒童觀，也否定放棄教師/成人引導(dǎo)作用的放任式教育，它是一個以“團(tuán)體”和“關(guān)系”為中心的教育體系，致力于創(chuàng)設(shè)一種兒童與成人一起工作、學(xué)習(xí)、交流、互動的教育環(huán)境。[6]

#3 對比蒙臺梭利教育法

——一脈相承卻又各有千秋

首先，在教育理念上，二者的共同之處在于：

1、 教育目的：都強(qiáng)調(diào)兒童潛能開發(fā)的重要性，重視培養(yǎng)兒童獨立思考能力和批判思維，引導(dǎo)兒童形成完整健全的人格

2、 兒童觀：幼兒期是教育的關(guān)鍵期，這一時期的教育對兒童一生有深遠(yuǎn)的影響

3、 教育觀：教育要從兒童的興趣出發(fā)，重視互動式教學(xué)，激發(fā)兒童的主動性

其次，在課程與教學(xué)實踐上，二者各有側(cè)重：

蒙臺梭利教育方法有數(shù)學(xué)教育、科學(xué)文化教育、日常生活教育、語言教育、感官教育等教學(xué)內(nèi)容版塊，強(qiáng)調(diào)“工作”（即學(xué)習(xí)活動）的有效開展；同時，要求教師制定兒童在學(xué)習(xí)活動中對教具和材料的使用規(guī)則，以期盡可能地發(fā)展和完善兒童的獨立性和自律能力。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

瑞吉歐教育方法的特色在于通過方案教學(xué)“生成課程”，他們認(rèn)為日常生活就是最好的課程來源，沒有固定的教材和活動教案，課程來源多元化，課程內(nèi)容更為豐富，強(qiáng)調(diào)圍繞主題進(jìn)行探究；沒有特定的規(guī)則，在學(xué)習(xí)活動過程中，允許兒童積極表達(dá)、爭論甚至發(fā)生思想沖突。[7]

第三，對于教師的角色：

蒙臺梭利教育方法將教師視為觀察者、指導(dǎo)者、環(huán)境的保護(hù)者與管理者、學(xué)校與家庭和社區(qū)的溝通者。

瑞吉歐教育方法中的教師角色在此基礎(chǔ)上，更為多樣化，還體現(xiàn)出教師作為伙伴和學(xué)習(xí)者的特點。作為學(xué)習(xí)者的教師會更加沉浸在研究與學(xué)習(xí)的氛圍中，從而拉近自己與兒童之間的距離，成為他們的成長伙伴。[8]

第四，在教學(xué)環(huán)境方面：

“有準(zhǔn)備的環(huán)境”是蒙臺梭利教育的核心，典型的蒙臺梭利學(xué)校包括教師、室外花園、操場、圖書館、起居室、貯藏室。強(qiáng)調(diào)環(huán)境的規(guī)律性、秩序性，能夠引導(dǎo)兒童形成一定的行為規(guī)范。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

瑞吉歐教育法將環(huán)境稱為“第三位老師”，典型的瑞吉歐學(xué)校包括入口、長廊、教室、藝術(shù)/工作坊、教室中的小型工作室、圖書館、檔案館、起居室、室外花園、貯藏室。[10] 強(qiáng)調(diào)環(huán)境的開放性和材料的相對自由使用。[9]

總體而言，瑞吉歐與蒙臺梭利教育方法在教育理念上有著一脈相承的聯(lián)系，但也各具特色，尤其表現(xiàn)在教學(xué)方法和教學(xué)環(huán)境上。

#4 成功實踐

——享譽(yù)全球，落地中國

瑞吉歐教育經(jīng)過幾十余年的不斷發(fā)展，在眾多的教育體系中脫穎而出，享譽(yù)世界。

新加坡伊頓國際雙語幼兒園結(jié)合國際文憑組織和北歐瑞吉歐教育體系，開創(chuàng)探索、思考、學(xué)習(xí)的IB探索課程，激發(fā)孩子的興趣和探索精神。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

在這里，孩子們的好奇心和疑問都能夠因他們的參與而得到答案。學(xué)校為孩子們提供了多樣的材料，讓他們在精心設(shè)計的環(huán)境中學(xué)習(xí)，并取得全面發(fā)展。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

伊頓深知環(huán)境對塑造一個快樂、自信、聰慧的孩子所起到的舉足輕重的作用，因此，伊頓非常注重為孩子們創(chuàng)設(shè)一個溫馨、家庭式的環(huán)境。

瑞吉歐典型空間設(shè)置

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

在這里，教師認(rèn)識每一個學(xué)生，并給予他們充分的關(guān)注，鼓勵他們進(jìn)步。孩子們每周都會進(jìn)行戶外探索，從而將在校內(nèi)的所學(xué)、所思、所想與自我觀察和體驗相結(jié)合，讓孩子們快樂成長。

圖源：新加坡伊頓國際教育集團(tuán)官網(wǎng)

#5 小結(jié)

目前，全球有5000多所瑞吉歐或使用瑞吉歐理念的學(xué)校。

瑞吉歐教育體系是一個有機(jī)聯(lián)系的整體，各要素之間密不可分。

那么，在學(xué)習(xí)和引進(jìn)瑞吉歐課程或理念的過程中，如何協(xié)調(diào)各要素之間的關(guān)系，找到適合本土文化與實際情況的課程開發(fā)模式，或?qū)⒊蔀橛變航逃I(lǐng)域需要不斷探索和思考的問題之一。

*參考文獻(xiàn)：

[1] 屠美如.向瑞吉歐學(xué)什么：《兒童的一百種語言》解讀[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[2] 陳時見，何茜.幼兒園課程的國際比較[M].重慶：西 南師范大學(xué)出版社，2011.

[3] 何媛，張麗莉. 意大利瑞吉歐課程模式[J]. 學(xué)前教 育研究，2003，（2）：64.

[4] 廖唐蘭，成云.蒙臺梭利教育思想對當(dāng)代幼兒園課程的設(shè)計的啟示——《有吸收力的心靈》[J].樂山師范學(xué)院 學(xué)報，2014，（5）：128-132.

[5] 徐慧.瑞吉歐方案教學(xué)的考察和借鑒[D].上海：華 東師范大學(xué)，2002

[6]王春華．瑞吉教L$式15_-評-．[J]．北京．比較教育研究．2001．i0；

[7][意]蒙臺梭利著，霍力巖譯．蒙臺梭利科學(xué)教育法．[Ⅵ]．北京：光明日報出版社， 2013．01：

[8] 岡尼拉·達(dá)爾伯格, 等.超越早期 教育保育質(zhì)量.朱家雄等譯校.上海:華東 師范大學(xué)出版社,2006.

[9]朱家雄.瑞吉歐能給我國的幼兒教 育改革帶來什么啟示.幼兒教育,2001,(6).

[10] Edwards,C.,Gandini,L.& Forman, G.The Hundred Languages of Children, Ablex Publishing Corporation.1998.