當前城市人口逐年遞增，土地資源也變得非常稀缺，墓地的漲幅甚至比房子還猛，再加上如今墓地的使用權也只有20年，很多人在綜合考量后，選擇在郊區買樓房放置骨灰盒。

所以你有想過你的鄰居不是活人，而是一個靜置的黑色骨灰盒嗎？

天津一小區窗戶全黑，每家每戶的門口懸掛大紅花以及“×氏祠堂”的牌匾，該小區已接近售罄，“入住”三千多家族，骨灰盒近10萬個。

因為想要骨灰盒更“接地氣”，所以地下室最貴，閣樓的價格最便宜，小區一期開售雖冷，但隨著天津殯葬改革進行，價格一路飆升，均價從3千多漲到7千多一平。因為鄰居大部分都是“骨灰盒”，即使房價便宜，這個小區也無人居住，畢竟沒人希望自己的鄰居是死人。

如果我們走在菜市場看到豬鴨魚肉之類的，應該很少有人會覺得害怕，吃貨們甚至已經開始腦補一道道美味佳肴了，但如果看到的是死人就會本能的逃跑，還有一些人會出現生理上惡心的感覺。

按理說，死人已經耳不能聽口不能言，也不會突然站起來打人，為什么我們還是會感到害怕呢？

害怕其實是一種本能，人類看到同類的尸體，潛意識里覺得會有危險，這種危險既然會威脅同類的生命，那么也有可能會威脅到自己的生命。如果你在深山中發現一個死人，那就說明此山有兇猛的野獸，而你也有可能被襲擊喪失生命，和眼前的這具尸體作伴。

珠穆朗瑪峰上的尸體不方便處理，攀登者們在路途中，就會看到一具又一具的尸體，這無疑讓攀登者們更加小心自己所處的環境。出于對死亡的恐懼，潛意識里就會對自己的身體做出警告，產生惡心不舒服的感覺，害怕自己也會變成那樣，從而讓自己本能的離開對自己有威脅的東西，這是一種自我保護意識。

出于對于未知事物的恐懼，越是跟人類長得像的東西，就越容易帶入聯想，人們就會越覺得害怕，就比如人形的機器人或者布娃娃，在特定條件下，人們也會覺得害怕。

尸體也是一個道理，當人死后變成了尸體，已經不是一個活生生的人了，但是卻又是一個人的樣子，就會覺得很恐怖。而思維存在一些缺陷的人就不會害怕死人，因為他們的頭腦中，沒有死亡這個概念，不會進行負面的聯想，自然不會覺得死人嚇人。

還有一個很大的原因，就是從小受到電視劇、鬼故事的影響，這些作品中總把“鬼”和“死人”聯系在一起。再加上幾千年封建思想的影響，至今許多農村百姓還是會去請“大仙”降妖除魔。所以當人看到尸體的時候，不一定是恐懼死亡，還有可能是怕“鬼”。

未知的事物往往更可怕，我們并不知道死后會是什么樣，加上小時候聽到的鬼故事、看到的鬼片中的情節，就會聯想到很多東西，從而產生恐懼感。環境也會影響到一個人的恐懼程度，比如晚上和白天，身邊有人和沒有人，區別都是很大的。

人類處于食物鏈頂端，動物的尸體如果是人類行為產生的，例如為了吃肉而殺了雞，那雞的尸體就不恐怖了。如果有人從來沒吃過蠶蛹，那他們可能會被蠶蛹奇怪的身形所嚇到，甚至感到恐懼。

但只要他們在突破膽怯后吃了一顆，這種恐懼感都會明顯下降。隨著食用頻率的增加，內心的恐懼感也會慢慢消失。

所以我們對菜市場豬、羊的尸體并不會感到害怕，但如果看到貓的尸體，就會感到害怕，因為對我們而言，前者是常吃的食物，而后者不是。

需要注意的是，恐懼的消減并是把某樣害怕的東西吃掉，而是要在心理上將其認定是食物，如果你害怕學數學，那么不論你吃掉多少數學書，也不會消除恐懼，因為你內心上并沒有將其認定為食物。

一些動物好像對自己同類的尸體無動于衷，甚至會吃掉同類的尸體。例如螳螂、蜘蛛都會在交配時吃掉另一半，北極熊也會吃自己同類的尸體等等，從這些動物的身上好像容易得出“動物對自己的同類沒有同理心”這一結論。

但科學研究顯示，一些鯨目動物、靈長類動物、狗、貓等動物對同類的“死亡反應”卻有“哀悼”的情感。例如二十幾只長頸鹿為一只去世的長頸鹿幼崽守夜；靈長類動物甚至會把去世幼崽的尸體抱在懷里數月；大象會探望逝去的同類尸體等等。總而言之，無論動物對自己的同類有沒有同理心，它們對于同類尸體的態度絕不向人類一樣退避三舍。

雖然法律中并無具體條例禁止購房者購買商品房后存放骨灰盒，但根據《民法典》第八條規定，“民事主體從事民事活動，不得違反法律，不得違背公序良俗”。業主購買商品房是用來生活居住的，這里的生活居住是給活著的人居住，而不是死人居住。

我們在生活居住這個問題上共享一個公序良俗，就是活著的人和死去的人互相不做鄰居，除非你是守墓人員。而如果你的鄰居買商品房用來存放骨灰，則違背了公序良俗原則，是要受到法律的的。

你可以先找鄰居進行協商，如意見不一致則可提起法律訴訟來保障自己的權益。