為什么教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用(為什么教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用教育學)

影響人身心發(fā)展的因素。

是影響人身心發(fā)展的因素，今天上午我們也回顧過了，影響因素就這四個。

·第一個是遺傳。遺傳是什么？遺傳是一個生理前提，它為人的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，然后它體具有可能性。并且它還有一個叫做可塑性。

·第二個是環(huán)境。讓遺傳提供的可能性變成了現(xiàn)實性。

·第三個是學校教育。學校教育最后起到?jīng)Q定性作用的是什么？是個人的主觀能動性。它起到?jīng)Q定性的作用也是一個內(nèi)在動力。

了解了這個知識點，接下來我們就一起去看一下后面對應(yīng)的這道題目。看到了一大段材料，分析題你告訴我你應(yīng)該要先干什么？你要先干什么？我們是不是先要去看這里有兩個問題。

·第一問：根據(jù)上述材料指出上述說法的不科學之處。既然人家都說不科學之處了，肯定就是說上面這句話，這幾句話他的思想都有問題，是不科學的，那我們就看看到底哪里不科學。

·第二問：教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因和表現(xiàn)。大家有沒有發(fā)現(xiàn)為什么說人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？主導(dǎo)作用它主要表現(xiàn)在哪些方面？這是我們課上學過的有條列點，是非常清晰的一個考點。

其實第二問你有沒有發(fā)現(xiàn)，他考的就是一個簡答題，你把它背上就可以了。接下來看，我確定了。

·第一問：問你說法有什么不合理之處？不科學之處。

·第二問：你就摸出來教育起主導(dǎo)作用的原因是什么？起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)有哪一些？

咱們就回過頭來去看一下這個材料。荀子說：“甘甘悅以報之子，生而同生，長而異俗，教使之然也。”盧梭又說“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”第一個說教，第二個說教育。康德諾說人是教育的產(chǎn)物，洛克又說人之所以千差萬別，便是有教育之故。

這幾個人都在說誰重要，都在說教育重要。我想問一下，你覺得他們的說法對嗎？教育確實很重要，但是你能說所有的變化都是由于教育所引起的嗎？這個時候是否就相當于是夸大了教育的作用？像盧梭說的非常好，說否定了人的主觀能動性，也否定了其他因素，想遺傳、環(huán)境的影響。

所以看到這，你有思路了吧？我們就一起來寫一寫。第一問你會怎么去答？首先你要說什么？你要說什么？你是不是就得去說材料中的上述說法有不科學之處，其不科學之處在于夸大了教育的作用。這是不是就是在總材料中說法有不科學之處，或材料中材料中的說法不科學之處在于夸大了教育的作用。

你都說夸大了教育的作用了，接下來我們得說什么了？你是不是可以去說一說影響人身心發(fā)展的因素？非常好。你就說影響人事業(yè)發(fā)展的因素有什么？其中是否可以說教育它是起到主導(dǎo)性作用，個別個體的主觀能動性是起到了一個決定性的作用，你這個時候是不是可以去分析？

接著再說什么？題干中認為教育決定了人的發(fā)展是不正確的，這是不是就可以了？這就是第一問。先來去總的說材料它到底不科學之處在哪？接著再來去分別說影響因素有哪一些？再說教育起主導(dǎo)個體主觀能動性去決定，這是不是就可以了？

你就可以在總說因此將人的發(fā)展認為是由教育決定，是不科學的。這是不是又開始去呼應(yīng)開頭了？這是第一問，你看這樣你能答出來吧？應(yīng)該可以吧？

·第二問：教育起主導(dǎo)作用的原因和表現(xiàn)是什么？你就默，去把它默出來不就可以了嗎？