放牛班的春天教育啟示-放牛班的春天教育啟示讀后感

《放牛班的春天》講述的是上個世紀(jì)四十年代發(fā)生在法國邊陲一個教養(yǎng)學(xué)?！俺靥恋捉虒W(xué)院”的故事。“放牛班”并非我們語境當(dāng)中的“放牛”，而是指一群問題兒童組成的班級。

這里面的兒童大都是被家長遺棄或放棄的，他們在行為舉止上與正常家庭成長的孩子有所不同。

因為難以管理，于是這所學(xué)校的校長便采取了殘暴高壓的管理方式，懲罰和謾罵是這群孩子接受的最多的“教育”。

正當(dāng)其時，一個過氣的音樂家克萊門馬修，為了生計，來到這所學(xué)校代課。

《放牛班的春天》海報

他性格沉穩(wěn)，溫和幽默。在這里，他拒絕采用那種懲罰式懲的教育，而是采用了一種“春風(fēng)化雨”式的教育理念，發(fā)掘了孩子們的音樂天賦，組建了一個合唱團(tuán)，用音樂來感化孩子們的心靈，并讓孩子們真正得到了改變，

甚至還啟蒙了一位世界級音樂家、指揮家——皮埃爾·莫昂克。

這部電影上映于2004年，在2005年的時候獲得了奧斯卡金像獎提名、金球獎提名，在國內(nèi)的評分也很高。

盡管這個故事的發(fā)生距離現(xiàn)在已經(jīng)有70年，電影也拍攝了15年之久，但其中蘊含的教育理念和秉承的教育方法，對今天的學(xué)校和家長來說，依然具有很好的借鑒意義。

《放牛班的春天》最大的一個矛盾沖突，就是兩種教育方式方法的巨大差別。

校長采取的是暴力施壓的管教方式，對于孩子的不良行為，動輒就是關(guān)禁閉、謾罵甚至體罰。而馬修老師則是采取了一種溫和詼諧、循循善誘的教育方式，孩子們出現(xiàn)不良行為的時候，馬修老師了解他們行為背后產(chǎn)生的原因，并且引導(dǎo)他們主動承擔(dān)錯誤。

這兩種方式的不同，其實體現(xiàn)的是兩種教育理念的差別，即行為主義教育與人本主義教育的對立。

行為主義教育理念，是以“刺激——反應(yīng)”的心理學(xué)實驗為基礎(chǔ)的。

以校長為代表的刻板冷酷的懲罰式教育是確實可以立即起到制止不良行為的作用，但后果也很明顯，那就是學(xué)生在校長面前，情緒和想法暫時得到了壓制，但在校長背后卻又把這種壓制釋放出來，放肆搗蛋無所不為。

這種教育方式的弊端就在于，當(dāng)面被壓抑得越厲害，后面就叛逆得越厲害。

為什么會出現(xiàn)這種后果呢？

行為主義創(chuàng)始人華生有一個非常有名的觀點：

“如果給我一打健康的嬰兒，我保證能夠按照我的意愿，把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師，藝術(shù)家，大商人，甚至訓(xùn)練成乞丐和盜賊。

也就是說，行為主義將人視為動物，僅僅進(jìn)行簡單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無視人豐富的內(nèi)心活動和情感因素。所以才出現(xiàn)了上述的反抗。

相比之下克萊門馬修，便是春風(fēng)化雨的人本主義者，他把學(xué)生當(dāng)一個個有尊嚴(yán)、有存在感的活生生的人來看待：

他站到學(xué)生的一邊，對抗校長的暴力懲罰，保護(hù)他們不受傷；給予弱小的貝比諾依靠，給他歸屬與愛；成立合唱團(tuán)的時候，給每一位孩子在合唱團(tuán)都安排了職務(wù)，哪怕是五音不全的孩子；發(fā)揮自己的音樂特長，給孩子們定制了專屬音樂，感化他們的心靈；

甚至發(fā)現(xiàn)并啟蒙了音樂天才莫翰奇，給他一生的輝煌的音樂事業(yè)奠定了基礎(chǔ)，幫助莫翰奇實現(xiàn)了無法想象的人生價值。

教育家蘇霍姆林斯基說:

“教育的核心，就其本質(zhì)來說，就在于讓兒童始終體驗自己的尊嚴(yán)感。皮鞭不只會降低孩子的尊嚴(yán)，也會毀損孩子的心靈，會在心靈中投入最陰郁、最卑鄙的陰影：畏縮、怯懦、仇視人類和虛偽?！?/p>

在這部影片中，我們看到了人為主義教育理念的優(yōu)勢。

《放牛班的春天》中，成就了一個天才音樂少年，但也有一個少年，恰恰相反，他就是孟丹。

影片中孟丹出現(xiàn)，就已經(jīng)是“頑劣少年”、“智力低下”了，更可悲的是，他還是別人的犧牲品。

孟丹被送進(jìn)池塘之底的第1天，送他過去的老師就對校長說：

“這是一個天生孤僻、心理變態(tài)、喜歡撒謊的孩子，他有高度依賴、破壞、暴力的傾向。經(jīng)過智力檢測表的測驗，他處在智障的邊緣線上，我們送他來，就是為了研究他對自由環(huán)境的適應(yīng)能力?！?/p>

從一開始，他被外界設(shè)定的角色就是一個教育的“試驗品”，身上的標(biāo)簽一堆，但沒有一個是正向的。

以至于后來學(xué)校里丟了一大筆錢，校長二話不說就以為是孟丹干的，將他痛打一番。

而莫翰奇呢，雖然他因為單親家庭的原因，性格孤僻，但幸運的是他被馬修發(fā)現(xiàn)，成為大家認(rèn)可的音樂天才。

孟丹就只能是那個是冥頑不靈的壞少年。

這種外在的評價被不斷地內(nèi)化，成為了他們對自我的認(rèn)知，于是，“自我實現(xiàn)的預(yù)言”就實現(xiàn)了。一個走上了人生巔峰，一個淪為了階下囚。

這種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”在心理學(xué)上有一個浪漫的名字，叫“皮格馬利翁”效應(yīng)，他來源于一個希臘神話傳說，就是說當(dāng)我們飽含對自我的期待希望某件事情會發(fā)生的時候，這件事情就會真的發(fā)生。

別人的評價影響了你對自我的期待和認(rèn)知，而這種期待，又會成為你實現(xiàn)人生價值的底層認(rèn)知，慢慢地影響并改變著你的行為。

因此，北師大心理學(xué)教授劉嘉老師說：

當(dāng)你假設(shè)你的周圍是一片鮮花的時候，環(huán)繞你的就是一片花園；當(dāng)你認(rèn)為你的周圍充滿了冷漠與無情， 那你就將被整個沙漠所淹沒；

當(dāng)你在認(rèn)真提防周圍的人試圖詐騙你、占你便宜的時候，你的周圍，充滿惡意的人就會越來越多；

當(dāng)你以善意的眼光去看待每一個人，你會發(fā)現(xiàn)即便是盜賊也會有人性的閃亮。

當(dāng)你能過決定你成為什么人的時候，你就可以成為你想想象中的樣子。

所以，從教育心理學(xué)的層面上來說，要注重對每一個孩子的外在評價，不要輕易地給孩子貼標(biāo)簽，幫助他們運用這種心理學(xué)機(jī)制，來達(dá)到自我價值實現(xiàn)的目的。

放牛班里的問題兒童，全是父母在二戰(zhàn)中犧牲或者被父母遺棄的孩子，家庭教育缺失了他們的童年，因此學(xué)校的作用就尤其關(guān)鍵。

但是底教學(xué)院的教育條件，又很難讓他們有形成自己獨立人格的機(jī)會。但克萊門馬修，卻盡了自己最大的努力去幫助他們完善自己的人格。

個體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒認(rèn)為：除開智力因素之外，社會情感的發(fā)展?fàn)顩r是對人格建構(gòu)最為重要的影響因素。在兒童期尤其如此，選擇用什么樣的方式來發(fā)展和成長，決定了他成年后在群體中的生存狀態(tài)。

放到當(dāng)下來看，父母則需要和學(xué)校一起，在幫助孩子形成健全的人格方面做出努力。在《兒童的人格教育》這本書中，阿德勒認(rèn)為：

形成健全的兒童人格，可以從三個方面引導(dǎo)孩子：幫助孩子發(fā)展積極的自我觀、發(fā)展積極的困難觀、發(fā)展積極的他人觀。

第一個方面，發(fā)展積極的自我觀，是指要注意保護(hù)孩子的自信心和自我價值感，讓孩子相信自己是有價值的，是受歡迎的，是能自己處理好自己的事情的。

具體的做法是：家長和老師在日常生活中給予孩子充分的信任和自由，在評價孩子的行為時，多從鼓勵的角度肯定孩子的優(yōu)點，避免過多的批評，那樣只會造成孩子的怯懦和退縮。

影片中的馬修老師，面對一堆問題兒童，主動去了解他們的原生家庭，了解他們產(chǎn)生不良行為背后的原因，在課堂上激勵他們寫下夢想，肯定他們的夢想，并且給予孩子們充分的鼓勵，而不是像校長那樣一味地批評。

第二個方面，發(fā)展積極的困難觀，是指培養(yǎng)和保護(hù)孩子面對困難的勇氣。父母和老師需要為孩子提供一些適當(dāng)?shù)奶魬?zhàn)，引導(dǎo)孩子克服困難，爭取自己想要的結(jié)果。

要注意的是，這些挑戰(zhàn)要符合孩子的心智成長特點，既不太難，也不太容易，這樣才能激發(fā)孩子的熱情，提升孩子的能力。

《放牛班的春天》中，合唱團(tuán)成立，馬修老師持續(xù)為他們作曲，并根據(jù)他們訓(xùn)練的水平增加合唱的難度，根據(jù)每個學(xué)生不同的音，給他們劃分聲部，讓這些學(xué)生在合唱團(tuán)中找到了合適自己的位置，并且不斷地接受挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)步。

第三個方面，發(fā)展積極的他人觀，是指要注意培養(yǎng)孩子對社會、對人類、對環(huán)境的關(guān)懷，鼓勵孩子關(guān)注和理解他人，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地地從別人的角度來看問題和想問題。

影片中，一個學(xué)生故意傷害了一位老師的眼睛，克萊門馬修沒有像校長一樣體罰或者關(guān)禁閉，而是告訴學(xué)生：是你傷害了老師，所以，你要到醫(yī)院去陪護(hù)老師，直到他痊愈。

馬修讓學(xué)生從這個事情中，學(xué)習(xí)到了如何擔(dān)負(fù)起對他人的責(zé)任，因此是一種積極的利他觀。

同時在這3個方面給予孩子積極的引導(dǎo)，兒童就會形成良好的社會興趣，建立健全的人格。

蘇霍姆林斯基說：

“在我看來，真正的教育始于一個人為理想所鼓舞，能認(rèn)清自己，思考自己生活的意義和目的，審視自己是一個什么人和應(yīng)當(dāng)成為一個什么人?！?/strong>

《放牛班的春天》為我們提供了這種理想教育的范本。無論是學(xué)校，還是家庭，都需要從這種范本中，找到教育的真諦，培養(yǎng)出健全的人格和感知幸福生活的能力。