追尋長期價(jià)值 應(yīng)對復(fù)雜多變之局

成公申論 邊策

一位學(xué)者發(fā)文稱：“面對‘未知的未知’我們必須增加應(yīng)對不確定性的韌性，增強(qiáng)適應(yīng)持續(xù)變化的環(huán)境的能力，這就要求我們不懼短期挫折，抵御短期誘惑，心懷信仰，把時(shí)間和精力投入到產(chǎn)生長期利益的事上。”短短幾句話，便道出了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的秘訣。同時(shí)，也給所有人提出了在新時(shí)代背景下如何應(yīng)對復(fù)雜多變之局的具體要求。無論個(gè)人，還是企業(yè)，亦或是政府和國家，都是如此。

追求長期價(jià)值，要求個(gè)人建立理性的認(rèn)識框架，不受繁雜噪聲的影響。辯證唯物主義認(rèn)為，理性認(rèn)識是認(rèn)識過程的重要階段，以事物的本質(zhì)規(guī)律為認(rèn)識對象，是對事物的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識。當(dāng)今社會，發(fā)展變化速度極快，不斷刷新著人們對于客觀世界已有的認(rèn)知。在這一過程中，很容易陷入一種尷尬境地——落后于時(shí)代發(fā)展的認(rèn)知，個(gè)人充滿挫敗感與無意義感，便會滋生“盲從心理”，遭遇“預(yù)先失敗”，迷失在快速發(fā)展的社會中。在這種背景下，就需要人們保持獨(dú)立思考，不糾結(jié)于眼前的得與失，通過學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，弘揚(yáng)科學(xué)主義精神，培養(yǎng)自身的理性思維。唯有如此，方能擺脫“人云亦云”，實(shí)現(xiàn)思維自主。

追求長期價(jià)值，要求企業(yè)不斷進(jìn)化、不斷創(chuàng)造價(jià)值。《周易》有云：“窮則變，變則通，通則久。”事物一旦到了極限就要改變它，改變就能通達(dá)，通達(dá)就能保持得長久。這一普遍規(guī)律自然也適用于企業(yè)發(fā)展。國欣家居原本只是生產(chǎn)油漆刷絲的小工廠作坊，但創(chuàng)辦者陸建國沒有滿足于生產(chǎn)部件帶來的蠅頭小利，立足新材料的研發(fā)，接管了合作伙伴的整個(gè)制刷項(xiàng)目。接班人陸國欣更是全球布局產(chǎn)業(yè)鏈，上下游共同發(fā)力，打造高質(zhì)量產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，謀取了長遠(yuǎn)發(fā)展利益。企業(yè)的長期利益來源于可持續(xù)的發(fā)展模式，也離不開滿足用戶需求、創(chuàng)造社會價(jià)值的發(fā)展道路。唯有排除萬難，謀新求變，方能百年傳承。

追求長期價(jià)值，要求政府立足長期利益，致力長遠(yuǎn)發(fā)展。“綠水青山就是金山銀山”，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)的指導(dǎo)性理念。這種思想駁斥了兩種極端的機(jī)械發(fā)展思維：一種是以犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代價(jià)致力于保護(hù)生態(tài)環(huán)境的思維；一種是以舍棄環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思維。“窺一斑而知全豹。”我國政府在經(jīng)濟(jì)與生態(tài)領(lǐng)域所采取的這種政策，足以反映出我國政府在各個(gè)領(lǐng)域所出臺政策的價(jià)值取向，即面向未來，長遠(yuǎn)考量。在我國不少地區(qū)，都通過采取一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的方式。這既避免了對于自然資源的過度攫取，為子孫后來留下“藍(lán)天白云”，也實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)效益有機(jī)結(jié)合。

“浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。”道路曲折，前途光明。只要個(gè)人能夠保持獨(dú)立思考，企業(yè)能夠堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，政府能夠立足長期利益，那么社會就會有無數(shù)力量匯聚到支撐人類長期發(fā)展的領(lǐng)域，便會形成一個(gè)生生不息持續(xù)發(fā)展的正向循環(huán)。