7月29日，央視頻聯合四川文旅發布的傳統文化創意短片《這些都是中國的》在各大平臺華美上線！中國傳統文化源遠流長、種類繁多，但中國的一些傳統文化卻總是被其他國家“借鑒”傳播，讓人誤以為這些文化傳統是來自其他國家。因此，視頻中的漢服設計師聽月邀請了三位旅居中國的國際友人體驗中國傳統文化中的漢服、魚膾（生魚片）、茶果子、茶百戲、蜀繡等文化活動，領略正統的中國文化魅力。

漢 服

聽月和三位外國友人分別換上中國唐朝、宋朝和明朝的服飾，并且化了相應朝代的妝容。比如唐朝特有的娥眉、遠山眉，以及唐朝姑娘喜歡在臉上貼的花鈿和面靨，宋朝開始流行的珍珠妝、三白妝。在古代，人們用布、木頭和真發做成假發包來佩戴發飾，這些發飾也很有講究，唐宋時期的人們都很喜歡簪花，宋朝更是男生也一起在頭上戴花，明朝則比較喜歡金銀配飾。

需要說明的是漢服是我們中華民族漢民族的傳統服飾，距今為止已有3700多年的歷史了，雖然隨著朝代的演變，大家的穿著和發飾有所改變，但其實都是漢服。值得一提的是馬面裙前后各一光面裙門，兩側打滿褶，交疊而穿。它的歷史最早可以追溯到宋朝，在明清時期成為女子們最流行的裝束，明代馬面裙往往裝飾有裙襕，紋飾多樣且寓意豐富。

傳 統 美 食

魚膾

中國早于周朝就已有吃魚膾（生魚片）的記載，最早可追溯至周宣王五年（公元前823年），成語“膾炙人口”中的“膾”就是指的魚膾。在唐朝，吃魚膾的風潮已經達到最高峰，杜甫詩云：無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。說的就是做魚膾的場景。也就是在這個時期，大量日本遣唐使帶來中國，把魚膾傳入了日本，成為了生魚片或者刺身。

茶果子

茶果子又被稱作茶果、茶食，即飲茶時備下的干鮮果子類或精致面點等物，是中國非物質文化遺產。據《中國面點史》記載，在飲茶之風普及全國的唐代便出現了邊飲茶邊食茶點(面點)的習俗，同樣是在這一時期，日本遣唐使把伴茶而興的茶果子也傳至日本，并于江戶時代開始廣為盛行，發展至今被稱為“和菓子”。

茶百戲

宋朝是我國華夏文化的巔峰，那時候有四雅，焚香、點茶、掛畫、插花，這些高雅藝術對當時人來說，其實只是一種日常。而茶百戲就是以點茶為基礎的一種藝術形式，它始于唐晚期，經歷五代在兩宋時期興盛，是在以白為上的沫浡上利用水和茶之間的反應來作畫的。唐代詩人劉禹錫的“驟雨松風入鼎來，浮云滿碗花徘徊”就是在描述茶百戲。

傳 統 技 藝

傳統插花

插花是中國國家級非物質文化遺產之一，千年前的宋人“置瓶插花，以供清賞”，讓宋代成為中國插花史上的一個鼎盛期。宋代是一個全民熱愛鮮花的朝代，文人雅士們喜歡插花賞花，百姓們喜歡用鮮花裝點生活，甚至商家們也追趕潮流，用插花來裝飾室內陳設營造優雅的格調，以求吸引顧客。宋人的插花不止追求線條之美, 更注重花的內涵，對花的偏愛往往體現著一個人的品格和節操。比如宋代周敦頤的《愛蓮說》中“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！敝v的就是不同的花代表的不同品格。

藏羌刺繡

蜀繡又叫“川繡”中國四大名繡之一，是在絲綢或者織物上采用絲線繡出花紋圖案的中國傳統工藝，也是傳承時間最長的繡種之一。四川省阿壩州國家級非遺項目羌繡是羌族文化中重要的組成部分，也是蜀繡的一個分支。姑娘們在羌繡老師的指導下，體驗了一把“穿針引線”。

花絲鑲嵌

花絲鑲嵌又叫細金工藝，是一門傳承久遠的中國傳統手工技藝，主要用于皇家飾品的制作。花絲鑲嵌工藝起源于春秋戰國金銀錯工藝，在明代中晚期達到超高的藝術水平，尤以編織、堆壘技法見長，而且還常與點翠工藝結合，取得金碧輝煌的效果。所謂“花絲萬縷織金冠，妙手鑲嵌有乾坤”，正是對這項精妙工藝的高度概括。

中國自古以來就有“禮儀之邦”的稱號，對于不遠萬里來到中國的國際友人，中國總是不遺余力的介紹和教授本國的傳統文化，也很樂意中國傳統文化在它國發揚光大。但是倘若忘記文化的根基，把中國的傳統文化據為己有，那就是典型的“文化挪用”現象，就是對中國十四億人民的不尊重。為中國傳統文化正名，告訴世界上的人們“這些都是中國的”顯得尤為重要。因此，讓世界看到中國的漢服、魚膾、點茶等優秀傳統文化，對“文化挪用”現象說不，成為中國新一代青年義不容辭的責任。