在國(guó)際易學(xué)界，祖籍山東濟(jì)南的求前大師可稱得上是一位奇人異士，為了能夠把我國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，他把畢生的精力都傾注到漢字文化學(xué)術(shù)研究當(dāng)中去了，這其中包括在易經(jīng)風(fēng)水、周易預(yù)測(cè)、寶寶起名、公司起名、品牌命名等等方面，在這些領(lǐng)域當(dāng)中無(wú)時(shí)不刻的閃現(xiàn)著他對(duì)漢字研究的崇高智慧，他與漢字之間已經(jīng)結(jié)下了深厚的情感，作為漢字文化終將被他發(fā)揮的淋漓盡致、再放異彩。。。下面就讓小編跟大家一同領(lǐng)略一下求前大師的經(jīng)典案例之一——‘思’字的奧秘吧。。。
（1）‘思’字有‘田’有‘心’，‘田’字有大寫字母‘M’‘E’‘W’及阿拉伯?dāng)?shù)字‘3’等元素構(gòu)成，‘M’為木也為魔之開頭拼音字母，‘M’他就如同一個(gè)傾瀉狀的容器，喻示物極必反；‘田’之諧音謂之‘天’，暗示敬畏、慈悲、寬容、感恩之大愛；
（2）‘E’拼音為惡，寓意東方人雜念太重、人心險(xiǎn)惡，這也是一種業(yè)障，所以在更看重物質(zhì)財(cái)富的當(dāng)前社會(huì)，物質(zhì)財(cái)富也叫物質(zhì)文明它的諧音所映射的含義也就是‘無(wú)知文明’；英文譯音為‘一’，在易經(jīng)當(dāng)中‘一’代表水、主智慧，西方為金、金生水，主智慧，所以從面前來(lái)看，西方國(guó)家更注重德智教育，更注重精神財(cái)富、精神文明；
（3）‘E’的小寫為‘e’，‘e’上半部為封閉狀態(tài)，喻示一種自私心態(tài)，下半部為張開的狀態(tài)，代表一種貪念行為。。。‘E’——惡，屬于多音字，同時(shí)也念惡‘wu’(諧音為‘悟’)，所以在漢字文明中，思惡為色‘se’（萬(wàn)惡淫為首）；識(shí)惡為舍‘she’，舍得、舍德，懂得施舍、付出就是德。。。
（4）‘W’為物（悟）為我，求前大師強(qiáng)調(diào)它就像是一個(gè)朝上的容器，與中國(guó)傳統(tǒng)文化‘厚德載物’不謀而合，作為每一個(gè)人只要‘謙虛’‘低調(diào)’就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)、有所收獲。
（5）阿拉伯?dāng)?shù)字‘3’在易經(jīng)五行之中代表木，人在五行之中主木，所以一個(gè)漢字‘思’透露著無(wú)限信息和能量，‘無(wú)私’就是‘悟、思’充分體現(xiàn)出一種博愛與智慧，讓人們深刻體會(huì)到佛學(xué)上的因果關(guān)系，正所謂‘種瓜得瓜種豆得豆’這一關(guān)聯(lián)性，以及‘處處留心皆學(xué)問’這一俗語(yǔ)內(nèi)涵的有力再現(xiàn)。。。
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