在波瀾壯闊的渤海之濱，奔騰不息的黃河下游以北，是中國(guó)北方的重要省份——河北。在歷史發(fā)展的過(guò)程中，河北產(chǎn)生不少民間傳說(shuō)，有些已經(jīng)被列為國(guó)家級(jí)非遺。

孟姜女傳說(shuō)

孟姜女傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即見(jiàn)端倪，明清以來(lái)大為盛行，是各地戲曲、唱本等文學(xué)作品的常見(jiàn)題材，主要揭露封建社會(huì)繁重的徭役和剝削，歌頌忠貞的愛(ài)情。

河北孟姜女傳說(shuō)最早源于《禮記·檀弓下》所記杞梁妻的故事。至唐代，故事情節(jié)和主題思想與后來(lái)的孟姜女故事已很接近，不過(guò)故事發(fā)生的時(shí)間由春秋時(shí)代改為秦朝，地點(diǎn)由“齊長(zhǎng)城”變?yōu)椤扒亻L(zhǎng)城”，人物由齊國(guó)大將杞梁夫妻變?yōu)檠嗳髓搅技捌淦廾鲜?。到明代又多了“秦始皇逼婚”的情?jié)，故事至此完全定型。孟姜女故事從江南松江府到北方山海關(guān)皆有流傳，山海關(guān)東的鳳凰山上建有貞女祠，即現(xiàn)今的孟姜女廟。

孟姜女傳說(shuō)具有廣泛的群眾性和民間傳承性，歷史演變線索清晰，思想內(nèi)涵豐富，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，在歷史研究及文學(xué)藝術(shù)方面具有一定的價(jià)值。

契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)

契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)歷史悠久。據(jù)調(diào)查，在平泉縣已經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，以口傳心授的方式一直流傳至今。流傳的區(qū)域是平泉縣及周邊地區(qū)。平泉縣因“平地涌泉”而得名。處在遼寧、內(nèi)蒙古、河北三省交界地，是多民族聚集區(qū)，蘊(yùn)含著豐富的民間文化資源。

“契丹印象——遼代文物精品展”展品

契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)是這樣的：在很久以前，有一神人居住在平泉縣柳溪鄉(xiāng)的光頭山（古稱(chēng)馬盂山），他騎著一匹白馬沿著老哈河（古稱(chēng)土河）順流向東而去。有一天女居住在西拉木倫河（古稱(chēng)潢河）上游的平地松林中，她駕著青牛車(chē)順著西拉木倫河而下，兩人相遇在內(nèi)蒙古赤峰的木葉山二水交匯之處，遼河之畔。兩人一見(jiàn)鐘情，結(jié)為夫妻，生了8個(gè)兒子，以后族屬逐漸繁盛，形成了最早的“契丹古八部”。他們各部族都供奉青牛白馬，以表示用始來(lái)之物祭祀祖先。

“契丹印象——遼代文物精品展”展品

此傳說(shuō)在平泉的影響很大，人們認(rèn)為現(xiàn)在平泉男糊白馬女糊青牛的喪葬習(xí)俗即來(lái)源于此，這從一個(gè)側(cè)面印證了契丹始祖誕生、發(fā)祥于平泉，對(duì)研究契丹族的起源有不可替代的作用。“青牛白馬”可能是一種圖騰，通過(guò)對(duì)它的研究，可以進(jìn)一步揭開(kāi)喪葬習(xí)俗之謎，豐富民俗學(xué)內(nèi)容。

鬼谷子傳說(shuō)

“鬼谷子”姓王名禪，字詡，道號(hào)鬼谷，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的道家、軍事教育家，被世人譽(yù)為縱橫家的鼻祖。他不僅創(chuàng)辦了中國(guó)第一所軍事學(xué)校，還培養(yǎng)了張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂等一批叱咤風(fēng)云的軍事家、縱橫家，主要著作有《鬼谷子》、《本經(jīng)陰符七術(shù)》。關(guān)于其身世，最多的一種說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)鄴地人，也就是今天的邯鄲市臨漳縣香菜營(yíng)鄉(xiāng)谷子村。

資料圖

據(jù)當(dāng)?shù)厝藗髡f(shuō)，鬼谷子是其母“食谷而生”，因而取名鬼谷。臨漳縣谷子村有一座清代的鬼谷子祠堂，保存著一塊完整的光緒年間碑刻，上面敘寫(xiě)了鬼谷子的生平事跡和成就。在鄰村鹽食，還存有一塊明朝的圣母碑。近年來(lái)，臨漳縣將鬼谷子文化與鄴城文化、建安文化相結(jié)合，啟動(dòng)了鬼谷子文化景區(qū)建設(shè)，先后建設(shè)了祠堂、戰(zhàn)國(guó)軍校館、鬼谷子文化展館、先秦文化展館等。2010年，臨漳被中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子分會(huì)確定為“中國(guó)鬼谷子文化之鄉(xiāng)”。