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    送行者-禮儀師的樂章-送行者-禮儀師的樂章豆瓣

    2009年2月23日,第81屆奧斯卡頒獎典禮落下了帷幕,日本電影《入殮師》獲得奧斯卡金像獎最佳外語片獎。日本在54年的等待后,再次獲此殊榮,上次獲獎還是黑澤明那部《徳蘇烏扎拉》

    日本人總能抓住人類內心的那份感情,而且能用電影語言表達出來那種共鳴感,這次他們對于人生死亡的態度,深深地讓世界為之感動。

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    輪回、重生

    電影《入殮師》根據日本作家白瀨忍的同名小說改編而成,影片的主人公小林大悟從小學習大提琴,留學歸來后與妻子美香在東京生活,由于管弦樂隊解散的原因,他失業后誤打誤撞成為了一名入殮師。

    日本入殮師儀式感很強,影片對這一職業進行了很認真的詮釋,展示了日本電影的藝術價值與美麗,電影對入殮場景也進行了細致的陳列與藝術表現,體現了濃郁的人性關懷。

    日本是個多宗教信仰的國家,六世紀中期,佛教傳入日本。

    日本本土的神道教和經由中國傳入的佛教構成了日本兩大并存的主要宗教。

    佛教對日本人的生活還是有一定影響的。

    在日常生活中,日本人以潔凈為榮。

    家庭中的擺設、衣物的放置,在思想上“日本人把陽間視為‘穢土’,而把陰間看做‘凈土’。”

    他們有一種不在乎今生今世,反而要期待來生轉世的心理,這樣一種價值觀影響到他們對待死者的方式,所以在電影《入殮師》中,死者入殮時,要去凈死者身上的污穢,幫助死者擦拭身體,不僅是入殮師幫助擦拭,死者家屬也要象征性的幫助死者擦拭,以此來送別死者。

    電影《入殮師》中有許多平淡的鏡頭緩緩訴說著:“超越生死,生死輪回”這樣的觀念。

    很多日本人相信有來世的存在,他們認為生與死是一種輪回,是一個整體。

    所以生的時候轟轟烈烈拼盡全力的活著,死的時候要有尊嚴干凈的離開,日本歷史學家立川曾經歷時三年,以“日本人的生死觀”為題材,前后八次采訪585名日本人,調查對象下至10多歲的學生,上至80多歲的老人。

    最終結果顯示:60%以上的日本人認為,生和死的世界不是完全隔絕的,在某個地方可以輪回相通;大多數日本人相信“靈魂”的存在,所以將死者梳妝打扮,整理容貌,換上干凈的衣服,以一種莊重的儀式體面的離開,這就是對另一世界的尊重。

    也算是開始下一段生活的第一步。

    既然電影要體現主人公的職業,就不可避免地要面對死亡。

    男主在跟隨社長工作的時候,遇到過異裝癖青年男子、美籍女高中生、留下年幼的女兒死去的母親、渴望穿一次泡泡襪的老奶奶、滿臉唇印的老爺爺……男主接觸了很多死者,也見證了不少生離死別的場面,所以更加理解了死亡的真正含義。

    生死觀

    在不同的國度,死亡都是一種重要文化。

    而中華民族自古以來呈現出的生死觀,還值得我們深思。

    儒家思想在中國兩三千年的封建宗教社會歷史中,一直占著主要地位,是根深蒂固的思想,被此影響的生死觀的人,會認為生和死都是自然使得,是人類無法改變也不能抗拒的自然法則。

    死亡也變成了一種大忌,是晦氣的代名詞。

    日本人的生死觀經歷了一個漫長的演變過程:

    作為日本最早的文學作品《古事記》是最先對日本人生死觀進行描述的。

    書中有一個“黃泉國”,與之對立的就是“高天原”

    分別象征著生與死。

    《古事記》第一次通過神話向我們全是了古代日本人最為樸實的生死觀,有學者還從他們最早的和歌詩集《萬葉集》、《古今集》中,發現古代日本人通過詩詞由恐懼和逃避死亡,轉變成了贊美、親近死亡。

    后來就是中國佛教傳入日本,帶給日本人生死觀的重大轉變。

    入殮不僅僅是幫助逝者踏上“新”旅程,更重要的是,通過一個入殮的意識,寄托給生者的是對逝者的哀思。

    這電影也是對日本喪葬文化的展示。

    通過每次入殮時的場景,還有物品的拜訪,我們知道有些物品的組合代表了日本民族的傳統文化,他們職業觀也在此表現,影片提倡的也是一種對職業的態度。

    這一點從佐佐木社長身上有所體現。

    他長期的工作經驗,讓他擁有很強的判斷力和觀察力,能從尸體的面部表情和神態、姿勢以及家屬的情感表達就能看出死因,因為只有這樣,他才能適時地根據家屬的需要和希望選擇入殮的妝容和服飾。

    不僅如此,他對尸體充滿了尊敬,不論男女老少,無論身份地位的高低,即便是流浪漢的腐臭尸體,他也一樣敬業,面對世間對“入殮師”這一職業的鄙夷和誤解,他也從來不辯解,更不會困惑,時刻保持從容、投入、熟練地幫助逝者離開。

    也算是一種“匠人”精神。

    相通之處

    《おくりびと》(入殮師)是日本片名

    這部電影在大陸的翻譯是《入殮師》;

    香港翻譯《禮儀師之奏鳴曲》;

    臺灣翻譯《送行者:禮儀師的樂章》、《禮儀師》、《為逝者送行的人》

    其實在《禮記·問喪》中有這樣的記載:“死三日而后殮。”

    “入殮”又稱“入木、落棺”,人死后不能立即入殮,要等待死者復活,如死者不復生,就舉行殮禮。

    中日兩國一衣帶水,喪葬習俗大體相同,把片名《おくりびと》翻譯成《禮儀師之奏鳴曲》等稍顯拖沓廢話,《禮儀師》又有些西化的感覺,一眼看過去不明所以。

    之間翻譯《入殮師》簡潔明了,讓人一下就明白了影片含義,很容易被觀眾接受。

    結語

    《入殮師》雖然是一部日本電影,但當我們今天再來欣賞這部電影時,除了領略日本人這種“至純至美”的生死觀外,更感嘆他們對生死的儀式感。

    川端康成說:“死亡是最高的藝術”

    《入殮師》想要傳達給觀眾的大概如此。

    很多觀眾在看過這部電影后,對這個職業也有了新的認識,相信這些都是電影《入殮師》想要帶給我們的思考。

    文原創,圖網絡

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