中新網(wǎng)貴陽6月28日電 (張好鵬)此間進(jìn)行的生態(tài)文明貴陽國際論壇2015年年會(huì)上，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中‘道法自然’、‘天人合一’的信仰和觀念，無疑是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的理論基石。”來自中法的4位專家、學(xué)者在貴陽孔學(xué)堂就“中西方文化中的生態(tài)文明理念達(dá)成共識。

“幾千年以來，中國在人與大自然的倫理議題上發(fā)展出一門相當(dāng)豐富的學(xué)說，我們也勢必要去應(yīng)用這些智能資源來因應(yīng)中國今日的種種環(huán)境問題。”法國知名漢學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系外籍教授魏明德表示。

魏明德說，重新詮釋中國文化傳統(tǒng)必能對環(huán)境無害的發(fā)展模式有促進(jìn)作用。自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境并非兩個(gè)毫不相干的領(lǐng)域。“如果想要挽救我們生存的環(huán)境，就必須正視人與人之間的應(yīng)對，去注意到空氣質(zhì)量與水源保護(hù)的問題。”

“生態(tài)文明是人類在追求生存、謀求發(fā)展的實(shí)踐中，逐漸形成的正確處理人與自然、人與環(huán)境等關(guān)系的思想意識和物質(zhì)形態(tài)等文明成果。”四川大學(xué)教授、國際儒學(xué)研究院院長舒大剛也表示，中華傳統(tǒng)信仰中“道法自然”“天人合一”等思想，為實(shí)現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標(biāo)提供了古典智慧和哲學(xué)思維。

“‘道法自然’和‘天人合一’理論是中國哲學(xué)的最高范疇，也是中國文化的根基和本源。”舒大剛說，其具體內(nèi)涵大致可用“一二三四五”的結(jié)構(gòu)，即“太一、兩儀、三才、四象、五行”來概括或表達(dá)，這些理論都涵蓋了生態(tài)文明的理念。

中國環(huán)境科學(xué)學(xué)會(huì)理事長王玉慶認(rèn)為，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中處理人與自然關(guān)系的一些理念，可以豐富和推動(dòng)生態(tài)文明價(jià)值觀的傳播。而香港嘉里集團(tuán)董事局、香港嘉里物流集團(tuán)董事局副主席楊榮文在年會(huì)期間稱，期望通過重塑“人與自然和諧”理念來達(dá)到實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明。(完)