電影《辛德勒的名單》

二戰的結束并不意味著全世界都迎來和平的未來，在冷戰的大格局之下熱戰也時常發生。像1950年代的朝鮮戰爭、1960年代的越南戰爭以及自1940年代一直持續到1980年代的五次中東戰爭，都是冷戰中的局部熱戰。1967年6月5日至10日，第三次中東戰爭爆發，這場戰爭其實只持續了6天，因此也被稱為“六日戰爭”。別看這場戰爭時間短，但卻刺激了在美猶太人的“被屠殺恐懼”，他們再度回想起二戰期間發起的猶太人大屠殺，因此在美國展開了一系列行動以支持以色列。

一、被屠殺的恐懼感

第二次世界大戰期間，共有約600萬猶太人被德國屠殺，上百萬猶太人流亡海外。在中東地區，猶太人建立了以色列國家，并與中東的阿拉伯國家出現嚴重糾紛，引發了五次中東戰爭。除中東外，美國境內也有大量的猶太人，他們雖不像以色列的猶太人那般生活在戰火硝煙之中，但對于幾十年前的這場屠殺依舊心有悸動。毫無疑問，大屠殺給流亡的幸存者以巨大的心理創傷，這種心理創傷是代代相傳的，今天的中國對南京大屠殺的記憶同樣如此。但與中國不同，由于美國并未發生如此慘案，美國人對這種屠殺并沒有感同身受之觸痛，因此在美猶太人大多將自己族群的悲慘過往隱藏起來。一時間，二戰期間的猶太人被屠殺史在美國成為一種非主流的歷史記憶。

南京大屠殺

1960年代，美國學者漢娜·阿倫特提出了“平庸的惡”的觀點，對人類歷史上的大屠殺，尤其是二戰期間的屠殺猶太人現象，進行了文化層面的剖析。一時間這一在美國已經被主流社會所掩蓋的話題再度被人們提及。被猶太人主動隱藏在內心最深處的歷史記憶開始被重新喚醒。也就在此時，第三次中東戰爭于1967年再度爆發，阿拉伯國家對以色列的強烈反感與打擊，使世界各地的猶太人再度回憶起30年前的悲慘過往。1967年5月，埃及的開羅電視臺公開宣稱阿拉伯世界要摧毀以色列，阿拉伯世界在以色列與猶太人面前竟達成了前所未有的合作態勢。

1960年代的美國，由于陷入越戰泥潭，社會上掀起一陣反越戰、反主流的運動，虛無主義在美國十分盛行，許多美國人在中東戰爭的刺激下出現反猶情緒。與此同時，美國黑人運動的發展在使黑人群體獲得一定權益的同時，反而加劇了黑人與猶太人之間的隔閡，因為黑人將猶太人視作白人當中的既得利益者，因此黑人對猶太人也開始抱有負面情緒。種種因素的刺激之下，美國的猶太人群體開始擔憂世界范圍內會再度掀起針對猶太人的屠殺行動。

越南戰爭

二、美國猶太人開展自救運動

盡管美國與以色列相距萬里，但在美猶太人依舊對以色列乃至整個猶太族群產生強烈的憂患感，這種感覺不是戰爭產生的個人生死危機，而是由戰爭喚醒的族群危機感。簡單來說，二戰期間的大屠殺讓猶太人真的感受到了滅種的危機感，這種危機感伴隨著二戰的結束而暫時消失，但一旦滿足觸發條件，這種危機感會再度出現。

第三次中東戰爭結束之后，美國的猶太人開始就支持以色列展開行動。我們都知道在美國時常出現各種各樣的游行活動，也有各種各樣的游說政府組織。在美猶太人于六日戰爭之后產生了強烈的種族認同感，他們成立了大大小小的游說組織，就支持以色列這一問題在美國各地進行游說。具體來說，他們首先借助自身在美國學界、媒體界擁有的較高地位，借助報紙、期刊、電視等媒體手段，以及發表學術文章等方式，從輿論上為以色列，更是為猶太人進行正面宣傳。1967年6月，美國《華爾街日報》刊登了一系列同情以色列的文章，文章宣稱以色列已經表示愿意同阿拉伯國家進行和平談判與合作，但阿拉伯國家卻依舊對其展現出強硬的態度，堅決發動戰爭，這是十分遺憾的。

美國猶太人

除通過媒體手段之外，在美猶太人開始組建游說組織，向美國政府發起游說運動，彼時的美國總統為約翰遜，美國的猶太游說組織通過制造一種同情以色列的公共輿論，完成其推動美國政府支援以色列的目的。在美國猶太人委員會的推動之下，總統約翰遜向即將要發動戰爭的埃及發出警告。游說組織內的猶太人畢竟還是少數，在游說美國政府的同時，游說組織還在各地積極教導猶太人，鼓勵他們向政府與約翰遜寫信，推動美國政府采取有利于以色列以及阻止戰爭的行為。六日戰爭爆發后，美國猶太人組織直接展開聲勢浩大的游行示威與請愿活動，這場集會大約有4萬名猶太人參加。參加者不但有萬千普通猶太人，還有猶太籍的美國政府議員、高層官員，他們在白宮面前進行演講，吸引了更大范圍的民眾前來觀看。在戰爭爆發一個月后，美國猶太人即為以色列募捐到多達1億美金的資助，并購買了1.9億美元的以色列發行的海外債券。

六日戰爭

三、猶太人族群自我認同感的增強

在第三次中東戰爭爆發之前，在美猶太人更強調自己是一個美國人，一旦猶太人與美國人兩種身份之間出現矛盾沖突，在美猶太人會更多選擇美國人的身份。但1960年代局勢的變化徹底改變了這一點，在美猶太人自身的族群意識愈發凸顯。尤其在六日戰爭中，國土、人口都占絕對劣勢的以色列竟然在戰爭中取得了勝利，這使世界范圍內的猶太人都為之自豪，美國的猶太人也不例外。

以色列部隊

可以說，以色列在六日戰爭中的勝利，使包括美國猶太人在內的所有猶太人都為之一振，這不但使猶太人自身的族群自豪感與自信心油然而生，還多多少少改變了美國人對猶太人的印象。許多美國猶太人都產生了親自前往以色列參觀學習的念頭，六日戰爭后，前往以色列的美國猶太人比例從5％提升到了16％，僅在1971年即有1.6萬名美國猶太人前往以色列游玩參觀。對于美國猶太人來說，參觀以色列不僅是表達對以色列的尊重，更為重要的是以色列仿佛是世界各地猶太人的最終歸屬一樣，成為了猶太族群心中的“圣地”，帶有極強的族群與宗教色彩。

第三次中東戰爭結束之后，美國猶太人一邊開始在社會上公開自己的猶太人身份，并開始實行猶太人的傳統習俗，購買猶太人的傳統服飾。但為了避免引起美國反猶人士的負面情緒，美國猶太人大多選擇不在公開場合穿著過于明顯的猶太服飾，但他們已經不再掩飾自己的猶太身份，他們可以光明正大地公開自己的身份與族群。這場戰爭的爆發既使美國猶太人產生了前所未有的焦慮，同時在戰爭的刺激之下，被隱藏了數十年的民族情感得以宣泄出來。

以色列哭墻

文史君說

總而言之，六日戰爭的爆發對美國猶太人來說是一柄雙刃劍。戰爭的勝利引發了美國猶太人對以色列、對猶太人身份的強烈的情感認同，并激起了他們的族群自豪感。但在戰爭爆發之前，戰爭的威脅同樣使美國猶太人重新回想起數十年前的人間慘案。作為散布在世界各地具有分散特性的種族，猶太人的這種表現體現出其民族性具有超越國家與領土限制的特色。

參考文獻

張倩紅、宋靜靜：《“六日戰爭”對以色列社會的影響》，《世界歷史》2009年第1期。

張禮剛、宋瑞娟：《“六日戰爭”對美國猶太人族群認同的影響》，《史學月刊》2020年第3期。

（作者：浩然文史·小太陽）

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