長達十天九夜的2023年海峽兩岸同胞護駕湄洲媽祖金身巡安活動，在莆田繼續(xù)開展，上演臺灣“三月瘋媽祖”的盛況。洪莊嚴受訪時向記者表示，大部分在菲律賓的福建籍華僑華人都信仰媽祖，代代相傳，這個“火種”還將繼續(xù)延續(xù)。

　　媽祖原名林默，據載于公元960年誕生在莆田市湄洲島，以扶危濟困、救助海難的傳說聞名于世，被稱為“海上女神”。湄洲島上迄今留存的湄洲媽祖祖廟，被海內外信眾奉為心靈原鄉(xiāng)。

　　目前，從湄洲媽祖祖廟分靈的媽祖宮廟有一萬多座，遍布五大洲49個國家和地區(qū)，媽祖信眾有3億多人。千百年來，以“立德、行善、大愛”為精神內涵的媽祖文化，也成為聯(lián)結港澳臺同胞和海外僑胞的精神紐帶。

　　香火繚繞，鞭炮鳴響，來自臺北的饒瑞和與妻子王淑華分別肩扛重達三十余公斤的千里眼、順風耳神將，走在巡安隊伍中，并沿途分發(fā)神將脖頸處的一串餅。王淑華說，此次特意準備了臺灣“繼光餅”掛在神將脖頸處，沿途發(fā)放給媽祖信眾和路人，將“平安”的美好祝福送給他們，這是臺灣比較有特色的陣頭文化之一。

　　巡安隊伍中，18位梳著媽祖髻、穿著媽祖裝的湄洲女，十分亮眼。湄洲女頭飾服飾是湄洲島上女子的一種傳統(tǒng)裝扮，跨越千年，世代相傳。

　　媽祖髻，又稱湄洲女頭飾、帆船頭。頭頂盤成圓盤發(fā)髻，象征船舵；發(fā)髻里的紅頭繩，象征纜繩；一根銀釵橫向穿過發(fā)髻，象征船錨；后腦勺梳成扁帆髻，象征船帆；帆髻兩邊夾著波浪形發(fā)卡，象征船槳……整個發(fā)型由頭發(fā)梳成，梳法復雜而精巧。

　　“所有要素組合在一起，代表一艘船，寓意一帆風順。”福建省級非物質文化遺產項目(湄洲女頭飾服飾)市級傳承人林志華表示，梳媽祖頭、穿媽祖裝，湄洲女以這種獨特方式敬仰媽祖，祈求平安、幸福。

　　“白頭雉，白頭雉，紅線綁脰肢”，莆田流傳的這句童謠描述的“媽祖面”，也一樣飽含平安、祥和的美好寓意。巡安活動中，餐桌上一定有一碗“媽祖面”。

　　在湄洲媽祖祖廟，義工李志龍煮的“媽祖面”尤為信眾們鐘愛。他說，隨著媽祖文化不斷傳播，久而久之，“媽祖面”成了莆田人為親友祝壽餞行、歡慶佳節(jié)、招待客人時必不可少的美食。

　　位于湄洲島天妃故里遺址公園的媽祖源流博物館，展出“天妃祖跡地名上林”碑刻、“天妃故里”石刻、媽祖祭祀用品、清乾隆皇帝圣旨等，弘揚和傳播媽祖文化。

　　2009年9月，“媽祖信俗”被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄，成為中國首個信俗類世界遺產。今年5月，《媽祖祭典》團體標準發(fā)布。在國家級非物質文化遺產“媽祖祭典”代表性傳承人林金榜看來，這是推動湄洲媽祖信俗標準化的第一步，將進一步推動媽祖文化活態(tài)保存、傳承、傳播和發(fā)展。

　　“媽祖是港澳臺同胞和海外華僑華人的心靈原鄉(xiāng)，也是海外赤子尋根懷祖、尋求文化認同的精神載體。”湄洲媽祖祖廟董事會董事長林金贊表示，將持續(xù)開展“湄洲媽祖巡天下”活動，推動湄洲媽祖分靈天下，讓媽祖足跡遍布更多國家和地區(qū)。(完)