當前，世界各國前途命運緊密相連，人類跨越民族國家的對外交往比過去任何時候都要寬廣深入。
一方面，資金、信息、人才、數據高度流動，人類生活的關聯程度前所未有，交流的需要愈加迫切，文明交融的廣度、速度和深度不斷增加，各文明跨越時空、超越國界，共同為人類社會現代化進程作出重要貢獻。
另一方面，當前世界經濟發展速度放緩，地緣政治局勢緊張，多重危機疊加，人類發展仍然面臨挑戰，而“文明沖突論”“文明優越論”等做法卻加劇了文明間的隔閡。
應對共同挑戰、邁向美好未來，既需要科技經濟力量，也需要文化文明力量。客觀來說，文明之間存在不理解是事實，但更重要的是彼此尊重，文明之間存在不同，而不存在高下。消除不理解最好的手段是交流，而非打壓和消滅。
探索人類文明進步的路徑
今年3月的中國共產黨與世界政黨高層對話會上，中國首次提出全球文明倡議，與各國共同倡導尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明傳承和創新、加強國際人文交流合作。
四個“共同倡導”，闡釋了中國新時代文明觀，既是對人類文明發展客觀規律的深刻揭示，又是處理不同文明關系的主體間性認知，為推動不同文明和衷共濟、和諧共生、互尊互敬、互諒互讓提供方向引領。
一是以尊重文明多樣性為前提，推動不同文明互尊互敬。一個國家和民族的文明是其集體記憶。不同國家、地區各具特色的現代化道路，植根于豐富多樣、源遠流長的文化傳承。人類社會創造的各種文明，為各國現代化積蓄了厚重底蘊、賦予了鮮明特質，都有自己存在的價值，共同為人類發展進步和人自身的發展完善作出重要貢獻。
二是以全人類共同價值為遵循，推動不同文明相通相融合。不同文明對價值內涵有不同認識，各國歷史、文化、制度、發展水平也不盡相同，但對和平、發展、公平、正義、民主、自由的追求是共同的。不存在高人一等的“自由民主”，也不存在唯我獨尊的“普世價值”。全人類共同價值不同于西方所宣揚的“普世價值”，在于它植根于世界各國文明之中并代表共同心聲和精神，且以維護文明多樣性、平等性和包容性為目標追求的價值理念。
三是以文明傳承創新為動力，推動不同文明共生共進。優秀傳統文化是一個國家、一個民族的精神命脈和靈魂，民族的才是世界的。只有各國傳承自身優秀傳統文化并對之作出與時俱進的創新，才能使人類文明的發展格局更加充滿活力，更加富有生機。
四是以加強人文交流合作為橋梁，推動不同文明互學互鑒。一種文明只有同其他文明交流互鑒、取長補短，才能保持自身旺盛生命活力并不斷發展。而不同文明合作交融，也是推動人類社會演進的重要動力。
促進全球文明發展的全球治理觀
人權發展與文明發展相輔相成。無論哪種現存文明，都可以看到當代人權的影子。全球文明倡議的要旨之一，就是倡導各方尊重世界文明多樣性，而“非歧視原則”正是國際人權領域的重要原則之一。
但個別國家長期奉行單邊主義、霸權主義，不斷侵蝕全球人權治理體系的權威公正性。一些以意識形態劃界、大搞陣營對抗的冷戰思維，以及以“價值觀”為名劃分敵友、拉幫結派的做法，給世界和平與發展帶來危害。
例如，“文明沖突論”是美國學者塞繆爾·亨廷頓20世紀90年代提出的觀點。他認為，冷戰后國際沖突的基本根源已不再是意識形態和國家利益的差異，而是文化方面的差異，主宰全球的將是“文明沖突”。近年來，隨著中美競爭加劇，美反華勢力再次鼓吹“文明沖突論”，為中美人文交流設置各種障礙。這實際上是為奉行霸權主義尋找新依據，用排他性、對抗性、集團性的思維看待中國和世界。
不同國家、地區各具特色的人權治理道路，植根于豐富多樣、源遠流長的文明傳承。人權在誕生于西方語境之后，應根據各國自身時代性、歷史性特征，在新的歷史時期擁有新的含義。人權的概念，既要代表人的生存發展等各項基本權利，也要體現和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，超越片面、失衡、僵化、消極、對抗。
卡爾·馬克思曾提出“真正的共同體”概念，認為其基本特征表現為共同體中不再有個體對抗、階級對立、個人利益和公共利益的分裂等。英國歷史學家湯因比也曾指出，人類文明的產生和演化是多元的，“文明的多樣性是歷史發展的基本形態”。
與“文明沖突論”不同的是，全球文明倡議強調以文明包容互鑒取代隔閡沖突，打破了西方所謂“普世價值”和“西方中心主義”的思維陷阱，既繼承了馬克思主義基本原理，又汲取和超越了西方文明成果。
同時，和平、發展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，是反映世界各國人民普遍認同的價值理念的最大公約數，最符合人權的原初定義。全球文明倡議具有鮮明的非排他性，倡導全人類共同價值，推動各國優秀傳統文化在現代化進程中實現創造性轉化、創新性發展，符合當代人類社會人權標準，也為創造人類美好未來提供精神動力。
可以說，全球文明倡議有利于世界不同文化的國家、地區、群體摒棄文化偏見，在文化的多樣性和異質性基礎上實現全人類和諧共生、共同發展和持續繁榮。
以全球文明倡議推動世界人權事業發展
全球文明倡議與全球發展倡議、全球安全倡議一脈相承，是中國向世界提供的完善全球治理方案，從經濟到安全再到文化，呈現不斷完善、逐漸深化的發展態勢。
其中，發展是當今世界的主要任務，全球發展倡議為構建全球發展命運共同體提供了一攬子可行方案。全球安全倡議堅持共同、綜合、合作、可持續的全球安全觀，為構建全球安全共同體繪制了精良底本。全球文明倡議的提出，則回應了國際社會對文明交流互鑒的普遍訴求，推動并引領文明包容共存的前進方向。
可以說，安全是發展的前提，發展是安全的動力，文明是發展與安全植根的沃土，發展與安全又是文明演進前行的途徑?！叭蟪h”彼此聯系、相互影響，形成有機統一的整體，反映了中國對建設更加美好世界的深邃思考。
人權發展與文明發展相輔相成。中國的人權文明是人類人權文明中的一種樣態，既是中國的，更是世界的。經過持續努力，中國人權事業發展取得了寶貴經驗：一是堅持中國共產黨領導、社會主義制度與尊重和保障人權相統一；二是堅持人權是歷史的、具體的、現實的，從國情和人民需要出發推進人權事業發展；三是堅持生存權、發展權是首要的基本人權，只有實現了發展權才能促進各項人權的全面發展；四是堅持人民幸福生活是最大的人權，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益；五是堅持集體人權與個人人權相統一，促進人的全面發展。
中國的人權發展道路打破了美西方在人權問題上的話語壟斷，豐富和發展了人類人權文明多樣性，為推動人類文明進步作出了新的貢獻。
盡管不同國家、不同種族、不同文明之間的差異往往導致觀念分歧與利益矛盾，但在人類文明薪火相傳的時空視野下，多樣文明的交流互鑒與和諧共生才是世界人民共同向往的新形態。在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，必將助力共商應對挑戰、實現繁榮發展。
可以期許，在全球文明倡議的引領下，越來越多的國家和地區將一道弘揚全人類共同價值，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明包容超越文明優越。(完)
作者簡介：
肖君擁，北京理工大學法學院教授、博士生導師，國家人權教育培訓基地北京理工大學科技人權研究中心執行主任。中國人權研究會理事、中國法學會憲法學研究會理事。著有《人民主權論》(山東人民出版社2005年版)、《國際人權法講義》(知識產權出版社2013年版)、《人權的道德維度》(譯著，商務印書館2018年版)等。主講《國際人權法》獲北京市高校優質本科課程。曾數次參加聯合國人權理事會大會和邊會發言，多次赴美國、歐洲等地參加國際人權對話交流。
