作者 劉俊聰 韋國政
“這是漢代的‘黑科技’，當時很多道士利用它的特性進山修煉，仿佛能照出‘妖魔鬼怪’，于是中國民間也稱它為‘照妖鏡’。”廣西柳州博物館館長程州拿著一面仿制的西漢銅鏡說道。
近日，廣西柳州博物館館長程州演示日光鏡的神奇效果。 中新社記者 韋國政 攝當他用手電筒斜射鏡面時，令人驚嘆的一幕出現了。在投射至墻面上的光幕中，一幅精美的圓形紋飾圖逐漸“浮現”，竟與鏡背的紋飾一致，仿佛光線直透鏡身射向墻面。然而，當記者將這枚銅鏡拿在手中端詳，發現鏡身敦實，鏡背并不透光。
這面銅鏡的“真身”存于該博物館庫房內，由于年代久遠，鏡面已銹跡斑斑，無法再現神奇效果。從外觀看，似乎僅是一枚尋常的小巧西漢銅鏡，表面泛著翠綠色。
1979年，三面銅鏡于柳州市九頭山地區出土，中間為日光鏡。 中新社記者 韋國政 攝1979年，考古科研人員在柳州市九頭山地區發現大規模漢代古墓，出土了禮器、酒器、裝飾品等豐富文物，其中就包括這面神奇的古鏡。
據程州介紹，該鏡鏡背有銘文“見日之光，天下大明”，故學界將此類銅鏡命名為日光鏡，它也與《夢溪筆談》中記載的“透光鑒”頗為相像。
日光鏡是中國西漢時期最為珍貴的鏡種之一，是漢代高超鑄鏡工藝的代表之作，但詳細制造工藝在唐宋時代便已失傳。“究其原理，其一可能是鑄鏡材料中銅與錫鉛的配比；其二可能是鑄造過程中銅液的冷凝變化，加之精心研磨造成的鏡面曲率變化。”程州說。
“以銅為鏡，可以正衣冠。”作為古代上層社會梳妝和彰顯身份的用品，銅鏡具備較高的藝術價值。如藏于陜西歷史博物館的四鸞銜綬紋金銀平脫鏡，其鏡背主體紋飾是由金箔制成的銜綬鸞鳳；藏于日本永青文庫(京都)的錯金銀狩獵紋鏡，其鏡面由白色青銅打造，紋飾復雜而精美。
“匠人們常在鏡背上鑄出花草和瑞獸等紋飾，以此寄托美好祝愿。這些中國元素讓銅鏡文化在全世界都頗有吸引力。”程州表示。
圖為5月23日拍攝的日光鏡。 中新社記者 韋國政 攝銅鏡不僅是中國古代文化的代表性符號，也是中外文化交流的最初“見證者”之一。中國社會科學院考古研究所的公開資料顯示，在阿富汗、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦等國家和地區的24個考古地點，共發掘46件以上的漢式銅鏡。
這些銅鏡通過古絲綢之路傳到中亞和西亞地區，其精美紋飾和高超工藝受到當地貴族的青睞。例如，在阿富汗蒂利亞發現的3座墓葬中，2號墓和3號墓出土的連弧紋銘帶鏡被發現放置于遺體胸部，足以看出作為貴族的墓主人對于漢式銅鏡的珍視。
烏茲別克斯坦撒馬爾罕考古研究所教授博基容·馬特博博耶夫說，當時，琉璃、金銀、棉花、葡萄酒制品經絲綢之路從中亞運往中國；銅鏡、玉器、絲綢等則從中國運往中亞。
近年來，絲路沿線屢有制作考究的銅鏡出土，其歷史、文化價值受到海內外學者的重視。
“未來，我們計劃就銅鏡主題與古代絲綢之路沿線國家進行文化交流，并推進相關展覽的落地，實現中國與周邊國家的歷史回望與文化互鑒。”程州說。(完)
