她回憶說，因為違反了圣弗朗西斯印第安教會學校(St. Francis Indian Mission School)的嚴格規(guī)定，她被鎖在地下室里數(shù)周。她的長辮子被刻意剪掉，以掩蓋她的文化身份。當她在一次事故中摔斷了腿時，她得到的是粗劣的照顧，導致幾十年之后，她仍然步履蹣跚。
“我認為沒有上帝，只有酷刑和仇恨，”索迪爾在美國內(nèi)政部長德布·哈蘭德(Deb Haaland)主持的調(diào)查活動中作證，該機構(gòu)面臨著美國寄宿學校系統(tǒng)運行了一個多世紀后所遺留的痛苦產(chǎn)物。
索迪爾說：“他們唯一沒有做的就是把我們放進(烤箱)里，用煤氣把我們燒了。”她將19和20世紀美國原住民的遭遇與二戰(zhàn)期間的猶太人大屠殺相提并論?！暗也辉傧肓?，”她后來補充道，“我會成功的。”
從1819年的《印第安教化法案》開始，美國制定了建立和支持這些學校的法律和政策。他們宣稱的目標是“教化”美國原住民、阿拉斯加原住民和夏威夷原住民，但這往往是通過虐待的方式實現(xiàn)的。經(jīng)營許多學校的宗教和私人機構(gòu)接受了聯(lián)邦政府的資助，并愿意成為合作伙伴。
大多數(shù)寄宿學校很久以前就關(guān)閉了，現(xiàn)在也沒有學校以剝奪學生身份存在，但包括圣弗朗西斯印第安教會學校在內(nèi)的一些寄宿學校仍然作為學校運作——盡管他們的使命與過去截然不同，現(xiàn)在是為了慶祝原住民學生的文化背景而存在。
圣弗朗西斯大學的前學生魯比·桑切斯(Ruby Sanchez)從幾百英里外的丹佛趕來參加15日的會議。她哭著回憶起小時候，因為桑切斯用母語祈禱，一名修女便把肥皂塞進她的喉嚨，她差點被殺死。
“我想讓全世界都知道，”她說。
伽略特(Wizipan Garriott)是羅斯巴德蘇族成員，負責印第安事務(wù)的首席副助理國務(wù)卿。伽略特描述了寄宿學校是他族人長期遭受不公正待遇的一部分，這種待遇始于對他們主要食物來源—水牛的廣泛滅絕。
“他們先是搶走了我們的水牛、然后我們的土地被奪走、然后是我們的孩子、以及我們傳統(tǒng)的宗教形式和精神實踐?！彼f，“重要的是要記住，我們拉科塔族人和其他土著人民仍然在這里，我們可以克服任何困難?！?/p>
美國內(nèi)政部(Interior Department)今年5月發(fā)布的一份調(diào)查報告的第一卷指出，聯(lián)邦政府從19世紀末開始，一直持續(xù)到20世紀60年代，資助了400多所寄宿學校。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，一些學校至少有500名兒童死亡，不過隨著研究的繼續(xù)，這個數(shù)字預計還會大幅增加。
美國全國原住民寄宿學校治愈聯(lián)盟(NABS)表示，據(jù)統(tǒng)計，大約有100多所學校不在政府名單上，這些學校是由教會等組織運營的。
“他們都有同樣的任務(wù)，同樣的目標：‘殺了印第安人，拯救人類’”在明尼蘇達州聯(lián)盟工作的萊西·金納特(Lacey Kinnart)說道。對于印第安兒童，金納特說，目的是“同化他們，偷走他們身上除了血統(tǒng)以外的所有印第安人的東西，讓他們鄙視自己，鄙視他們的文化，忘記他們的語言。”
南達科他州有31所學校，其中兩所位于羅斯巴德蘇族保留地——圣弗朗西斯和羅斯巴德機構(gòu)寄宿和走讀學校，位于米申的羅斯巴德機構(gòu)學校至少從1951年起就在現(xiàn)在的辛特格列斯卡大學(Sinte GleskaUniversity)所在地開辦，15日的會議就是在這里舉行的。
據(jù)部落成員說，這所寄宿學校只剩下一座被掏空的建筑，它曾經(jīng)是餐廳。大約5年前，當這棟建筑起火時，73歲的前學生帕蒂·羅梅羅(Patti Romero)說，她和其他人都在現(xiàn)場為它的燒毀歡呼。
“辣椒里再也沒有蟲子了，”羅梅羅說，他從6歲到15歲在這所學校上學，有時食物里會有蟲子。(中國日報網(wǎng) 編譯：妮思娜 編輯：韓鶴)
