雅加達針對華裔省長鐘萬學的示威，實質是伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。

11月4日，印尼首都雅加達爆發了針對華裔雅加達省長鐘萬學(Basuki Tjahaja Purnama)的大規模示威，示威人數據主辦者稱多達10萬，警方則稱有約5萬人，盡管法定示威時間應到當地時間18時止，但入夜仍有數千名激進示威者滯留，并與部署在雅加達街頭的約1.8萬警察和數百名士兵發生對峙和沖突，兩輛警車被點燃，三名警察被石塊和瓶子砸傷。

此次示威有著深刻的背景。

自2014年10月16日時任副省長的鐘萬學代理省長起，雅加達省的穆斯林保守派就一直視之為異己，急欲除之而后快：鐘萬學是基督徒，也是印尼獨立50年來首位在穆斯林人口占絕對多數的雅加達省出任省長的基督徒，FPI在他即將就任代省長的2014年10月3日就曾發動所謂“石塊牛糞抗議”。所以，此次示威的實質是，伊斯蘭教保守派拿著“教旨”的“大帽子”壓人。但實際上，鐘萬學所批評的并非古蘭經本身，而是FPI所支持的一些“烏里瑪”對古蘭經章句的解讀，以此為由“上綱上線”未必站得住腳。

由于歷史上印尼曾爆發過幾次暴力排華事件，此次示威來勢兇猛，許多人擔心華人華僑再遭池魚之殃。

和許多中外報紙的報道相反，鐘萬學并非“出生于中國的華裔”，而是1966年在印尼東勿里洞省出生的“土生華裔”，此次矛盾的起因、根源如前所述，是以教義分歧為幌子的雅加達省內政治斗爭。

但必須看到，華裔在印尼不僅是少數族裔，且歷史上受猜忌、被排擠，經濟實力和政治地位反差強烈，一旦印尼社會出現“風吹草動”，社會矛盾激化，很容易成為遷怒和被殃及的對象。作為隔海相望的鄰國，中國對印尼國內某個省的“省務”當然不能進行直接干預，只能未雨綢繆，通過各種方法提醒、保護擁有中國國籍的當地華僑。但作為地區大國和印尼重要貿易、投資伙伴，中國還是有能力也有必要通過與印尼聯邦政府的合作，施加一些影響，幫助印尼確保經濟、政治和社會穩定。

當然，政治和社會動蕩勢必對投資和重大項目的進程造成影響，對此必須有充分考量和預案，以防遭受不必要的損失。