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本以為是妻子沒有準備好，小章還怪自己不夠體貼，打算買禮物哄妻子開心。但是，一次妻子的通話記錄讓小章寒了心。小章說：“有一次我用她手機打了個電話，但我發現她的通話記錄里不正常。”小章表示，在妻子手機的通話記錄里看到一天內同一個電話就打了三次，時長平均是20分鐘。“我問她是誰，她說是四年前的前男友。”可是沒過幾天，這個所謂前男友的妻子找上了門。“那天我坐在家里看電視，有個女人突然來‘砸’我家門，開門后她說找我老婆。我跟她說什么事跟我說好了，她就說讓我管好我自己的老婆，不要讓我老婆亂勾搭男人！”

幾件事情一聯系，小章幾乎就認定自己的妻子跟這個前男友還存有不正當的關系。現在小章已經心如死灰，決定離婚。但必須要拿回結婚時給妻子的8.8萬禮金，可是妻子不同意歸還禮金。（上述人名均為化名）

最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋（二）第十條規定，當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應當予以支持：（一）雙方未辦理結婚登記手續的；（二）雙方辦理結婚登記手續但確未共同生活的；（三）婚前給付并導致給付人生活困難的。適用前款第（二）、（三）項的規定，應當以雙方離婚為條件。

可見，2003年12月25日最高院頒布的婚姻法解釋二，為法院解決大量的婚約彩禮糾紛案件提供了法律依據，改變了以往法院裁判婚約彩禮糾紛案件無法可依的局面。但是，司法實踐中法院在適用上述規定處理具體婚約彩禮糾紛案件時，仍然會結合具體情況，根據誠信原則和公平原則，來靈活把握。因往期欄目已詳細探討過這個問題，這里不再贅述。

本案的焦點是，小章和他的妻子雖然已經登記結婚且住在同一房屋下，但并沒有發生兩性關系，這種情況是否屬于婚姻法解釋（二）中所指的“共同生活”？共同生活該如何理解？

因“共同生活”并沒有法律規范的明文界定，司法實踐中沒有統一的處理意見。一些法官對此持比較寬松的解釋,只要兩個在一起生活即認為構成共同生活，因此在男方離婚時要求退還聘禮、聘金時予以駁回該項訴訟請求。律師認為，該解釋是顯失公平的。婚姻應當是建立在感情的基礎上，雙方除了履行《婚姻法》關于結婚的實質及程序性要求外，還應當達到婚姻的主要目的，即需達到實質意義上的婚姻，而不應當局限于登記及居住這一簡單的程序層面。民間習俗給付聘禮、聘金的最終目的是希望雙方能夠長期的共同生活、互相扶持、同房生育等應當履行的基本的夫妻義務，享受作為夫妻應當享有的權利。因此，共同生活還應當包括，夫妻感情是否已經締結、是否履行夫妻義務及家庭責任等方面。

基于社會習俗及倫理觀念，即使已辦理結婚登記但尚未履行民間結婚儀式的，在普通老百姓觀念里仍然不認為雙方為合法夫妻關系，因此一些年輕人迫于社會輿論，在辦理結婚儀式前不共同生活或間斷性的往來居住，又或者雖共同居住但未發生兩性關系。在司法實踐中亦經常遇到下列情形：當事人給付了彩禮、辦理了結婚登記并舉行了結婚儀式，但因種種原因雙方未在一起共同生活的；或雖短暫一起共同生活但因女方過錯，導致很快起訴離婚的；或雙方結婚后因一方患有生理疾病或其他原因，使雙方徒有夫妻之名，而無夫妻之實的。針對這上述情況，主流的司法觀點認為，女方應酌情返還彩禮。

本案中，小章的妻子在婚后拒絕與小章發生兩性關系，且存在不忠行為。雙方在婚前缺乏了解，婚后相處的時間也不長，彼此之間的情感紐帶并未建立。二人雖共同居住，但妻子并未履行其義務，雙方的“共同生活”處于不完整的狀態，或者說未真正意義上的共同生活。男方因此提出離婚，理由正當，不應遭受責難。若雙方因此解除婚姻，在女方既有過錯又未產生實際損害的情況下，“不返還彩禮”于男方明顯不利且“顯失公平”。綜上，律師認為，本案中女方應酌情返還彩禮，在60%左右為宜。