教育的產(chǎn)生與發(fā)展;教育的產(chǎn)生與發(fā)展教案

2024-07-02 08:02:47

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一、教育的涵義

教育是人類社會特有的現(xiàn)象，它是培養(yǎng)人的一種活動。就其定義來說，有廣義和狹義之分。

（一）廣義的教育

廣義的教育泛指增進人們的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。它包括家庭教育、社會教育和學(xué)校教育。

廣義的教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，它可以是自發(fā)的、無組織的和零散的，也可以是自覺的、有組織的和系統(tǒng)的。

（二）狹義的教育

狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者依據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，把他們培養(yǎng)成一定社會或階級所需要的人的活動。學(xué)校教育是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，其產(chǎn)生的基本條件是生產(chǎn)力的發(fā)展和文字的產(chǎn)生。

二、古代教育

中國：

奴隸社會：在夏朝就有了學(xué)校教育形態(tài)，《孟子·盡心上》中說：“得天下英才而教育之，三樂也”是，最早將“教”和“育”連起來使用的。中國奴隸社會已經(jīng)有序、庠、校、學(xué)、瞽宗等學(xué)校，其顯著特征是“學(xué)在官府”或“學(xué)術(shù)官守”。奴隸社會的教育內(nèi)容是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）。六藝是各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，被稱為世界上最早的分科教學(xué)。

封建社會：中國封建社會學(xué)校具有鮮明的階級性和嚴格的等級性。教育的主要目的是培養(yǎng)官吏，學(xué)校的主要任務(wù)是“養(yǎng)士”。宋、元、明、清時期學(xué)校教育的基本教材和科舉考試的重要依據(jù)是“五經(jīng)”（詩、書、禮、易、春秋）、“四書”（大學(xué)、中庸、論語、孟子）。教育目的：“學(xué)而優(yōu)則仕”。中國封建社會的學(xué)制體系：官學(xué)、私學(xué)、書院。

古印度是等級森嚴的教育，教育控制在婆羅門教和佛教手中，婆羅門教的教育有四個等級的劃分：僧侶、剎帝利、吠舍、首陀羅，教學(xué)活動主要是背誦經(jīng)典和鉆研經(jīng)義，以《吠陀》為主要教育內(nèi)容。

古埃及在古王國末期已有宮廷學(xué)校，經(jīng)學(xué)者查證，認為建于公元前2500年的埃及宮廷學(xué)校是人類有史可查的最古老的學(xué)校。“以僧為師”、“以吏為師”“以書為師”是古埃及教育的一大特征。

古希臘和羅馬的教育和東方的教育有所不同，7-12歲的（社會地位低下階級的）兒童進入私立學(xué)校學(xué)習(xí)，貴族子弟都是聘請家庭教育，中等教育主要是貴族和富人的教育，學(xué)校以學(xué)習(xí)文法、拉丁文和修辭為主。

古希臘：雅典教育和斯巴達教育是歐洲奴隸社會兩種著名的教育體系。斯巴達教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德的灌輸，教育內(nèi)容單一，方法嚴厲，是一種武士教育；雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活

三、古代教育的特征：

1. 階級性：統(tǒng)治階級享有受教育的特權(quán)。

2. 道統(tǒng)性：統(tǒng)治階級的政治思想和道德是唯一被認可的思想，天道、神道、人道往往合而為一。

3. 專制性：教育過程是管制與被管制、灌輸與被動接受的過程。

4. 刻板性：教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，主張死記硬背，機械模板。

5. 教育的象征性功能占主導(dǎo)地位：受教育的目的主要不是獲得實用的知識而是區(qū)別社會地位的象征。

四、近代教育

19世紀以后的近代社會教育發(fā)展呈現(xiàn)出的特點：

1. 教育國家化：國家加強了對教育的重視和干預(yù)，公立學(xué)校崛起。

2. 初等教育義務(wù)化：初等義務(wù)教育普遍實施。

3. 教育世俗化：教育從宗教中分離出來。

4. 教育法制化：重視教育立法，依法治校。普魯士最早公布了強迫教育的法令，于1805年公布了《初等教育義務(wù)教育法案》。