教育知識(shí)與能力答案、教育知識(shí)與能力答案2023

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共21小題，每小題2分，共42分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案字母按要求。錯(cuò)選、多選或未選均無分。1.以"捧著一顆心來，不帶半根草去"的赤子之心，為中國教育的發(fā)展探尋新路，被毛澤東稱為"偉大的人民教育家"團(tuán)隊(duì)的是()。A.陶行知B.黃炎培C.*x*D.蔡元培【答案】A陶行知3.馬克思主義理論認(rèn)為人與勞動(dòng)相結(jié)合是人發(fā)展的主要途居考萃徑，但是在教育史上，出現(xiàn)了漫長的一段人與勞動(dòng)相脫離的歷史，這段歷史主要是從（）開始的。A.原始社會(huì)B.奴隸社會(huì)C.**社會(huì)D.****社會(huì)【答案】B奴隸社會(huì)4.一個(gè)****的人，注定成為不了**，這說明影響人的發(fā)展因素主要是（）A.遺傳B.環(huán)境C.教育D.主觀能動(dòng)性【答案】A遺傳。5.舒爾茨的人力資本論表明（）。A.教育對(duì)人口結(jié)構(gòu)的影響B(tài).教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用C.教育對(duì)文化的制約作用D.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的制約作用【答案】B教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用7.我國的學(xué)制類型屬于（）A.雙軌制B.單軌制C.多軌制D.分支制【答案】D分支型學(xué)制8.教科書的編排形式主要是（）A.**式和分支式B.**活動(dòng)C.螺旋式和直線式D.【答案】C直線式和螺旋式10.在一次郊游中，張明一眼就認(rèn)出了同學(xué)王崗這利用了什么（）。A.認(rèn)識(shí)B.保持C.回憶D.再認(rèn)【答案】D再認(rèn)11.在皮亞杰兒童道德發(fā)展階段理論的劃分中，公正道德階段是（）歲以后。A.10B.12C.14D.16【答案】A

19.【答案】孫英同學(xué)同學(xué)任麗在公交車上不給老人主動(dòng)讓座的行為感到氣氛，屬于（）與A.道德教B.道德情感C.道德**D.道德*師【答案】B道德情感20.老師把班里的學(xué)生分為若干小組，每個(gè)小組中學(xué)生能力各異，要把他們以互助的方式開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，共同完成小組目標(biāo)屬于（）。A.合作學(xué)習(xí)B.**學(xué)習(xí)C.**學(xué)習(xí)D.直接學(xué)習(xí)【答案】A合作學(xué)習(xí)21.老師在教學(xué)過程中，能夠依據(jù)學(xué)生的水平，年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以提高教學(xué)效果喜這說明（）A.****策略B.操作C.監(jiān)控D.計(jì)劃【答案】B操作能力二、辨析題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)22.【參考答案】①該說法正確②人格是個(gè)體特有而相對(duì)穩(wěn)定的心理行為模式。人格是在主客體條件相互作用過程中發(fā)展起來的。同時(shí)又在主客觀條件相互作用過程中發(fā)生變化。例如兒童的人格還不穩(wěn)定，受環(huán)境影響就會(huì)比較大。成人的人格雖然比較穩(wěn)定，但可以通過自我調(diào)控對(duì)人格產(chǎn)生改變。③故，題干說法正確人格具有可塑性。23.【參考答案】該說法錯(cuò)誤。(1)智育是指向受教育者傳授系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)和技能，專門發(fā)展受教育者智力的教育活動(dòng)。(2)教學(xué)是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也需要課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)勞動(dòng)等途徑才能全面實(shí)現(xiàn)。(3)智育是教學(xué)的首要任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，教學(xué)也要完成德育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育的任務(wù)。教學(xué)的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。(4)若把教學(xué)等同于智育，就使教學(xué)走向唯智主義，背離全面發(fā)展的方向;并使智育局限于課堂教學(xué)，就易忽視與脫離廣闊的社會(huì)生活實(shí)際。24.【參考答案】該說法正確。(1)教育目的有廣義和狹義之分，廣義是指所有團(tuán)體和個(gè)人對(duì)教育培養(yǎng)什么樣的人的期待，即受教育者成為什么樣的人，受教育者身心發(fā)生什么樣的變化，都可以稱之為教育目的。狹義的教育目的是指國家對(duì)培養(yǎng)什么人的總體期待，即國家對(duì)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。(2)培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類學(xué)校的具體化，是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校人才培養(yǎng)的特殊要求。(3)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是一般與特殊的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，培養(yǎng)目標(biāo)的制定必須依據(jù)教育目的。25.【參考答案】該說錯(cuò)誤。(1)人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。它的形成與變化，取決于交往雙方滿足需要的程度。課堂里的人際關(guān)系將直接影響課堂氣氛，教師應(yīng)該成為善于處理人際關(guān)系的藝術(shù)家。吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的人際關(guān)系。(2)師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多性質(zhì)、多層次的關(guān)系體系。(3)因此，該說法錯(cuò)誤。三、簡答題(本大題共4小題，每小題10分，共40分)26.【參考答案】(1)馬斯洛的需要層次理論①馬斯洛認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是人類生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，需要是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的源泉。需要的強(qiáng)度決定著動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，但只有最為強(qiáng)烈的需要才形成人們的主要?jiǎng)訖C(jī)。馬斯洛還將需要分為兩類:一類是人的基本需要，有生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要和尊重的需要。②需要學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。馬斯洛認(rèn)為，理想學(xué)校應(yīng)反對(duì)外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。教師應(yīng)不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)也要關(guān)系學(xué)生的生活。(2)羅杰斯的學(xué)習(xí)理論①知情統(tǒng)一的教學(xué)目標(biāo)觀。羅杰斯的教育理想就是要培養(yǎng)既用認(rèn)知的方式也用情感的方式行事的知情統(tǒng)一的人。這種知情融為一體的人，他稱之為“完人”或“功能完善者”②有意義的自由學(xué)習(xí)觀。羅杰斯提倡有意義的自由學(xué)習(xí)。③學(xué)生中心的教學(xué)觀。羅杰斯主張用“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者”代替“教師”這個(gè)稱謂。教師的任務(wù)是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的手段和條件，促進(jìn)個(gè)體自由地成長。學(xué)生中心模式又稱為非指導(dǎo)模式，教師的角色是“助產(chǎn)士”或“催化劑”。27.【參考答案】1.根據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)，靈活運(yùn)用各種直觀方式2.運(yùn)用知覺的組織原則，突出直觀對(duì)象的特點(diǎn)3.教會(huì)學(xué)生觀察方法，養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣4.讓學(xué)生充分參與直觀過程28.【參考答案】德育陶冶法及其運(yùn)用的具體要求教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。情感陶冶包括:人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等。具體要求如下:①創(chuàng)設(shè)良好的情境;②與啟發(fā)說服相結(jié)合;③引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。29.【參考答案】(1)課程計(jì)劃:是指根據(jù)教育目的和各級(jí)各類學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育行政部門制定的有關(guān)教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。通常包括課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)、課程性質(zhì)、課程順序、學(xué)時(shí)安排、評(píng)價(jià)方式等。既為各學(xué)科、各學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程開發(fā)指明了方向，又為其奠定了理論與政策基礎(chǔ)。(2)課程標(biāo)準(zhǔn):是指國家教育行政部門制定的某一學(xué)科或某一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的課程綱領(lǐng)性文件，一般由課程性質(zhì)、課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)業(yè)質(zhì)量、課程實(shí)施及附錄七個(gè)部分構(gòu)成。課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、任務(wù)、范圍等，是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。(3)教科書:是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)所研制的、便于教師教和學(xué)生學(xué)的基本教學(xué)媒介，是課程計(jì)劃和課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化和工具載體，是由課程標(biāo)準(zhǔn)所要求達(dá)成的各種知識(shí)內(nèi)容及方法所構(gòu)成，在狹義上，教材就是教科書，在廣義上，教材還包括補(bǔ)充練習(xí)材料、補(bǔ)充閱讀材料等。四、材料分析題(本大題共2小題，每小題18分，共36分)30.【參考答案】該專家觀點(diǎn)錯(cuò)誤，機(jī)械單一地看待影響人發(fā)展的因素。人的發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)人主觀能動(dòng)性和實(shí)踐活動(dòng)等因素影響，是多因素共同作用的結(jié)果。遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，為人的發(fā)展提供可能性的前提。材料中，專家單一地將身體分泌水平看做是個(gè)人發(fā)展的唯一因素，屬于遺傳決定論，看法過于機(jī)械環(huán)境為人的發(fā)展提供條件和可能性。個(gè)體生活在不同的環(huán)境，或多或少受到外界環(huán)境的影響，環(huán)境對(duì)人的影響有自發(fā)的和自覺的，有積極的和消極的，可以通過控制家庭教育和學(xué)校教育的環(huán)境，使之對(duì)人的發(fā)展產(chǎn)生自覺的影響。材料中，專家忽略了環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響。學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到主導(dǎo)作用，能夠有效推動(dòng)個(gè)體發(fā)展成長，加速個(gè)體的發(fā)展，開發(fā)個(gè)體特殊才能以及喚醒人的生命的自覺意識(shí)。材料中，專家未認(rèn)識(shí)到學(xué)校教育的重要作用。個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力，且通過人的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)出來。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，人通過實(shí)踐活動(dòng)得以發(fā)展。材料中，專家的觀點(diǎn)忽視了個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用。31.【參考答案】1.“先行組織者”策略是奧蘇貝爾提出的一種組織學(xué)習(xí)的策略。“先行組織者”是一種先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性材料，它比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高的抽象、概括和綜合水平。2.先行組織者的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念及新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。材料中，李老師為了讓學(xué)生掌握“周圍神經(jīng)系統(tǒng)”的有關(guān)知識(shí)，預(yù)先呈現(xiàn)了“神經(jīng)系統(tǒng)”這一知識(shí)點(diǎn)。通過對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)一般知識(shí)的學(xué)習(xí)，引出與之有關(guān)的“中樞神經(jīng)”和“周圍神經(jīng)”的相關(guān)內(nèi)容。在教學(xué)中結(jié)合對(duì)比，從而掌握“周圍神經(jīng)系統(tǒng)”。對(duì)此，可以看出“先行組織者”在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地同化、理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。