岳麓書院最有名的一句話,中國四大書院之首是哪個
來源：【湖南日報】
編者按：
楹聯是中國傳統文化中一種獨特的藝術形式，與詩詞并稱，與書法、篆刻相結合，是中國建筑的“門面”，中國傳統文化的一個縮影和代表。
湖湘大地，文脈深遠，千百年來，留下了許多蘊含著深厚哲理、膾炙人口的楹聯，因其增輝的書院殿堂宮室、樓臺亭榭，都是有名的人文地標和山水秘境。
“湖湘探秘”系列之《楹聯里的湖南》欄目，講述湖南各地經典楹聯背后深厚的內涵、風云際會的歷史故事，以及對后世產生的深遠影響，給予今人的人生啟迪。
岳麓書院全景 資料圖
探訪岳麓書院最長對聯
湖南日報全媒體記者 朱玉文 劉樂
一 探源
季春谷雨日，探訪千年庭院，只為一副對聯。
此行，并不為掛于岳麓書院大門的“惟楚有材，于斯為盛”千古名聯，而是懸于岳麓書院講堂兩側，由一代大儒、清乾隆時期岳麓書院山長曠敏本所撰的66字長聯。66字長聯也是懸掛在岳麓書院的36副對聯里最長的一副對聯。
（是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；
君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。）
游人讓岳麓書院喧鬧，教員學子卻在書院目不窺園、坐不窺堂，學子們足可在鬧中取靜之所學習精進。
由大門，穿二門，進到講堂。
湖南大學岳麓書院副院長，哲學系教授、博士生導師陳仁仁與我一同探訪。
什么樣的背景下撰寫此聯？怎樣的契機讓曠敏本寫下此聯？具體情形已無從查考，但可以知道的是當時的書院教育頗受重視，陳仁仁如此答復。
陳仁仁介紹，了解岳麓書院當時面對的大背景和曠敏本其人，就能理解此聯之用意。
由二僧建屋，朱張會講，岳麓書院幾經沉浮，清代的岳麓書院已經被列為省會書院，是湖南的最高學府。康熙、乾隆接連給岳麓書院賜匾，足見岳麓書院的地位。岳麓書院的山長，即校長須由碩學鴻儒擔任，在地方頗享尊榮。
乾隆二十年(1755)，55歲的衡山人曠敏本被聘為岳麓書院山長，任職約三年。在任期間，曠敏本在前任山長王文清的基礎上，以四言詩的形式增訂六條箴規，稱為《六有箴》，即:言有教、動有法、晝有為、宵有得、息有養、瞬有存。后刻的《六有箴》也嵌在講堂右壁。
陳仁仁介紹，曠敏本任山長期間，以“為圣賢傳道，為生民立命”為宗旨，尤以啟蒙傳經為務。《六有箴》和這副66字長聯一樣對于培養岳麓書院學生的德行學識都產生過深遠的影響。
所憾，原聯在抗戰時期已遭損毀，現聯由書法名家顏家龍補書。
只是，曠敏本絕想不到，他的這副66字長聯會在風云際會的兩三百年里，穿越歷史的洪流，影響到如此多的人，直到現在。
二 經世
對聯的文字并不艱澀生僻佶屈聱牙，理解對聯意思也不甚難。
上聯講的是個人自我的修養，下聯講的是愛國為民的擔當。曠敏本所認可的真正的岳麓學子，應該是既具備深厚的愛國情懷，又有執著的信仰堅守，還有當仁不讓的濟世智慧和能力。
再簡單概括，這副對聯其實就是將獨善其身和兼濟天下的儒家思想融合到了一起。
但如果以對聯為參照物，窺視對聯之后的歷史脈絡，觸碰風云際會的歷史掌故，才會更有意思，更值得玩味。
一代大儒，理學家張栻曾主持岳麓書院的教事，張栻主事期間，相當規模的一批學術精英都在書院匯集，這也標志著以岳麓書院為中心的湖湘學派的成熟。
張栻主事期間，曾鮮明地提出一個觀點，書院要培養傳道濟民的人才，同時，他還要求學生關心國計民生的經濟之學。
而名流千古的朱張會講，不單是兩會學者的辯論，更是學子們的思想交鋒和碰撞。
朱張會講 資料圖
記者和陳仁仁教授站立書院，遙想著當年，學子們一邊聽著學術大家的教誨，在刻苦讀書，學術爭鳴之余，也會徜徉于悠悠湘水之濱，或是登上高高的赫曦臺，學子們和清風明月對話。
此時，我瞬時明白，這就是對聯中所描繪的：“陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會，登微曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸”的景象吧。
眾所周知，以岳麓書院為核心的湖湘學派，并不是只有個人道德的修養，也并不是兩耳不聞窗外事的書齋里的學問。湖湘學派更加注重的是將個人道德的修養和經邦治國的事業結合起來。
張朱二儒就是如此躬身實踐的。
張栻隨父參加過抗金的斗爭，他的弟子也紛紛投入。朱熹也是如此，他終身主張抗金北伐，收復中原。
以朱張為榜樣的學子無疑也繼承了他們的思想傳統，將學術的追求和深厚的家國情懷融為了一體。
南宋末年，蒙古大軍南侵，岳麓學子放下手中書本，加入到抵抗外敵入侵的戰斗，這一戰岳麓學子幾乎全部戰死沙場。這樣一種視死如歸、奮不顧身的家國情懷，體現了酬君親之恩，立生民之命，傳圣賢之道治學教學理念。
這段歷史，曠敏本肯定相當熟稔，寫下了這副對聯就不足為奇了。
陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、彭玉麟、楊昌濟……
如要談及這副對聯對后世的影響，看看上述一串星光熠熠的名字就足夠了，他們的事跡不必贅敘，他們的名字早就光耀華夏。
三 求新
韶華流逝，這副對聯沒有湮滅在歷史長河中，時間讓它逐漸顯示出灼目的光芒。
主持人撒貝寧在央視現場斷句這副66字長聯，中南大學教師楊雨在百家講壇精講了這副66字長聯，自媒體人樊登也在自己的讀書會上推薦此聯……66字的長聯在不同的場合被文化名流，甚至網紅不停提及、推薦。
“不能把這副對聯當一般的心靈雞湯來理解。”陳仁仁在半學齋向我正色道。
書院里一邊是來往的游客，研學的中小學生，另一邊是正在上課的大學生、研究生。
4月20日的岳麓書院，庭院深深，游客如織。 湖南日報記者 劉樂 攝
在現在這個時代，要如何理解這副對聯所具有的意義？陳仁仁將問題拋給我，也反問自己。
當年，如果岳麓書院培養的只是一批又一批精致的利己主義者，只將應考出仕作為讀書的唯一目的，把個人的榮辱得失凌駕于家國利益之上，又怎么可能會產生這么多留名青史的仁人志士呢？他們修養過程的艱辛和沖突，他們的付出和犧牲有誰知道呢？
現在呢，“內卷”、“躺平”這些新詞聽來都叫人心疼。時代的嬗變，對我們賦予了更高的要求，個人如何自處，相較以往確實艱難許多。躺平是無用的，人活在這個世界上，努力也是生活，不努力也是生活。有事情做、有目標，總歸是有個奔頭。
陳仁仁在千年學府岳麓書院對我感嘆：是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數！此三句何其難也！其間充滿著自我與他人，個人與集體，道德與事功，認知與自覺，乃至底線思維與文明進步等等，種種內在深度的沖突與張力，需要細加體會、裁度、修養與踐行。
周圍是熙攘的游客。
視頻加載中...
視頻：湖南日報全媒體記者 戴鉞
本文來自【湖南日報】，僅代表作者觀點。全國黨媒信息公共平臺提供信息發布傳播服務。
ID：jrtt
