大足石刻的三大特色—大足石刻的重點景觀

來重慶旅游的游客，如果不想在人山人海中去扎堆，不想隨大眾，去大家都會去的地方。

而是想更深入的了解重慶這座城市的歷史與沉淀，那除了大眾所熟知的博物館、有年代歷史的大街小巷，在大足區的石刻一定讓你別有一番體驗。

大足石刻是重慶有名的景點，每年有很多人前往觀摩前人的歲月印記。

大足石刻不只是一處的石刻造像，而是大足區境內所有石刻造像的總稱。

迄今公布為文物保護單位的石刻就多達75處，造像5萬余尊。其中尤以北山、寶頂山、南山、石門山、石篆山石窟最具特色。

大足石刻造像始建于初唐，歷經唐末、五代，興盛于兩宋，余緒綿延至明清。與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了一部完整的中國石窟藝術史。

1、北山石刻

北山，古名龍崗山，摩崖造像始刻于唐末，至南宋結束。其中造像264龕窟，陰刻圖1幅，經幢8座。

隨著朝代的更迭，時間賦予其歲月和歷史的沉淀，在每個時期都表現出不同的特色，造像題材廣泛。其間凈寶瓶觀音、文殊、玉印觀音、普賢、日月觀音等，組合變化豐富，雕刻對稱，嚴謹有序，渾然一體，步步移，面面觀。

第136號轉輪經藏窟以恬靜的面部刻劃反映其內心之寧靜，以玲瓏的衣冠顯其身份的高貴。瓔珞蔽體，飄帶滿身，玲瓏剔透，且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術上的一顆明珠”。

2、寶頂山石刻

寶頂山摩崖造像始鑿于南宋年間，以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣為主體，小佛灣次之，分布在東、南、北三面。

巨型雕刻360余幅，以六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音等最為著名。

最讓人為之驚嘆的是，由19組佛經故事組成的大型群雕，多達15000多造像，設計之精巧，卻無一雷同，破了“千佛一面”之說。

3、南山石刻

南山石刻造像始刻于南宋時期，題材主要以道教造像為主，刻工細膩，造型豐滿。

南山石刻是現存中國道教石刻中造像最為集中，數量最大，反映神系最完整的一處石刻群。

其中的三清古洞，是中國宋代雕刻最為精美的石窟。

4、石門山石刻

石門山石刻造像開鑿于北宋紹圣至南宋紹興二十一年，有造像12龕窟，其中尤以道教造像最具特色。

如第2號玉皇大帝龕外的千里眼像，眼如銅鈴，似能目及千里；順風耳面貌丑怪，張耳作細聽狀；二像肌肉豐健，筋脈顯露，手法夸張。

如第7號獨腳五通大帝，左腳獨立于一風火輪上，廣額深目，口闊唇厚，袍帶飛揚，有來去如風之勢。

5、石篆山石刻

石篆山石刻造像始刻于北宋元豐五年，至紹圣三年結束。

此處是中國石窟中典型的佛、道、儒“三教”合一造像群，在石窟石刻中十分罕見。

其中第6號為孔子及十哲龕，正壁刻畫中國大思想家、儒家創始人孔子坐像，兩側壁刻畫最著名的十大弟子。這在石刻造像中，也是鳳毛麟角的存在。

大足石刻以其規模宏大，雕刻精美，題材多樣，保存完整而著稱于世。它集中國佛教、道教、儒家“三教”造像藝術的精華于一處，讓觀看者嘆為觀止。

來重慶旅游，告別以往單一且固定的模式，來與石刻石像進行一次親密接觸。