峨眉山四大未解之謎-峨眉山四大名山之一

中國峨眉山、青城山、廬山，都有一種奇特的自然現(xiàn)象—“佛燈”或稱“圣燈”、“神燈”。千百年來，閃爍變幻的佛燈、神燈作為一種罕見的自然奇觀，使這幾座風(fēng)景名山更為遐邇聞名，吸引了無數(shù)人前往覽勝探謎。

佛燈之謎

至今青城山上清官旁還有神燈亭，所謂的神燈就出現(xiàn)在對(duì)面的大面山；如果登臨峨眉山金頂，幸運(yùn)的人能看到舍身崖下的圣燈；廬山觀佛燈的地點(diǎn)在大天池旁的文殊臺(tái)。

這些地方偶遇月隱之夜，山下黑漆漆的幽谷間，會(huì)倏然涌現(xiàn)熒熒亮光。亮光時(shí)大時(shí)小，時(shí)聚時(shí)散，忽明忽滅，忽左忽右，或近或遠(yuǎn)，好像—盞盞燈籠。

“燈”的顏色是白色或青色，有的時(shí)候微帶綠色。僧道們都說這是過路的神佛手提燈籠穿行在天地之間。

古今有很多人對(duì)佛燈作出了自己的解釋和猜測(cè)：范成大(青城行記)：“夜有燈出四山，以千百數(shù)，謂之圣燈。圣燈所至，多有說者，不能堅(jiān)決?；蛟乒湃怂氐に幹猓蛑^草木之靈者有光，或又以謂龍神山鬼所作，其深信者，則以為仙圣之所設(shè)化也?！庇腥苏f佛燈是丹藥發(fā)出的，有人說是草木搞的鬼，有人說是鬼神所為，總之沒有確定究竟是什么造成的。

峨眉山佛燈

清朝蔣超親眼看到過佛燈之奇，還特地在《蛾眉山志》中撰寫了一篇(佛燈辨)：

“若佛燈一事，或云是古木葉也，或云是千歲積雪精瑩凝結(jié)也。余疑之，而未敢遽信?！瓙凼穷ㄧ姵跸?，沙彌來報(bào)燈現(xiàn)。余急趨頂上，乍見一二熒熒處，猶然諸說橫據(jù)胸中。

未幾，如千朵蓮花，照耀巖前，有從林出者，有從云出者，有由遠(yuǎn)漸近，冉冉而至者，殆不可數(shù)計(jì)。始嘆耳聞不如目睹也。”

當(dāng)蔣超看到美妙絕倫的佛燈時(shí)，以前聽到的各種解釋都浮現(xiàn)在腦海中，究竟該信哪個(gè)，恐怕他自己也沒有了主意。

廬山佛燈

1961年秋，著名氣象學(xué)家竺可楨在游廬山時(shí)，曾將佛燈作為廬山大自然的三大謎題之一(另外兩個(gè)謎，一是廬山云霧為何有聲音，一是廬山雨為何自下往上跑)，向廬山有關(guān)研究所提出來，希望科學(xué)工作者能予以研究。有關(guān)人員的解釋也是五花八門的：有的說這是山下燈光的折射，有的說是星光在水田里的反射，有的說是一群大螢火蟲在飛舞，還有的說是山中蘊(yùn)藏著能發(fā)出螢光礦石。最占上風(fēng)的說法是磷火說，認(rèn)為佛燈即民間聽說的“鬼火”，系山中千百年來死去的動(dòng)物骨骼中所含的磷質(zhì)，或含磷地層釋放出來的磷質(zhì)，在空氣中自燃所造成的。

但有的研究者認(rèn)為，磷火說的破綻也不少。一是磷火多貼近地面緩緩游動(dòng)，不可能上升很高，更不會(huì)“高者天半”或“有從云出者”；二是磷火的光很弱，而廬山文殊臺(tái)和青城山神燈亭的海撥指在千米以上，蛾眉金頂更超過三千米，不可能看得那么清晰。

然而，為什么在其他山區(qū)就不能見到這種現(xiàn)象呢，而且就是在廬山、峨眉山和青城山上，也只有特定地點(diǎn)才能一窺佛燈、神燈的風(fēng)采，可見這種種說法尚不足以定論。加之佛燈不常出現(xiàn)，就是居住在山上幾十年的人，也難得看見一次，因而這一千古疑案至今懸而未決。