生活方面?zhèn)€人總結(jié)、生活方面?zhèn)€人總結(jié)簡(jiǎn)短

注：今天不談技術(shù)，整理下自己2013-2014兩年隨感類的博客文章，現(xiàn)在回顧這些文章的時(shí)候也能夠體悟到當(dāng)時(shí)自己寫下這些文字的場(chǎng)景和心情。

這篇文章是和朋友聊天，朋友回憶起以前的一線傷感事情不能自拔，而反思自己又何嘗不是，于是寫下這篇隨筆文章。

很多時(shí)候我們都在講向前看，過(guò)去的都已經(jīng)過(guò)去，更加重要的是當(dāng)下，但是當(dāng)我們真正平靜下來(lái)回憶過(guò)去的時(shí)候，才能夠真正有一顆更加平和的心態(tài)來(lái)看待現(xiàn)在，去留無(wú)意，榮辱不驚不是一件容易的事情。

萬(wàn)事萬(wàn)物自有其存在的道理，不隨你的意志而改變，你需要懂得的僅僅是停下來(lái)欣賞，去發(fā)現(xiàn)其中的美好，因?yàn)槎茫源缺?/strong>。只有我們能夠更好的去品味和發(fā)現(xiàn)生活中的美好，才能更好的激發(fā)你內(nèi)心的善，劉歡有一首歌《大愛(ài)》，歌詞寫得很好，夢(mèng)依舊飛在云端，路通向心的家園，游走在天地六合之間，一路花開燦爛。我們的夢(mèng)在哪里？我們的心就在哪里。我們的心安在何處，那就是我的家園。

沒(méi)有信心，何來(lái)信念？沒(méi)有信念，何來(lái)信仰。沒(méi)有人生之歷練，何來(lái)懂得生命之意義，沒(méi)有懂得生命之意義而如何真正能夠無(wú)住生心？余華的《活著》里面對(duì)活著解釋就是為了活著而活著，因?yàn)榻忉屵@個(gè)詞太困難了，更不用談?wù)嬲龑?duì)生命的詮釋，或許我們一生都在追尋，這已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的哲學(xué)層面問(wèn)題，而是一直信仰問(wèn)題。那簡(jiǎn)單點(diǎn)，至少我們可以說(shuō)生命之價(jià)值在個(gè)人之靈魂的修煉，在《活法》里面我們也看到人之修煉在于靈魂，它至少是一個(gè)精神層面的內(nèi)容，可以是信心，也可以是信念和信仰。

回憶不是讓自己陷于過(guò)去而無(wú)法自拔，回憶是一直自我之反省和重新審視，無(wú)善無(wú)惡心之體 ，而知善去惡才是格物。懂格物則致知，懂致知才誠(chéng)意正心。那誠(chéng)意正心之真正目的仍然是體悟當(dāng)下之美好，發(fā)現(xiàn)心中之善。回憶不是負(fù)擔(dān)，而是一種內(nèi)觀；回憶的是過(guò)去，但是真正的是展望未來(lái)；放下屠刀，立地成佛，很多時(shí)候可怕的是我們根本沒(méi)有意識(shí)到我們手握屠刀，把惡當(dāng)做了善，即最無(wú)法原諒的偽善。周國(guó)平老師曾就對(duì)偽善說(shuō)過(guò)一句話，即當(dāng)我在一個(gè)善人身上發(fā)現(xiàn)一個(gè)偽善，我決不肯因?yàn)樗囊磺Ъ菩卸徦倪@一個(gè)偽善。

有些時(shí)候我們真正不想去回憶，回憶沒(méi)有太多的美好，而變成了一種負(fù)擔(dān)。我們希望回憶，或許是以前的美好，或許是淡淡的傷感或遺憾，都是為了能夠更好的生活在當(dāng)下的美好；而不是活在回憶里，讓回憶變成一個(gè)負(fù)擔(dān)。回憶本身沒(méi)有錯(cuò)，而真正重要的是以什么樣的態(tài)度來(lái)回憶。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，何來(lái)真正懂得，沒(méi)有懂得又何來(lái)真正的珍惜和慈悲，人生苦難重重，只有真正認(rèn)識(shí)到了苦，才可能離苦得樂(lè)。欲望每個(gè)人都有，但是真正經(jīng)歷過(guò)過(guò)去的歷練讓你能夠更好的正視自己，能夠保持一份淡然和隨緣，而不是困擾在我執(zhí)中而急功近利。

此篇取名為回溯主要是寫這篇的是想起了程序設(shè)計(jì)里面的回溯算法，回溯算法本身就是一種系統(tǒng)性的通過(guò)試探性的方式來(lái)解決問(wèn)題的方法。

你想放慢腳步，但是時(shí)間還是飛逝而過(guò)，沒(méi)有太多的思考和停留，回溯是一種回憶，更多的時(shí)候則是一種自我思考和反省。回溯不是讓自己沉寂在過(guò)去的往事和回憶中，而是懂得珍惜，懂得感恩，懂得反省自我，懂得總結(jié)和改進(jìn)，只有這樣才能夠更好地前進(jìn)。

你可能只關(guān)心你自己走了多遠(yuǎn)，而忽視了對(duì)身邊所有一切的關(guān)注，結(jié)果往往就是你走得越遠(yuǎn)的時(shí)候，能陪你一同走下去的人越少了，當(dāng)你驀然回首的時(shí)候，美好的事物都已經(jīng)不在了。就在這個(gè)時(shí)候你發(fā)現(xiàn)單純的目標(biāo)對(duì)你反而沒(méi)有意義。一件事情是否真正有意義，更多的是誰(shuí)在和你分享，你珍惜和關(guān)注的人能夠和你一起分享的時(shí)候，一件事情才真正變得有意義。

在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，只要我們定義了一個(gè)完整地包括了問(wèn)題真正解的空間集合，那我們通過(guò)試探性的探索和遇到阻力后的回溯，通過(guò)問(wèn)題特性采用深度優(yōu)先或廣度優(yōu)先的方法，來(lái)找尋問(wèn)題的真正解。為什么進(jìn)一步來(lái)闡述這個(gè)，因?yàn)楦杏X(jué)這個(gè)和我們平時(shí)規(guī)劃目標(biāo)，計(jì)劃和行動(dòng)的方式很相似。

首先在我們有了一個(gè)目標(biāo)后，我們會(huì)定義一個(gè)覆蓋這個(gè)目標(biāo)的多條路徑，你這個(gè)時(shí)候并不清楚哪條路徑能夠真正實(shí)現(xiàn)你目標(biāo)。有時(shí)候不得不說(shuō)我們會(huì)畏首畏腳，陷入思考，把時(shí)間始終花費(fèi)在路徑選擇的思考上，而不是馬上展開各種嘗試和行動(dòng)。你如果一直不行動(dòng)，不去大膽嘗試，你可能連回溯的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

在這個(gè)時(shí)候我們不得不選擇一條路徑開始行動(dòng)，去實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)，但這個(gè)時(shí)候真正的問(wèn)題出現(xiàn)了，在這個(gè)過(guò)程中我們肯定會(huì)遇到問(wèn)題和阻力，那么究竟是這條路行不通應(yīng)該回溯回來(lái)重新選擇一條新路；還是說(shuō)我們只是遇到了暫時(shí)的困難，只要我們堅(jiān)持一下就能夠克服掉而繼續(xù)前進(jìn)。

原來(lái)談過(guò)多次堅(jiān)持和專注的話題，但是堅(jiān)持和專注是體現(xiàn)在最終的目標(biāo)上的執(zhí)著，而不是是在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體方法路徑上的頑固不化和毫無(wú)變通。有時(shí)候不懂得回溯的道理，讓我們陷入在一個(gè)死胡同里面無(wú)法自拔，讓我們對(duì)我們自己的目標(biāo)產(chǎn)生了質(zhì)疑而是我們?cè)趯?shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法和路徑上去思考問(wèn)題所在。既要懂得窮則思變的道理，又要懂得不能三心二意和心猿意馬的道理。

說(shuō)到這里，我想對(duì)應(yīng)回溯的理解應(yīng)該更加清楚了，所有試探性的探尋過(guò)程都是為了實(shí)踐過(guò)程中持續(xù)不斷地經(jīng)驗(yàn)積累，不是每個(gè)人都有運(yùn)氣第一次都選對(duì)，但是每個(gè)人都可以在第一次選擇積累經(jīng)驗(yàn)；所有探尋不成功的回溯不是真正的后退，而是為了更好的前進(jìn)找尋目標(biāo)。

回溯有時(shí)候又像反芻，反芻之目的即是好好消化吸收，提取應(yīng)有的精髓。大家都在經(jīng)歷同樣的工作內(nèi)容和實(shí)踐，對(duì)每個(gè)人都是公平的，但是只有真正懂得總結(jié)和反省的人，才能更好的前進(jìn)。經(jīng)驗(yàn)之所以為經(jīng)驗(yàn)，就是在大量顯性知識(shí)實(shí)踐后，通過(guò)自我反芻形成的實(shí)現(xiàn)自我核心價(jià)值的隱性能力。對(duì)于這點(diǎn)我總覺(jué)得是沒(méi)有普適性的東西，只有適合我們自己的，那就只有靠我們勇于行動(dòng)，懂得回溯，從點(diǎn)滴之知識(shí)形成自我之經(jīng)驗(yàn)和方法論。

每次聽汪峰的《存在》，不管是歌詞還是聲音都深深地唱入人心深處，這需要多少生活的磨練，對(duì)人和社會(huì)的深刻洞察，才能夠如此的字字引人深思。如果說(shuō)原有的飛得更高，勇敢的心，春天里，怒放的生命更多的是一種壯志凌云下個(gè)人情感的宣泄的話；那存在帶來(lái)的就是人已經(jīng)不是一個(gè)孤立的個(gè)體，而是在社會(huì)這個(gè)大群體下對(duì)自我價(jià)值觀的一個(gè)深刻認(rèn)知。

多少人走著卻困在原地，多少人活著卻如同死去，理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感，在憤青后無(wú)法解決問(wèn)題讓我們陷入了麻木，在個(gè)人價(jià)值沒(méi)得到認(rèn)可的時(shí)候讓我們陷入了重復(fù)和不再思考。人之存在的重要意義在于個(gè)人獨(dú)立之意識(shí)，而意識(shí)之重點(diǎn)又在于個(gè)人獨(dú)立之思考和價(jià)值判斷。有時(shí)候你無(wú)法掙脫牢籠，你變得行尸走肉，你強(qiáng)裝歡笑，你壓抑自我情感而無(wú)法宣泄。當(dāng)每個(gè)人都戴著面具的時(shí)候，你發(fā)覺(jué)你失去了自我。那你剩下的就是無(wú)奈和彷徨，茍延殘喘和隨波逐浪，在你變了的時(shí)候，你給自己一個(gè)唯一的理由就是社會(huì)讓你變了。

誰(shuí)知道我們?cè)撊ハ蚝翁帲空l(shuí)明白生命已變?yōu)楹挝铮渴墙o自己找個(gè)借口暫且茍活，還是展翅高飛保持憤怒？我該如何存在？不知道去處就迷失了方向，不明白生命就喪失了自我價(jià)值觀，方向是外在的，道德是內(nèi)在的，在內(nèi)外都陷入了困惑的時(shí)候，那么就徹底喪失了個(gè)人存在的真正意義，剩下的只有茍延殘喘式的沉淪。只有內(nèi)外兩個(gè)問(wèn)題都搞清楚的時(shí)候你才可能真正的走出混沌，展翅高飛是一種外在目標(biāo)，保持憤怒是該有的加內(nèi)在價(jià)值判斷。

你越是沒(méi)有了自我的尊嚴(yán)和價(jià)值觀，就越是給自己找個(gè)理由隨波逐流。外在看似光鮮的榮耀和狂喜，幸福和燦爛，背后都是心酸屈辱和失魂落魄。那么如何才能勇敢前行掙脫牢籠最核心的就回歸了個(gè)人之目標(biāo)和價(jià)值判斷。降低自我外在物質(zhì)欲望可以讓你更加容易內(nèi)觀自己，只有不斷地反省和內(nèi)觀自己的時(shí)候，你才可能重新找回個(gè)人的真實(shí)情感，基本的愛(ài)，包容和關(guān)懷也是如此簡(jiǎn)單的事情。

當(dāng)你真正的明白根本就沒(méi)有牢籠，所有的牢籠都是自我強(qiáng)加的時(shí)候，你才會(huì)真正回歸到真實(shí)的自我，有了真實(shí)的自我，有了內(nèi)在的價(jià)值觀和外在的目標(biāo)方向，即有了真正的存在。這種真實(shí)的存在就是在艱辛，坎坷，痛苦，辛酸，無(wú)奈和委屈下的堅(jiān)韌。

有些東西你沒(méi)有失去的時(shí)候總覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，當(dāng)真正失去的時(shí)候才后悔莫及，沒(méi)有生死離別的痛楚，又哪里有刻骨銘心的愛(ài)。幸福有時(shí)候很簡(jiǎn)單，你的物質(zhì)欲望越小的時(shí)候，你往往越容易幸福。你可能每天都在通往幸福的路上，但是始終都無(wú)法真正的理解當(dāng)下的幸福。

以利之交得小同，以心之交得大同，財(cái)散人聚往往僅僅是基礎(chǔ)，并不一定得大同，但是任何事情不能拋開基礎(chǔ)。信任是任何交往之基礎(chǔ)，友無(wú)信不立，失去信任無(wú)法得真朋友。利益雖然很多時(shí)候戰(zhàn)勝情感，但是情感往往又高于利益，脫離情感之利益如無(wú)源之水，遲早枯竭。

人生很多時(shí)候就是一種歷練，一帆風(fēng)順和風(fēng)平浪靜無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)人生五味和豐富多彩。走在前進(jìn)的道路上就是成功，雖然有時(shí)候看不清楚目標(biāo)，但是你能夠感覺(jué)到離目標(biāo)在越來(lái)越近。所有的挫折都是磨練，讓你能夠更好的體悟人生。所有的體悟都需要基于強(qiáng)大的自我道德和內(nèi)心，而不是隨波逐浪。世界是灰色的，很多人很快的就可以融入到黑夜中，但是也有人持續(xù)地走在尋找光明的路上。

因?yàn)槭ィ远茫灰驗(yàn)槎茫凰源缺?/strong>沒(méi)有什么不可以失去，因果輪回，不去改善因而執(zhí)著在果本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。你越想抓住一個(gè)東西，到后面看卻僅僅是一個(gè)幻覺(jué)和影子。最值得你珍惜的東西往往就在你身邊，而不是到處去尋覓。

有時(shí)候我們談工作，也談事業(yè)。那么工作就是先掙點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，然后在做事過(guò)程中培養(yǎng)興趣，在工作中找尋朋友；那么事業(yè)就是結(jié)識(shí)了一幫可信任的朋友，大家一起做感興趣的事情，最后把錢掙了。工作有時(shí)候很難發(fā)展為事業(yè)，因?yàn)槟銢](méi)有將你的工作轉(zhuǎn)化為真正的興趣，并在此過(guò)程中結(jié)交朋友。

人若飲水，冷暖自知；任何事情不能用簡(jiǎn)單的好壞來(lái)評(píng)價(jià)，而可能只是大家的目標(biāo)不同罷了，達(dá)成目標(biāo)有不同的路。路沒(méi)有好壞，只有遠(yuǎn)近；心本無(wú)善惡，只有異同。選擇沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只有追隨自心。每個(gè)人都應(yīng)該心懷感恩的心，行進(jìn)在路上。黑夜只給了我黑色的眼睛，但是我卻用它尋找光明。

佛說(shuō)千燈萬(wàn)盞，不如心燈一盞；我說(shuō)心燈在哪？佛說(shuō)心燈在你心中。萬(wàn)山孤寂，你仰望星空，感受一片漆黑下所帶來(lái)的崇高。很多時(shí)候我們?cè)谧穼ぶ庠诘氖挛铮切臒粢褱纾亲非蟮膬H僅是一個(gè)虛無(wú)。

每一個(gè)孤獨(dú)的孩子都有一個(gè)別人看不見的好朋友，在《美麗心靈》里面患病的納什，為了寄托自己的希望，情感，自我實(shí)現(xiàn)的欲望不斷的虛構(gòu)著各種幻象的人物，不斷的和他們?cè)谶M(jìn)行著對(duì)話。我有時(shí)候在想，似乎每個(gè)人都有點(diǎn)精神分裂，他們內(nèi)心都有一個(gè)看不見的朋友，這個(gè)朋友不斷的在和自己進(jìn)行中心靈的對(duì)話。孤獨(dú)有時(shí)候并不可怕，孤獨(dú)是一種寧?kù)o，孤獨(dú)時(shí)候我們可以進(jìn)行自我心靈的洗滌，靈魂的升華。再漆黑的星空，都無(wú)法掩蓋智慧的光芒。

佛說(shuō)心燈在你心中，每個(gè)人心中都有屬于自己的心燈，不可能別人來(lái)替你去尋找，尋找只有靠你自己。或許心燈已經(jīng)被燈罩所掩蓋，或許心燈已經(jīng)布上了一道厚厚的灰塵。那么明心見性往往就不是一件容易的事情，并且可以給一個(gè)貪婪，自私，蠻橫和為惡的自我一個(gè)充足的借口。

每個(gè)人總都是希望別人為你點(diǎn)亮一盞燈，指引你前進(jìn)，這個(gè)時(shí)候你可能覺(jué)得原來(lái)前進(jìn)是這么容易的事情，但是如果真正的心燈已滅，那么只會(huì)讓你在前進(jìn)的道理上迷失自己，或者你雖然在路上但是并不是你真正想要的路，那么走的再遠(yuǎn)又有何益處呢？

有時(shí)候?yàn)榱苏J(rèn)清自己，還真想精神分裂一下，看看自我精神外的一個(gè)新的世界。一個(gè)真我和假我的對(duì)話，一個(gè)找尋心燈和自我本性的過(guò)程。孤獨(dú)有時(shí)候是自我靈魂的升華，但是沒(méi)有歷練又哪里來(lái)自我靈魂的升華。當(dāng)你孤獨(dú)或悲傷的時(shí)候你期望找人傾訴，你期望把對(duì)方當(dāng)作是內(nèi)心深處的另外一個(gè)你，但是再好的知己往往都很難真正的懂你，唯有自己撥開迷霧，內(nèi)觀自我，找尋心燈。

擁有孤獨(dú)是一種感受，善待孤獨(dú)是一種境界，唯有在孤獨(dú)中持續(xù)凈化和不斷完善。

這世間世俗的東西太多，很多時(shí)候根本就不是你愿不愿意接受，它們就一直這樣地圍著你，你所有類似清高的舉動(dòng)都會(huì)讓人感覺(jué)你是如此的不合群而受到排擠，為了在這個(gè)世俗的社會(huì)生存下去，每個(gè)人又還能夠保留多少屬于自己的一份尊嚴(yán)呢？我們每個(gè)人都戴著面具，久而久之自然迷失了自己。

在一個(gè)只講人脈關(guān)系的社會(huì)里面，所有明面上的規(guī)則都毫無(wú)意義，取而代之的是各種潛規(guī)則，在這個(gè)大染缸里面每個(gè)人都不由自主的變得世俗起來(lái)，還得給個(gè)世俗取個(gè)名字叫適應(yīng)社會(huì)。在這個(gè)厚黑的社會(huì)里面，不論你是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，在這個(gè)沒(méi)有掌握資源和人脈的圈子里面，最終都是最底層的被剝削者。有時(shí)候?yàn)榱松嫦氯ィ氵€得卑躬屈膝的去討好那些手握資源和關(guān)系的各種掮客。久而久之，你也世俗地變成了一個(gè)剝削者，你剝削他人又被他人所剝削，一邊憤青一邊世俗。

社會(huì)有時(shí)候真就這個(gè)樣子，我們一邊在抨擊著各種潛規(guī)則和關(guān)系，一邊自己有不斷的在找關(guān)系，這種世俗真的讓人感到極其的厭倦和乏味。

在高中時(shí)候?qū)W科學(xué)人生觀好像講到過(guò)，我們要認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造社會(huì)，世界可因你而改變。有時(shí)候看著這種存在于教科書中的范本哭笑不得。不談改造社會(huì)，我們能夠在社會(huì)這個(gè)大染缸里面留下一點(diǎn)屬于自己的棱角，保留一點(diǎn)自己的尊嚴(yán)已經(jīng)就不錯(cuò)了。確實(shí)，不能因?yàn)樯鐣?huì)本身的弊端而無(wú)視人性美好的一面，不能因?yàn)楦鞣N惡而放棄了對(duì)善的追求，在各種欺騙和虛偽下仍然存在著一份最樸實(shí)的真誠(chéng)，正是這些激發(fā)著每個(gè)人內(nèi)心強(qiáng)大的正能量。

如果你無(wú)法像陶淵明一樣不為五斗米折腰而歸隱田園，那就真正的正視這無(wú)法躲避的世俗，唯有在這世俗后面保留一份屬于自己的價(jià)值觀和尊嚴(yán)。你沒(méi)有辦法去強(qiáng)制和要求別人，但是你可以堅(jiān)持自我的價(jià)值判斷，正如你首先不能破壞規(guī)則，你才有資格去抨擊規(guī)則一樣。有時(shí)候想，世俗之本質(zhì)還是大家所造成的，因?yàn)榭偸怯腥讼Ｍ呓輳剑Ｍ粍诙@，他們總能和那些擁有關(guān)系和資源的人一拍而合，如果社會(huì)里面每一個(gè)人都能夠尊重知識(shí)和勞動(dòng)，能夠減少個(gè)人私欲，往往就是對(duì)世俗最好的打擊。

每個(gè)人都是逐利的，有無(wú)限膨脹的欲望，這就讓每個(gè)人都變成了經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的人，人和人之間的關(guān)系完全變成了一種高度利益的紐帶。我也無(wú)法追求某種理想國(guó)，但是我始終相信有一份樸實(shí)的友情，正是存在這種超凡脫俗的友情，讓社會(huì)還能保持著一種感性和純真。

當(dāng)前中國(guó)教育體制的弊端和本身扼殺各種個(gè)性的教育方式等都不用多說(shuō)，在這里只是想思考下如果你作為一個(gè)教育從業(yè)者，應(yīng)該如何來(lái)思考教書養(yǎng)人這個(gè)話題。特別是類似《放牛班的春天》，《死亡詩(shī)社》這類電影，感覺(jué)作為每一個(gè)教育從業(yè)者都應(yīng)該好好地看看。對(duì)于具體的教育我簡(jiǎn)單地談?wù)勔恍﹤€(gè)人感受：

最重要的教育一定是在課堂外而不是課堂上，課堂外的教育更是每個(gè)學(xué)生完善心智，獨(dú)立人格，明辨是非的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。一次單獨(dú)的溝通，一次活動(dòng)，一個(gè)贊許往往都可能改變一個(gè)學(xué)生一生的人生軌跡。而作為一個(gè)老師更加應(yīng)該包容這種個(gè)性。已經(jīng)完全被當(dāng)前教育體制所奴化的老師是為了可能僅僅就是各種考核和升學(xué)指標(biāo)，學(xué)生僅僅是機(jī)器而已，他們往往會(huì)最大限度的扼殺這種個(gè)性。

什么樣的教育是我們需要的教育？是我們可以受益終生的教育？當(dāng)考慮這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候可以看到的就是需要通過(guò)教育和個(gè)人的努力，去培養(yǎng)一種獨(dú)立思考的方式，形成獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的能力，有一個(gè)很好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能夠?qū)κ挛锍錆M好奇和探求本質(zhì)，能夠有完善心智和個(gè)人道德修養(yǎng)。這些就是你可以受益終生的教育，而且是越早培養(yǎng)越好。原來(lái)談情商的培養(yǎng)往往比智商更加重要，而我們說(shuō)的心智和道德則涉及到我們的逆商，我個(gè)人的品性，我們做事情的原則和價(jià)值觀，這些往往更加重要。

作為一個(gè)真正的教育者，不應(yīng)該一開始就對(duì)某一個(gè)學(xué)生進(jìn)行各種個(gè)人主觀和情緒化的定性，每個(gè)學(xué)生都有其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，這種粗暴的定性往往就是教育者為他們后續(xù)粗暴的行為找尋理由，也為他們不再試圖通過(guò)積極的行動(dòng)去尋求改變而找尋借口。很多時(shí)候當(dāng)老師體現(xiàn)出來(lái)的某種堅(jiān)持和不放棄，往往最終打動(dòng)學(xué)生。

如果談到培養(yǎng)個(gè)人的興趣和愛(ài)好，但是如果我們連各種廣泛的知識(shí)和事物都沒(méi)有接觸到如何談得上興趣的培養(yǎng)。我覺(jué)得興趣就是在你廣泛的接觸各種事物后自發(fā)的一種強(qiáng)烈喜好，而不是任何他人強(qiáng)制給你培養(yǎng)的。有興趣愛(ài)好就容易培養(yǎng)一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持的習(xí)慣，而這種習(xí)慣往往促進(jìn)你思考和自我管理。在某些時(shí)候當(dāng)你獨(dú)處的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些愛(ài)好會(huì)時(shí)刻的伴隨著你而不再孤獨(dú)。

每個(gè)學(xué)生的自尊心都不一樣，作為一個(gè)教育者絕對(duì)不是以各種訓(xùn)斥，羞辱，輕蔑的言語(yǔ)來(lái)傷害學(xué)生的自尊心。因?yàn)檫@樣帶來(lái)的只有麻木，讓他們喪失學(xué)習(xí)的信心。我曾經(jīng)看到不少的例子，包括我原來(lái)的同學(xué)或同事，他們時(shí)常談起初中或高中老師的一句話對(duì)他們一生所產(chǎn)生的陰影，往往就是一句話就可以讓一個(gè)人完全喪失掉對(duì)某個(gè)學(xué)科的興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)力，這完全不是夸大。

最重要的教育就是言行一致和身體力行的教育，一個(gè)最簡(jiǎn)單的問(wèn)題就是老師沒(méi)有師德，不能為人師表的時(shí)候如何培養(yǎng)出品德高尚的學(xué)生。小孩的思考和判斷往往大量的受到當(dāng)前各種大人間各種活動(dòng)行為的影響，如果小孩本身看到的就是老師需要收家長(zhǎng)的紅包，沒(méi)給或給得少的就給小鞋穿，那么小孩本身如何來(lái)思考本身的個(gè)人品德，善良誠(chéng)信，包容和愛(ài)這些話題。這個(gè)世界確實(shí)有太多的不完美，腐化的風(fēng)氣，欺騙和惡，但是不能因?yàn)檫@些而看到世界的善，那你是把自己小孩培養(yǎng)成一個(gè)不再任何蠅頭小利上吃虧的人，還是培養(yǎng)為一個(gè)真正懂得愛(ài)，包容和慈悲的人。格物的目的更多是誠(chéng)意正心，真正懂得慈悲和愛(ài)，這些不一定給你帶來(lái)巨大的財(cái)富，但是可以帶給你內(nèi)心的平靜，快樂(lè)的生活。

對(duì)于理工科知識(shí)，我們往往在教育上花費(fèi)了大量的時(shí)候，包括數(shù)理化，而這些真正我們工作后用到的并不多，但是我花費(fèi)了大量的時(shí)間在上面。如果是數(shù)學(xué)可能還是比較基礎(chǔ)的理學(xué)，以后可能你從事的各種專業(yè)都需要用到，那么類似物理化學(xué)往往很多東西如果不是真正的興趣愛(ài)好完全沒(méi)有必要太深入。初中高正的時(shí)間更加應(yīng)該多放在類似天文，地理，人文，歷史，社科，自然環(huán)境這些多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)上面。這些知識(shí)一方面是促進(jìn)自我心智的完善，一方面是本身形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維能力，受用一生。學(xué)習(xí)是在課堂上，但是真正的知識(shí)往往卻在課本外，從小養(yǎng)成很好的閱讀習(xí)慣看來(lái)就是更加重要的事情了。

當(dāng)前中國(guó)的教育模式，不論是國(guó)立學(xué)校還是私立學(xué)校，基本都很難是老師照顧到每個(gè)學(xué)生，老師能夠了解到每一個(gè)學(xué)習(xí)的性格特點(diǎn)和知識(shí)基礎(chǔ)，而去制定有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法和輔導(dǎo)模式。那么在這種機(jī)械化的克隆的教育體制下面我們究竟能夠做什么？我們應(yīng)該堅(jiān)持哪些原則？對(duì)于各個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)如何能夠真正意識(shí)到學(xué)校外的教育的重要性，如何能夠盡可能地包容個(gè)性，促進(jìn)個(gè)人的獨(dú)立思考，形成個(gè)體的完善人格就是最需要考慮的問(wèn)題。

一個(gè)人在具有了獨(dú)立的人格，是非善惡判斷標(biāo)準(zhǔn)，思維方式和能力后，就能夠?qū)崿F(xiàn)自我教育，這個(gè)往往才是一個(gè)人最受益終身的教育。在這個(gè)過(guò)程中你可以像很多人學(xué)習(xí)，但是他們也僅僅是引路者而已。

人很多時(shí)候不是沒(méi)有堅(jiān)持，而是缺少堅(jiān)持中的韌性。太過(guò)剛強(qiáng)的堅(jiān)持最容易斷裂和放棄，而堅(jiān)韌則是可以停頓，可以適當(dāng)?shù)赝瞬剑侨匀挥忻鞔_的目標(biāo)和原則，停頓不代表停止，退步也不代表放棄，能伸則需要能縮，只要有強(qiáng)大的內(nèi)心力量支撐，就一定有量變到質(zhì)變的一天。

一個(gè)人切記太剛強(qiáng)和好勝，任何事情都要爭(zhēng)個(gè)你死我活，強(qiáng)大的虛榮心圍繞著自己。在這個(gè)時(shí)候遇到一絲的挫折往往就脆弱得受不了任何打擊，凡事都未求諸己反斥責(zé)他人，越剛強(qiáng)則越容易折斷，根本沒(méi)有伸縮的空間和余地。對(duì)于成功和失敗而言都是暫時(shí)和相對(duì)的，既不要被暫時(shí)的成功沖昏了頭腦，也不會(huì)被偶爾的失敗磨滅了意志。去留無(wú)意，花開花落，脫離單純成敗的人生才可能鑄就完善的自我心智。

堅(jiān)韌讓我們的心態(tài)具備了更大的彈性，這種彈性是一種對(duì)外在的包容性，對(duì)攻擊和挫折的一種忍耐力，是一種自強(qiáng)不息和不屈不撓的意志，是一種能夠享受高潮又能夠直面低谷的豁達(dá)，既不被外在的贊美沖昏了頭腦，又能夠摒除詬病的堅(jiān)持自我的夢(mèng)想。

天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物；既有不輕言放棄的堅(jiān)持，又有海納百川的包容，柔弱加上剛強(qiáng)，厚積薄發(fā)，才是對(duì)堅(jiān)韌的一種詮釋，這應(yīng)該是一種強(qiáng)大的內(nèi)心意志下逐步釋放出來(lái)的一種外在毅力。所有的成敗都只是一時(shí)的，而只有這種內(nèi)在的力量是可以持久的。

韌左邊為韋為羊皮，右邊為刀刃，羊皮被刀刃不斷地割劃，它們可能變形但是卻決不輕易的折斷。而有些事物卻是越剛強(qiáng)越容易被輕易的摔碎。上善若水，水善利萬(wàn)物，以柔弱勝剛強(qiáng)，值得好好學(xué)習(xí)和思考。每個(gè)人在一生中都不可能一帆風(fēng)順，都會(huì)經(jīng)歷很多困難和挫折，但是人生沒(méi)有簡(jiǎn)單的成敗，任何一個(gè)挫折都不至于影響到你整個(gè)人生的發(fā)展軌跡。只有堅(jiān)韌，讓我們不斷精進(jìn)。

海邊有一個(gè)酒店，酒店里面有一個(gè)室內(nèi)的游泳池，游泳池有一扇門打開就可以看到銀色的沙灘，蔚藍(lán)的天空和一望無(wú)際的大海。有的人可能是一開始就在尋找，尋找那扇能夠通往大海里面去暢游的門；有的人可能沒(méi)這個(gè)意識(shí)，但是別人告訴他們有這扇門的時(shí)候，他們會(huì)樂(lè)意去嘗試；還有的人即使知道有這扇門，但是他們更愿意在室內(nèi)的泳池里面游泳，他們可能會(huì)覺(jué)得更加的安全和愜意。在這里并不是想說(shuō)哪類人就不好，而是每個(gè)人都有自己的選擇，真正你應(yīng)該關(guān)注的反而是第二類人，他們可能有這個(gè)態(tài)度和能力，但是往往卻不知道還有一個(gè)更加廣闊的空間，而是需要人的引導(dǎo)，在這個(gè)時(shí)候教練作用是很關(guān)鍵的。

機(jī)會(huì)對(duì)每個(gè)人往往都是平等的，只是出現(xiàn)的時(shí)候和環(huán)境不同而已，是否能夠把握住機(jī)會(huì)往往也不取決于外在，而取決于自我的意識(shí)，積極的態(tài)度和探求未知世界的欲望而已。很多時(shí)候真正約束你的，不是別人和外在的環(huán)境，而是你自己，如果你選擇了做第三類人那本身也沒(méi)有問(wèn)題，那就好好的享受這種愜意的生活，而不用去羨慕他人的成功。

對(duì)于意識(shí)首先不能和思考等同，我們每天都在進(jìn)行思考和各種思維活動(dòng)，你今天出門要帶什么東西需要思考，解決一個(gè)問(wèn)題需要思考，進(jìn)餐館點(diǎn)菜可能也需要思考，這些都是各種思維活動(dòng)，但是這些并不是我們所說(shuō)的意識(shí)。意識(shí)屬于思考，但是意識(shí)只是思考中很小一部分的內(nèi)容。如果要給意識(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)明，則是在某個(gè)階段或某個(gè)時(shí)間點(diǎn)，你需要去做什么事情，當(dāng)你做了這些事情后可以使我們的產(chǎn)出物或結(jié)果持續(xù)改進(jìn)，可以使我們個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和能力持續(xù)提升，如果符合這個(gè)說(shuō)法，那就是一種意識(shí)活動(dòng)。

如果這個(gè)說(shuō)法成立的話，那么我們就應(yīng)該在空閑的時(shí)候有學(xué)習(xí)的意識(shí)，在解決問(wèn)題后有反思的意識(shí)，在重復(fù)性的工作中有自動(dòng)化的意識(shí)，在分析和診斷問(wèn)題的時(shí)候有刨根究底的意識(shí)，在他人幫你解決問(wèn)題后有一種審視自我知識(shí)缺陷的意識(shí)。這些意識(shí)和態(tài)度不同，態(tài)度可以幫助你持續(xù)的有責(zé)任心地做一件事情，而真正只有意識(shí)的轉(zhuǎn)變才可能幫助你更加高效獨(dú)立的做好各種事情，并持續(xù)的提升自我的能力。

每個(gè)人的潛力是巨大的，很多時(shí)候不缺在態(tài)度上，而缺在意識(shí)上，你可能一直在往前走，但是身后往往就有一扇門可以通達(dá)更加寬廣的世界，但是你沒(méi)有意識(shí)到。

很多時(shí)候我們談到要活在當(dāng)下，而當(dāng)你真正理解到過(guò)程是目標(biāo)，目標(biāo)是工具的道理的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)如果把整個(gè)時(shí)間做細(xì)分切割的話，每一剎那可以說(shuō)都是一個(gè)小過(guò)程都會(huì)有結(jié)果。所以你會(huì)看到打破了傳統(tǒng)的空間和時(shí)間概念后，過(guò)程和結(jié)果本身就是相互共存的概念。

就拿登山來(lái)說(shuō)，各個(gè)人的體能，悟性不同，你跨出的每一步可能都是人生的一大步，每一次的向上攀登對(duì)你來(lái)說(shuō)都可能是一個(gè)結(jié)果，而不僅僅是遠(yuǎn)望的山頂。把每一個(gè)小過(guò)程都當(dāng)成一個(gè)結(jié)果來(lái)看待，才可能真正體悟活在當(dāng)下，一日一生，日行六度的道理。

過(guò)程本身的作用不僅僅是讓我們抵達(dá)目標(biāo)，而是讓我們具備了達(dá)到小結(jié)果或大結(jié)果的能力，這種能力的達(dá)成本身就是一種結(jié)果。很多時(shí)候你達(dá)成一個(gè)目標(biāo)以后，這個(gè)目標(biāo)對(duì)你來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有任何的意義，而真正有意義的是在達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程中的自我修煉。這種修煉往往可以伴隨你一生，終身受益。

就拿喝茶或做菜來(lái)說(shuō)，我們的目的僅僅是解渴和填飽肚子，還是說(shuō)真正能夠去體會(huì)禪意人生和生活五味，這個(gè)不是簡(jiǎn)單的生活格調(diào)問(wèn)題，而是一個(gè)人的生活態(tài)度問(wèn)題。很多時(shí)候我們強(qiáng)調(diào)的并不是完美結(jié)果本身，而是追求完美結(jié)果的態(tài)度。

品茶品菜可能10分鐘就完事了，但是真正前面的過(guò)程可能得花幾個(gè)小時(shí)，而真正讓你享受的往往卻是這幾個(gè)小時(shí)的過(guò)程，在過(guò)程中的精雕細(xì)琢和一絲不茍。對(duì)于品茶來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程可以稱為茶道，任何真正關(guān)注整個(gè)過(guò)程的才能夠稱之為道，在整個(gè)過(guò)程中茶，工具和人真正地融為一體，觀茶即是觀人，品茶即是品人生，人生的大宇宙和性情更是融入在茶道過(guò)程的小宇宙里面。

一個(gè)過(guò)程可以是做事情的操作步驟和工序，達(dá)成目標(biāo)的計(jì)劃和任務(wù)，各種工程學(xué)的方法似乎都在試圖形成一種科學(xué)機(jī)械化的方法，將嚴(yán)格的過(guò)程嵌入其中自動(dòng)完成。但是涉及到人主觀能動(dòng)性參與的往往很難真正的做到完全量化和自動(dòng)化，更多的是需要我們經(jīng)驗(yàn)的積累。就如我們做菜一樣，步驟和工序一般都很清楚，但是在做的過(guò)程中仍然有很多鹽少許，料酒適量等詞語(yǔ)。因此一個(gè)好的以人參與和主導(dǎo)的過(guò)程往往應(yīng)該是定性之中有定量，定量過(guò)程中不否定定性，能夠在過(guò)程中不斷的自我調(diào)節(jié)和自適應(yīng)。

忘記目標(biāo)而專注過(guò)程，不是讓我們真正的放棄目標(biāo)，而是讓你真正感受到每個(gè)小過(guò)程就是小目標(biāo)，只有小目標(biāo)的日積月累才可能有大目標(biāo)的達(dá)成，過(guò)程的歷練帶給你的絕對(duì)不是單一目標(biāo)的達(dá)成，而是讓你具備了以后通達(dá)更多大目標(biāo)的能力。否定過(guò)程的以結(jié)果為導(dǎo)向，表面上看著是如此的光鮮，但是沒(méi)有對(duì)待過(guò)程的一絲不茍的態(tài)度，即使達(dá)成了一些短期的目標(biāo)也會(huì)讓我們?cè)诖竽繕?biāo)面前手足無(wú)措或偏離航道。

享受過(guò)程就是享受目標(biāo)，人生可以沒(méi)有喝酒時(shí)候一飲而盡的快感，但是卻不能缺少類似品茶過(guò)程中帶給你的持久的苦中帶甜的醇厚。人生漫長(zhǎng)而又短暫，真正伴隨你的不是幾個(gè)目標(biāo)，而是對(duì)待過(guò)程的態(tài)度。

周國(guó)平老師在一篇文章里面講到過(guò)，當(dāng)我在一個(gè)惡人身上發(fā)現(xiàn)一個(gè)美德，我就原諒了他的一千件惡行。當(dāng)我在一個(gè)善人身上發(fā)現(xiàn)一個(gè)偽善，我決不肯因?yàn)樗囊磺Ъ菩卸徦倪@一個(gè)偽善。有時(shí)候你不一定需要害怕一個(gè)光明磊落的壞人，但是卻需要時(shí)刻提防一些偽善的小人。

過(guò)年時(shí)候看論壇看到有一些論壇文章說(shuō)到的大齡女青年過(guò)年回老家被親戚逼婚的事情，個(gè)人理解有些親戚就是屬于這種典型的偽善。他們可能苦口婆心的問(wèn)著你有沒(méi)有對(duì)象了，啥時(shí)候結(jié)婚了，什么家庭跟事業(yè)都重要了，什么再大一點(diǎn)不好找了之類的。但是往往這個(gè)并不是他們想表達(dá)的關(guān)鍵，真正的關(guān)鍵是話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)回自己的姑娘兒子，你看雖然沒(méi)你們那么在大城市出人頭地，但是婚早結(jié)了，孩子都打醬油了，房子也買了小日子過(guò)的舒坦的很。這種人往往就是典型的偽善，看似善意的話卻無(wú)處不在打擊你的自尊，體現(xiàn)他們自己的優(yōu)越感，對(duì)于這類親戚或朋友，真是需要毫不留情的給予回?fù)簟Ｋ麄冊(cè)缴线@樣往往越體現(xiàn)出他們自己內(nèi)心深入的潛意識(shí)的自卑。

還有一類人屬于是很多年前在工作中遇到過(guò)的，私下很好的同事什么都談得來(lái)，后來(lái)逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)人有個(gè)習(xí)慣，就是對(duì)公司和領(lǐng)導(dǎo)滿腹牢騷，卻在領(lǐng)導(dǎo)面前經(jīng)常卑躬屈膝。這個(gè)也就是算了，最主要的往往是經(jīng)常跟你提一些事，你開始沒(méi)有意識(shí)到，逐漸可能開始也交心的談?wù)勛约旱膽B(tài)度和看法，這往往帶來(lái)兩個(gè)后果，一個(gè)是對(duì)方將你的冠你之名傳出去，一個(gè)是你自己傻傻的到領(lǐng)導(dǎo)那去提意見。這種人往往也算不上什么惡，但是絕對(duì)算得上心理陰暗，不斷的帶給你負(fù)能量或假情假意的關(guān)懷，所以還是遠(yuǎn)離為好。

在《莊子-外物》里面有一個(gè)很有趣的比喻，說(shuō)一個(gè)在車轍溝的小鯽魚快死了，讓一個(gè)路人給一斗升的水救活，這個(gè)路人說(shuō)好的，我要去游說(shuō)吳越兩國(guó)，引整個(gè)西江的水來(lái)救你。小鯽魚說(shuō)不用了，我只要一斗升的水就能夠存活，你卻如此說(shuō)話，你這樣的話明天直接到干魚市場(chǎng)來(lái)找我就行了。

這種路人也屬于典型的偽善，平時(shí)豪言壯語(yǔ)，稱兄道弟，真正到了關(guān)鍵時(shí)刻一滴水也給不了。有時(shí)候我也不斷地思考，一個(gè)人一生會(huì)有很多朋友，真正能夠交心的又有多少，真正的朋友平時(shí)不需要太多的電話或噓寒問(wèn)暖，而是真正在關(guān)鍵時(shí)候能夠挺身相助的人。

君子之交淡如水，需要的是一份真實(shí)和誠(chéng)信，而不是一種做作和欺騙，偽善之人往往就是戴著善的面具時(shí)刻都想著虛情假意。盜亦有道，惡也要來(lái)得光明正大，至少我們自己的善不會(huì)被別人利用。偽善之人不一定就是嚴(yán)格意義上的壞人或小人，但是一定是屬于自私自利，貪婪嫉妒，虛榮攀比之人。前段時(shí)間在微信朋友圈看到一篇文章叫《遠(yuǎn)離垃圾人》，大家也可以找來(lái)看看。

最近重新思考激情這個(gè)詞，前面有專門文章談過(guò)為什么做不出好產(chǎn)品？不是說(shuō)資源本身缺多少，技術(shù)能力弱多少，而真正缺少的往往是缺乏了一種激情，對(duì)工作的樂(lè)趣，對(duì)做出一個(gè)優(yōu)秀產(chǎn)品的渴望。出現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題不可否認(rèn)是我們的團(tuán)隊(duì)建設(shè)和管理出現(xiàn)了問(wèn)題。

回歸初心，作為IT行業(yè)的從業(yè)人員，最希望的還是能夠創(chuàng)造出對(duì)客戶有價(jià)值的產(chǎn)品，產(chǎn)品的價(jià)值直接體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)和個(gè)人的價(jià)值。這確實(shí)需要公司在產(chǎn)品戰(zhàn)略方向和垂直細(xì)分上做出正確的定位，體現(xiàn)出差異化的競(jìng)爭(zhēng)力，團(tuán)隊(duì)的技術(shù)實(shí)力最終需要體現(xiàn)到產(chǎn)品上才能夠真正體現(xiàn)價(jià)值。從事IT行業(yè)工作幾年下來(lái)，大多數(shù)人可以說(shuō)是忘掉了初心，沒(méi)有了對(duì)產(chǎn)品和技術(shù)的極致追求，失去了工作本身的樂(lè)趣，這是一種很典型的工作麻木，最終體現(xiàn)出來(lái)的就是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力急速下降。有時(shí)候我們談需要學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)思維做產(chǎn)品，但是更加應(yīng)該學(xué)的是互聯(lián)網(wǎng)的團(tuán)隊(duì)文化，而其中又以專注，效率，創(chuàng)新，產(chǎn)品意識(shí)等最為重要。

對(duì)于IT行業(yè)是否需要加班是我們經(jīng)常討論的一個(gè)話題，在知乎問(wèn)答上我們經(jīng)常看到的也是一邊倒的答案，認(rèn)為加班是對(duì)員工的一種間接剝削。在公司從來(lái)不提倡加班，但是最終發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是本身由于技能達(dá)不到當(dāng)天工作完不成，客戶緊急事情要處理也不加班，可以名正言順的說(shuō)等到明天解決，這些其實(shí)是很可怕的一些信號(hào)。對(duì)于加班而言一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論就是天天加班肯定是有問(wèn)題，工作中從來(lái)不加班一定是有問(wèn)題，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)任何一個(gè)人都不能完全做到不受自己心情或外在打擾保證當(dāng)天或當(dāng)周的任務(wù)按時(shí)完成，而這些需要的就是通過(guò)一些工作負(fù)荷或加班緩沖進(jìn)行解決。工作往往需要的是一張一弛，如何我們?nèi)粘５墓ぷ魅蝿?wù)都沒(méi)有任何壓力，自然影響到大家的對(duì)目標(biāo)的追求和激情，間接帶來(lái)的就是戰(zhàn)斗力的持續(xù)下降。

我們經(jīng)常看到一句話就是，很多人的勤奮程度之低，根本還輪不上拼智商。我們和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)往往也是一個(gè)道理，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手往往已經(jīng)比你厲害，而你看到的還是對(duì)手比你更加努力，久而久之差距自然越來(lái)越大。對(duì)于很多互聯(lián)網(wǎng)公司大家可能也可以看到，自發(fā)的加班相當(dāng)多，都是工作激情驅(qū)動(dòng)的，而我們么這些傳統(tǒng)的IT行業(yè)公司卻加班越來(lái)越少，這種現(xiàn)象本身就值得好好的反思。公司，團(tuán)隊(duì)乃至個(gè)人都需要給自己適度的壓力，做事情有明確的目標(biāo)和計(jì)劃，隨時(shí)都考慮著出現(xiàn)的偏差并積極解決。在績(jī)效上也需要進(jìn)一步體現(xiàn)出差異化，雖然不能做到完全的量化評(píng)估，但是一定要體現(xiàn)出多勞多得，優(yōu)勝劣汰。有時(shí)候過(guò)度的仁慈往往是對(duì)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的不負(fù)責(zé)。

最近一直在思考我個(gè)人的無(wú)力感體現(xiàn)在哪里？一方面可能是我脫離了團(tuán)隊(duì)，一方面是個(gè)人的一些思路和方法，產(chǎn)品的規(guī)劃無(wú)法通過(guò)團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力快速地通過(guò)短周期迭代的方式落地。延期了本身也沒(méi)有相應(yīng)的績(jī)效評(píng)估和懲罰機(jī)制，這個(gè)比我們?nèi)狈α四承┘夹g(shù)能力更加可怕。如果這個(gè)問(wèn)題再不馬上解決，后續(xù)可能出現(xiàn)更大的危機(jī)，而對(duì)于重塑團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力，最重要的就是如何恢復(fù)大家的激情，重新樹立團(tuán)隊(duì)的共同愿景。某個(gè)短時(shí)間的方向錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是我們一直畏手畏腳而不付諸于行動(dòng)。某個(gè)產(chǎn)品的失敗往往也并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有正確去嘗試和敢于創(chuàng)新。

沒(méi)有付出往往很難真正有大的收獲，團(tuán)隊(duì)里面的每一個(gè)人都需要時(shí)刻思考個(gè)人對(duì)團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，有沒(méi)有真正的用心付出過(guò)，做事情有高度的責(zé)任心和積極主動(dòng)的態(tài)度。如果團(tuán)隊(duì)都無(wú)法創(chuàng)造出價(jià)值那么個(gè)人價(jià)值更加無(wú)法體現(xiàn)。有時(shí)候走著走著累了，短期的調(diào)整是正常的，需要的是盡快地恢復(fù)自我內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，恢復(fù)團(tuán)隊(duì)的信心和戰(zhàn)斗力。

激情比聰明和天賦更加重要，只有激情可以讓你持續(xù)保持高昂的戰(zhàn)斗力，保存一種使命感，愿意通過(guò)自己的勤奮努力和持續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)新去創(chuàng)造一些有價(jià)值的事物，去賦予產(chǎn)品應(yīng)該有的價(jià)值和靈魂。對(duì)于一個(gè)IT行業(yè)從業(yè)人員，真正能夠支撐你更好走下去的一定是對(duì)IT技術(shù)的高度興趣，對(duì)產(chǎn)品的極致追求，對(duì)創(chuàng)造事物的自我滿足。付出和回報(bào)往往是成正比的，不匹配往往也是短期的，當(dāng)我們對(duì)貢獻(xiàn)和付出充滿激情時(shí)候，自然對(duì)回報(bào)有信心。

發(fā)展到一定階段后，你很難真正體會(huì)到初期時(shí)候?qū)W習(xí)和實(shí)踐的加速度，從量變到質(zhì)變得快感，因此到了這個(gè)階段往往也最容易到了一種疲勞期，失去了進(jìn)一步的動(dòng)力和目標(biāo)，也失去了精進(jìn)的可能。當(dāng)然，精進(jìn)之難絕對(duì)不是簡(jiǎn)單地保持積極主動(dòng)的激情就能達(dá)到的，個(gè)人，環(huán)境，思維方法各方面的配合都相當(dāng)重要。

自我失去了持續(xù)學(xué)習(xí)的激情是影響精進(jìn)的一個(gè)重要方面，當(dāng)然這里面本身又有很多原因，一方面是確實(shí)年齡增長(zhǎng)后精力和記憶力都下降，一方面是更多的需要考慮工作和家庭的平衡，還有就是逐步上升到管理層級(jí)后逐漸脫離了實(shí)踐，工作中更多的也是吃以前工作經(jīng)驗(yàn)的老本。而這些因素里面?zhèn)€人認(rèn)為最重要的還是失去了主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣和脫離實(shí)踐，沒(méi)有學(xué)習(xí)和實(shí)踐直接導(dǎo)致了不能進(jìn)行知識(shí)的應(yīng)用，經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

其次，目標(biāo)不專一，沒(méi)有處理好知識(shí)廣度和深度之間的關(guān)系。要想精進(jìn)，一定是在某一個(gè)專業(yè)領(lǐng)域下下的持續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，并在實(shí)踐過(guò)程中有意識(shí)地拓展外延的知識(shí)結(jié)構(gòu)。選定的任何一個(gè)方向都需要能夠耐得住寂寞，而不是看到什么熱就做什么，看到別人成功就換方向，努力和持之以恒很重要，但是真正能夠堅(jiān)持和專注在一個(gè)方向上往往才可能帶來(lái)自身核心價(jià)值的提升。所以到了一定階段往往是收縮關(guān)注點(diǎn)，有把一件事情做到極致的精神和心態(tài)，深耕細(xì)挖，不斷地打磨，往往才可能形成精品。

再次，思維固化并受到嚴(yán)重的定向思維的約束。互聯(lián)網(wǎng)，信息技術(shù)發(fā)展速度之快，而自己可能仍然沿襲多年前的固有思維思考問(wèn)題。在這種時(shí)候一定是需要跳出盒子，多關(guān)注外面的世界，多進(jìn)行跨界的知識(shí)交流和學(xué)習(xí)，對(duì)于新的思維模式要多去考慮產(chǎn)生的環(huán)境，原因和背景，多去思考互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)模式下客戶群體性需求的變化，這種思維模式的轉(zhuǎn)變不是簡(jiǎn)單的改進(jìn)，而往往是一種變革，要敢于變革自我往往才能更好的適應(yīng)趨勢(shì)和變化。

布施者，樂(lè)于學(xué)習(xí)實(shí)踐和分享，通過(guò)知識(shí)分享過(guò)程中采集問(wèn)題并向他人學(xué)習(xí)；持戒者，堅(jiān)持自我專注的方向，不受外圍誘惑而耐得住寂寞；忍辱者，不剛愎自用和逞一時(shí)之勇，多修內(nèi)力而避口舌之爽；有此三者方為精進(jìn)之基礎(chǔ)。

對(duì)任何一件事情，你雖然認(rèn)真和努力了，有時(shí)候機(jī)緣不一定就能夠成功或達(dá)到期望；還有些時(shí)候一件事情你雖然沒(méi)努力，由于團(tuán)隊(duì)的集體力量最終成功了。努力和成功如果單獨(dú)從一個(gè)短期階段或一個(gè)獨(dú)立性事件來(lái)看，往往既不是必要條件也不是充分條件，但是從一個(gè)長(zhǎng)周期段來(lái)看，努力是必要條件但不是充分條件。

對(duì)任何一個(gè)朋友，也不要簡(jiǎn)單的期望你的情感付出和真誠(chéng)相待就一定要有回報(bào)，人生得一知己難，如果能夠幸得一知己要更加懂得珍惜和呵護(hù)雙方的情感和信任。君子之交淡如水，真正沒(méi)有任何利益和利害關(guān)系的交往往往才是最容易長(zhǎng)久的。要交到一個(gè)真正的知己，對(duì)自己而言是真誠(chéng)和信任，對(duì)朋友而言是真正的懂你，僅此而已。

因?yàn)槎茫源缺６萌绾慰醋约海绾慰此耍绾慰慈撕腿藦?fù)雜關(guān)系組成的一個(gè)社會(huì)。懂得自我渺小和知識(shí)欠缺，方能驅(qū)動(dòng)自我主動(dòng)學(xué)習(xí)意愿，而不是狂妄自大和目中無(wú)人；懂得任何事情都有其因果和機(jī)緣，才能夠凡事不強(qiáng)求和脫離自我底線；懂得欲求和貪婪的無(wú)止境，方能夠控制自我欲望和適可而止；懂得善惡和義利，才可能明是非和心生慈悲，才可能將心比心和換位思考；懂得任何成功都不可能一蹴而就，才可能日積月累和堅(jiān)持不懈；懂得任何贊美和奉承都是過(guò)往云煙，方能時(shí)刻保持謙卑心態(tài)。懂得放棄和有所為有所不為，才可能明白平衡生活的重要性。

每一次的懂得，都是一段自己親身實(shí)踐和經(jīng)歷；每一次的懂得，都是對(duì)自己心態(tài)和價(jià)值觀的重新審視。只有失去過(guò)才懂得珍惜，只有實(shí)踐過(guò)才觸發(fā)反省，只有失敗過(guò)才促進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的積累，這是自己給自己定期做的心靈雞湯，是自我成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的磨練和感悟。做事難，難不在事而在人和團(tuán)隊(duì)；做人難，難不在不能改變他人時(shí)候要改變自我；有時(shí)候不要期望能夠改變他人，同時(shí)也要能夠堅(jiān)持自我，任何中庸之道都無(wú)法徹底解決該問(wèn)題，那真正懂得的唯有放棄一些本身就不該屬于你的東西，懂得了舍方可得，耐得住寂寞方可專注堅(jiān)持和不斷自我完善。