有為和無為議論文800字;有和無的議論文800高中

革命先烈的榜樣力量鼓舞著我們，指引著方向。

清朝長達數(shù)百年的閉關(guān)鎖國政策，造成了當時中國的積貧積弱，有識之士不滿于封建主義、和官僚資本主義對人民的壓迫，于是紛紛投入了對新道路的探索和開辟之中去。

1904年的秋天，一群熱血青年聚集在一體，密謀推翻清朝的統(tǒng)治，首先從剪除大清支柱的大臣開始。他們組成的秘密社團叫“軍國民教育會”，他們奉行“鼓吹，暗殺，起義”的方針。

章士釗、蔡元培、陳獨秀、魯迅等等都是其中的成員。

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他們的刺殺動搖了清朝內(nèi)部的團結(jié)性，加速了清朝的滅亡。

同時，魯迅、陳獨秀推行的白話文，1918年毛主席的《湘江評論》，孫中山等人領(lǐng)導(dǎo)的革命起義都沉重地打擊了清朝統(tǒng)治，最終搬去了封建主義這座大山。

而歷史上著名的漢奸汪精衛(wèi)在舉國抗戰(zhàn)的時候憑借影響力投降日本人，對內(nèi)殘酷鎮(zhèn)壓，對外卑躬屈膝，坐到了汪偽政府的領(lǐng)導(dǎo)高位。

最終，章士釗、蔡元培等革命家被人們所敬仰，而汪精衛(wèi)被永遠釘在了歷史的恥辱柱上。

分不清可為和不可為，想用惡行達成善果，有為也無為。

世界自有邏輯，沒有緣木求魚的成功，只有腳踏實地的努力。沒有水中撈月的收獲，只有積跬步以至千里。

選錯了方向，每一步都離成功越來越遠。

霍姆斯說過：我們占據(jù)的位置并不重要，重要的是我們要去的方向。

從選擇錯方向的那一刻起，人生就已經(jīng)走向了困窘之地。

很少有人能憑借一次隨意地選擇走向成功，靠的都是多次試錯，堅持努力。

春秋戰(zhàn)國，著名思想家孔子看到自己的弟子“宰予”大白天的在睡覺，于是評價他：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。這句話后世一直被長輩用來教育學(xué)晚輩。

被人們譏笑的弟子“宰予”于魯?shù)抗拍耆ナ溃笫雷贩恺R侯、臨淄公、齊國公。嘉靖九年，稱為“先賢”，從祀孔廟。被認為“十哲”之中言語類之首，排名猶在子貢之上。

即使后世地位如此之高的“宰予”也落得個“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也”的評價。

“宰予”口齒伶俐，擅長辭辯。拜在孔子門下以后，問道：“一個人的父母死了，守孝三年，時間不是太長了嗎？君子三年不習(xí)禮，禮義必定會毀壞；三年不演奏音樂，音樂一定會敗壞。一年間，陳舊的谷子吃完了，新的谷子又成熟了，鉆木取火的木材換遍了，守喪一年也就可以了。”

孔子說：“只守喪一年，你內(nèi)心安不安呢？”宰予回答說：“心安。”孔子說：“你既然感到心安理得，你就這樣做吧。君子守孝期間，即使吃美味的食品，也感覺不到甜美，聽到動聽的音樂也感覺不到高興，所以君子才不這樣做呀。”

宰予退了出去，孔子說：“宰予不是個仁人君子啊！孩子生下來三年，才能脫離母親的懷抱。為父母守孝三年，是天下共同遵行的禮儀啊。”

孔子不認為他是個仁人君子，但是對于自己的弟子他是了解的也是愛護的。他說：朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也，但宰予身體體質(zhì)不好，精氣神也不足，出現(xiàn)白天睡覺的情況讓老師看見了。正因為孔子理解其中緣由，才由此發(fā)出感慨。

等到孔子周游列國的時候，他特意帶上了這個身體不好的“問題學(xué)生”。擅長辭辯，口齒伶俐的“宰予”缺乏的正是游走于各個國家之間，合縱連橫的實際體驗，不經(jīng)實戰(zhàn)總是紙上談兵是不行的，經(jīng)驗需要積累。

《孔叢子》記載，宰我被授以重任，來到了楚國王宮。楚王聽說孔子落難，要贈予孔子金銀財寶。宰我一副病容，卻神氣自若，道：“這些東西，家?guī)煵⒉恍枰！痹谖页鍪怪螅m沒帶回金銀財寶，可前腳才回，楚王的使者后腳就到，帶著金帛來正式聘請孔子去楚國做官。

因材施教的孔子沒有讓“宰予”伏案研究經(jīng)書，卻給他指明了發(fā)展方向，給了他舞臺，通過自己的努力成為了“十哲”之一。

成功是預(yù)期設(shè)定的有價值的目標循序漸進地變?yōu)楝F(xiàn)實的過程，這一過程因平衡而得以堅固，因信念而具有意義。成功的第一要素是方向感，指的也是正確的目標定位，即要根據(jù)自己的天賦或獨特優(yōu)勢，為自己確立一個有價值的可以逐步實現(xiàn)的目標。——(美)布蘭德《一生的計劃》