什么八什么的詞語—什么什么什么八什么的成語有哪些
有一句俗語：八仙過海，各顯神通。
八仙是中國民間傳說中道家的八位仙人，就是漢鐘離 、 張果老 、 呂洞賓 、 鐵拐李 、 韓湘子 、 曹國舅 、 藍(lán)采和 、 何仙姑 。
為了渡過東海，八仙各拿出看家本領(lǐng)，各自渡過東海。
后來，就有了“八仙過海，各顯神通”這個(gè)成語，比喻各有各的辦法。
八個(gè)字成語在漢語中非常常見，詩詞君總結(jié)18個(gè)八字成語，認(rèn)識五個(gè)，你就是高手！
01
飽食終日，無所用心
【釋義】整天吃得飽飽的，什么事也不干，什么事也不思考。
【出處】《論語·第十七章·陽貨篇》：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎已。”
【故事】春秋時(shí)期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書。孔子說如果一個(gè)人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起飽食終日，無所用心的人來強(qiáng)多了。
02
一人傳虛，萬人傳實(shí)
【釋義】一個(gè)人傳出沒有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實(shí)有的事了。指根本無事，因傳說的人多，就使人信以為真。
【出處】漢 ·王符 《潛夫論·賢難》：“一犬吠形，百犬吠聲；一人傳虛，萬人傳實(shí)。”
03
日月經(jīng)天，江河行地
【釋義】太陽和月亮每天經(jīng)過天空，江河永遠(yuǎn)流經(jīng)大地。比喻人或事物的永恒、偉大。
【出處】《后漢書·桓譚馮衍傳》：“其事昭昭，日月經(jīng)天，江海帶地，不足以比。”
04
家有敝帚【zhǒu】，享之千金
【釋義】敝帚：破掃帚；享：供奉。認(rèn)為自家的破掃帚價(jià)值千金。比喻自己的東西即使不好也倍覺珍貴。有時(shí)用于自謙。
【出處】漢·班固《東觀漢記·光武帝紀(jì)》：“帝聞之，下詔讓吳漢副將劉禹曰：‘城降，嬰兒老母，口以萬數(shù)，一旦放兵縱火，聞之可謂酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孫，故嘗更職，何忍行此！’”
【故事】東漢初年，光武帝劉秀派大司馬吳漢與征南大將軍岑彭去攻打在成都稱帝的公孫述，漢軍進(jìn)兵神速，與公孫述進(jìn)行了殊死搏斗才攻占成都，吳漢下令屠城。劉秀指責(zé)他，說老百姓家里有破掃帚也價(jià)值千金，不能掠奪他們的財(cái)產(chǎn)失去民心。
05
一則以喜，一則以懼
【釋義】一方面因之而高興，另一方面卻因之而害怕。
【出處】《論語·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。”
孔子說：“父母的年紀(jì)不可以不知道。一方面因?yàn)樗麄兊哪旮叨老玻环矫鏋樗麄兯ダ隙鴵?dān)憂。”
06
一著【zhāo】不慎，滿盤皆輸
【釋義】原指下棋時(shí)關(guān)鍵的一步棋走得不當(dāng)，整盤棋就輸了。比喻某一個(gè)對全局具有決定意義的問題處理不當(dāng)，結(jié)果導(dǎo)致全局失敗。
【出處】元·李元蔚《將神靈應(yīng)》第二折：“只因一著錯(cuò)，輸了半盤棋。”
07
避其銳氣，擊其惰歸
【釋義】銳氣：勇猛的氣勢；惰：松懈。善于用兵之人，總是避開敵人初來時(shí)的氣勢，等敵人疲憊時(shí)再狠狠打擊。
【出處】《孫子·軍爭》：“故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。”
08
匹夫無罪，懷璧其罪
【釋義】百姓本沒有罪，因身藏璧玉而獲罪。后亦比喻有才能、有理想而受害。
【出處】《左傳·桓公十年》：初，虞叔有玉，虞公求旃。弗獻(xiàn)。既而悔之，曰：“周諺有之：‘匹夫無罪，懷璧其罪。’吾焉用此，其以賈害也？”乃獻(xiàn)之。又求其寶劍。叔曰：“是無厭也。無厭，將及我。”遂伐虞公。故虞公出奔共池。
【成語故事】當(dāng)初，虞叔有塊寶玉，虞公想要得到，虞叔沒有給他，然后，虞叔為此而感到后悔，說：“周這個(gè)地方有句諺語說：‘一個(gè)人本來沒有罪，卻因?yàn)閾碛袑氂穸@罪。’”于是就把寶玉獻(xiàn)給了虞公。
可是，虞公又來索要虞叔的寶劍，虞叔說：“這實(shí)在是貪得無厭。如此貪得無厭，將會給我?guī)須⑸碇湣！?/p>
于是就發(fā)兵攻打虞公。所以，虞公出奔到共池那個(gè)地方去了。
在這段故事中，虞叔因?yàn)閾?dān)心貪圖財(cái)寶招來禍患，所以，把寶玉獻(xiàn)出去了；但是，虞公得到了寶玉仍不知滿足，最終因?yàn)樨澋脽o厭而引來災(zāi)禍。
09
右手畫圓，左手畫方
【釋義】比喻用心不專，什么事也辦不成。也形容心思聰明，動作敏捷。
【出處】《韓非子·功名》：“右手畫圓，左手畫方，不能兩成。”
10
文武之道，一張一弛
【釋義】 張，指的是拉緊，弛，指的是松弛。要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，勞逸結(jié)合，使工作，生活有節(jié)奏地進(jìn)行。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。
【出處】《禮記·雜記下》：“張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也；一張一弛，文武之道也。”文武指善于治國的周文王、周武王。
一直把弓弦拉得很緊而不松弛一下，這是周文王、周武王也無法辦到的；相反，一直松弛而不緊張，那是周文王、周武王也不愿這樣做的；只有有時(shí)緊張，有時(shí)放松，有勞有逸，寬嚴(yán)相濟(jì)，這才是周文王、周武王治國的辦法。
11
不經(jīng)一事，不長【zhǎng】一智
【釋義】不親身經(jīng)歷就不能增長一些見識，是說經(jīng)驗(yàn)?zāi)苁谷嗽鲩L智識。
【出處】宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷二：“僧云：‘不因一事，不長一智。’”
12
豹死留皮，人死留名
【釋義】豹子死后留下珍貴的毛皮，人死后留下美名于后世。
【出處】宋·無名氏《新編五代史平話·唐史上》：豹死留皮，人死留名大丈夫怎肯負(fù)人恩德？
13
四體不勤，五谷不分
【釋義】形容部分讀書人脫離勞動、脫離實(shí)踐的樣子。
【出處】《論語·微子》：丈人日：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。
14
同聲相應(yīng)，同氣相求
【釋義】指同樣的聲音能產(chǎn)生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應(yīng)。指志趣、意見相同的人互相響應(yīng)，自然地結(jié)合在一起。
【出處】《易·乾》：“同聲相應(yīng)，同氣相求。水流濕，火就燥。”
15
樹猶如此，人何以堪
【釋義】樹都這樣（長這么大了），人就更不用說了。用于感嘆歲月無情，催人衰老，表達(dá)了自然規(guī)律讓人無奈、感傷。
【出處】北周·庾信《枯樹賦》：“昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪。”
【成語故事】桓溫率兵北征，經(jīng)過金城，見到年輕時(shí)種下的柳樹，都已經(jīng)有十圍之粗了，感慨道：“樹尚能且如此，人又怎么能忍受歲月的消磨呢！”
桓溫手撫枝條，泫然落淚：樹都這樣（長這么大了），人就更不用說了。意思是感嘆歲月無情，催人衰老，自然規(guī)律讓人無奈、感傷。
16
無源之水，無本之末
【釋義】沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎(chǔ)的事物。
【例句】《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原。”
17
以其昏昏，使人昭昭
【釋義】指外行人胡亂指揮內(nèi)行人或者自己不懂卻想要使別人明白。
【出處】先秦 孟軻《孟子 盡心下》：“賢者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
18
百足之蟲，死而不僵
【釋義】用以比喻勢力雄厚的集體或個(gè)人一時(shí)不易垮臺。百足：蟲名，軀干計(jì)二十節(jié)，切斷后仍能蠕動。
【出處】三國·魏·曹冏《六代論》：“故語曰：‘百足之蟲，至死不僵’，以扶之者眾也。此言雖小，可以譬大。”
