天將降大任原文合集-天將降大任讀音

根據《開成石經》所刻，應是“是人”，即：“故天將降大任于是人也”。至于因何導致前些年的語文課本上書“斯人”，筆者尚不得而知，還望飽學之士能解一二。

《開成石經》之《孟子·告子下》拓片局部

《開成石經》是儒家經典留存至今最權威的版本，刻成于唐開成二年（公元837年，距今1185年），故稱開成石經。石經原立于國子監，刻?有?12部經典，共計114塊巨大的石碑，作為天下?學子的校對底本，引得?天下?學子?競相?前來?摹寫?。?石經?在?宋時被?移至府學北墉，即今西安碑林，從此?再?未?移動過?，大家有興趣不妨去碑林瞻禮。《開成石經》無疑是國寶級文物，能完整地保存至今，是我民族之幸，亦?是我輩之福。

《開成石經》之《孟子·告子下》整面拓片

唐刻《開成石經》共12部經典，分別是《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》，請注意，這中間沒有《孟子》，那時?還?是?《十二?經?》。

到五代后蜀才首次將《孟子》列入“經書”范疇中，南宋朱熹再將《孟子》列入《四書》之中，這才最終奠定了《孟子》儒家經典的崇高地位，《十三經》也從此形成。所以，唐刻立《開成石經》時，《孟子》尚聲名未彰，故未收錄。

清康熙三年（1664年）陜西巡撫賈漢復等人集唐《開成石經》中的字樣補刻《孟子》9石，補齊了《十三經》。

《開成石經》完整保存了儒家經典的最早版本，完善了儒家經典核心的內容框架，是經過幾代人研究校勘核定的經典，是對儒家文獻以及中國漢字極為嚴格而成功的一次標準化。《開成石經》亦是宋人所稱“舊監本”或“古京本”，其影響巨大，是當之無愧的中華文化原典。

依據《開成石經》來判斷應該是“是人”還是“斯人”，想來無需爭論了吧。

西安碑林