白鹿洞書院對聯解讀,《白鹿洞書院》

古代四大書院是指：應天書院，今河南商丘睢陽區南湖畔；岳麓書院，今湖南長沙岳麓山；嵩陽書院，今河南鄭州登封嵩山；白鹿洞書院，今江西九江廬山；合稱中國古代四大書院。

我們一起來看看四大書院的千古經典對聯吧：

第一個是岳麓書院。岳麓書院位于湖南長沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山腳，是中國目前保存最完好的一座古代書院。宋真宗大中祥符五年（1012）經學家周式擔任山長主持岳麓書院后，書院得到迅速的發展，學生定額愈百人，周式本人還得到宋真宗的召見和鼓勵。到南宋的乾道年間，岳麓書院達到鼎盛時期。

對聯：唯楚有材 于斯為盛

歷史及解析：清嘉慶十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓書院山長。門人請其撰題大門聯，袁以“惟楚有材 ”囑諸生應對。正沉思未就，明經（貢生的尊稱）張中階至，眾人語之，張應聲對曰：“于斯為盛”。這幅名聯就此撰成。

第二個是白鹿洞書院。白鹿洞書院為宋代四大書院之首，且有“海內書院第一之稱”。南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址，請孝宗批準，籌款建屋，征集圖書，聘請名師、廣集生徒，親任洞主，親自講學，并制定了“博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”等五條教規，即有名的《白鹿洞書院揭示》。它成為南宋以后中國封建社會七百年書院辦學的樣式，也是教育史上最早的教育規章制度之一。至此，白鹿洞書院達到了它的鼎盛時期，譽為“海內書院第一”。

白鹿洞書院對聯：日月兩輪天地眼,詩書萬卷圣賢心.

歷史及解析：南宋大儒朱熹，在廬山白鹿洞書院題聯云：“日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。”認為讀書可以達到圣賢境界。 日月兩輪天地眼，比喻的手法，開天眼，看凡塵是也。

第三個是嵩陽書院。創建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）時，時稱嵩陽寺，至唐代改為嵩陽觀，到五代時周代改建為太室書院。宋代理學的“洛學”創世人程顥、程頤兄弟都曾在嵩陽書院講學，此后，嵩陽書院成為宋代理學的發源地之一。明末書院毀于兵燹，清代康熙時重建。嵩陽書院經歷代多次增建修補，規模逐漸形成，布局日趨嚴整。書院的建制，古樸雅致，大方不俗。

對聯：近四旁惟中央統泰華衡恒四塞關河拱神岳；歷九朝為都會包伊洛廛澗三臺風雨作高山。

聯語不直接寫嵩陽書院，而是寫書院所在地的奇峻雄偉，借以烘托。聯句從方闊的空間和漫長的時間縱橫展開，以古都之靈秀，地形之雄奇，狀寫書院地位出眾，氣勢非凡。聯句舉物恰切，烘托有力，氣勢非凡。舉物恰切，烘托有力，氣魄雄渾，意境高遠，讀之倍增自豪感。

第四個是應天書院。應天書院起源之早，規模之大，持續之久，人才之多， 居古代四大書院之首。所以，《宋史》記載：“宋朝興學，始于商丘”。北宋初書院多設于山林勝地，唯應天書院設于繁華鬧市，人才輩出。隨著晏殊、范仲淹等的加入，應天書院逐漸發展為北宋最具影響力的書院，是古代書院中唯一一個升級為國子監的書院，被尊為北宋四大書院之首。

對聯：學子頻中第俊才擎宋廷 ，應天始興學書院冠華夏。