百善孝為先的意思含義,百善孝為先,什么意思？
俗話說得好：百善孝為先，相信這半句話很多人都是從小聽到大，年幼時期父母也時常在耳畔訴說，華夏從不是一個放棄重視人與人關(guān)系的民族。
特別是在兒女與父母的關(guān)系方面，華夏民族往往更加嚴于律己，生養(yǎng)之恩理應(yīng)做到盡所能回報，有那么一句話曾這樣說生恩不及養(yǎng)恩重。
但是也從側(cè)面說明了不管是生恩還是養(yǎng)恩，對于為人兒女的角色來說都需要滴水之恩當(dāng)涌泉相報。
首先生恩指的是母親懷胎十月，甚至不惜冒著生命危險與承受撕心裂肺之痛，才讓腹中的小生命有機會來到人世間走一遭。
母親是偉大的更加是無可替代的，生恩是基于母親勇于付出性命安全才誕生的恩情，至于養(yǎng)恩則指的是生母棄子后，那位意外撿到可憐孩童的女子不計一切也要養(yǎng)大這個生命。
由此可見生恩與養(yǎng)恩都是以真心換真心，兒女與父母第一是兩個生命體，其次才有著無法割舍的親人關(guān)系。
既然生恩與養(yǎng)恩都這般重要，被疊加在一起便更加不能拋棄，這就是為何百善孝為先的觀點能流傳至今，只是半句話的前面還有著五個字，那就是萬惡淫為首。
很多人看到萬惡淫為首這半句話，下意識都會認為話中的淫，代指了諸多方面的負面情況，實則不然這里面的淫指的并非與色字有關(guān)，如此也就與人們想象中的男女關(guān)系無關(guān)了。
淫的含義為人內(nèi)心深處迸發(fā)而出的貪念，貪欲旺盛并不是一件好事，人性的貪婪從古至今仍未得到徹底鏟除，江山易改而本性卻萬分難移。
貪欲每個人的心中都有，只不過是多與少的差別而已，貪欲就如同野心一般是雙刃劍，若用得恰當(dāng)便能夠助人們一臂之力，甚至還可以協(xié)助人們達到心目中夢寐以求的成就。
如果一旦縱容心底貪欲越發(fā)旺盛，而后面卻無法克制的話必然會遭到反噬，華夏文明具備著上下數(shù)千年的歷史，而冗長的歷史當(dāng)中無數(shù)人皆因貪欲太盛，而導(dǎo)致后面一發(fā)不可收拾。
足以見得駕馭住貪欲絕非言語中那般簡單，淫這一個字原本的意思似乎與男女情事那方面的關(guān)聯(lián)并不大，怎知隨著時代的不斷變遷后來意思竟發(fā)生了改變。
直到現(xiàn)在提及淫這個字仍有無數(shù)人會直接聯(lián)想到迷亂畫面，單從老祖宗對于淫字面的理解來看待這半句話，便會明白萬惡淫為先的意思其實是告誡世人控制好心中貪念。
人性當(dāng)中的善惡不是人為可以掌控的，老祖宗在數(shù)千年前便深諳其道，人類的渺小甚至連內(nèi)心惡念都無法抵制，所以很多高人根據(jù)生活經(jīng)驗創(chuàng)下了數(shù)不勝數(shù)的名言警句。
為的就是時刻警醒自身與那些深陷于短暫樂趣而對未來沒有危機感的人，即便是現(xiàn)代人所認為的男女之事中淫字的意思，里面也充斥著數(shù)不盡的欲望。
這更加算是貪念的一種，正如這半句話所說萬惡之內(nèi)一切欲望的肆意蔓延，都是基于初期人們沒能狠得下心克制貪欲，旺盛的貪欲會令人變?yōu)橐粋€只受欲望支配的魔鬼。
如此將淫放在萬惡之首根本就是名副其實，提及惡念必須要再提到善念，善惡不分家的道理早就存在。
當(dāng)人們想到了應(yīng)該如何抵抗住惡念對心靈的侵蝕后，當(dāng)然也會制作出一系列發(fā)揚善念的方案，所謂的百善孝為先正是古人為督促人們盡孝寫下的至理名言。
還有想必人們也并不陌生，不孝有三無后為大，然而令人無奈的是話中無后的意思，實則并不是在說沒有后代，而是代指了晚輩沒能盡到后代應(yīng)該盡到的孝道與責(zé)任。
看得出這里面并不包括沒有孕育后代這一說，奈何這句話時至今日已被傳得面目全非，只要一提及這句話幾乎每個人都覺得這是在說生孩子的事情。
古代名言真實含義被數(shù)度曲解的案例還有許多，不過這種烏龍情況的出現(xiàn)也可以理解，孝背后的含義從西周時期開始逐步被普及。
細細想來西周時期到今時今日已過去數(shù)千年時間，那時候風(fēng)靡全社會乃至是皇家的觀念，到了現(xiàn)在人仍能保存完好是萬幸中的大幸，話語中的深意被誤解也情有可原。
不過能夠確認的一點則為盡孝的確是華夏文明中的核心所在，華夏民族從來都甘愿遵從道義標準，嚴以律己寬以待人這句話在華夏民族身上被展現(xiàn)得淋漓盡致。
寬容、溫良與端莊乃是華夏民族的特征，如何做到忍一切能夠忍受的事物，自然要盡全力遏制與正義相對抗的邪念。
正邪不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線，就如同一個人不同的內(nèi)心想法那般，正派想法與邪念總會站在兩個極端，這時候就要當(dāng)事人有著精準的判斷力。
關(guān)鍵是必須具備強悍的克制力，華夏文明講求一點懂得隱忍之道方能成大事，心急吃不了熱豆腐的道理誰人都明白，若當(dāng)真做起來卻沒有幾個人能夠做到。
同理壓下心中的邪念也并非一蹴而就之事，一定要經(jīng)歷一個過程才可以見到希望的曙光，否則極容易費勁千辛萬苦終究卻只獲得半途而廢的結(jié)局。
華夏民族不論何時都注重內(nèi)在修養(yǎng)，明白何為邪念而何為善念，正是完成個人內(nèi)修至關(guān)重要的一步。
盡孝是為人兒女必須要兌現(xiàn)的一個承諾，父母在兒女不諳世事的年紀為其保駕護航，為的就是不讓外界風(fēng)雨打倒脆弱的小幼苗。
呵護總是要比創(chuàng)造更加艱難與辛苦，當(dāng)父母功成身退終于養(yǎng)大了當(dāng)年在襁褓中嗷嗷待哺的小生命之際，也是兒女們應(yīng)該肩負起回報父母重任的時候。
父母與兒女的關(guān)系與普通人際關(guān)系有著很多相似點，都要利用有效良好的溝通方式才能令關(guān)系越來越好。
唯一不同的便是父母與兒女有著血濃于水的親情關(guān)系，這點是哪一種至高無上感情都無法比擬的，或許這就是華夏民族所注重的血脈的魅力。
只有明白在親密關(guān)系面前壓制邪念，才能夠真正做到在父母眼前盡孝，不然很有可能只因父母的一句嚴厲說辭，就會對父母心生芥蒂。
