文成公主是李世民的什么人(文成公主是李世民親生的嗎)

貞觀15年（641年）正月十五，唐太宗李世民將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。史書沒有記載文成公主的祖籍、出生地、名字、父母，只記載她為宗室女。人們多猜測其父就是送親的李道宗，此說小編不敢茍同。唐朝十七位和親公主十六位有名有姓記載很詳細(xì)，只有文成公主成謎。如果她真是李道宗女兒，那么應(yīng)該沒啥避諱的。貞觀十四年李世民把李道宗叔伯兄弟淮陽王李道明女兒弘化公主嫁給吐谷渾，記載就很詳細(xì)，李道明由于送親時(shí)不小心說漏了嘴，告訴人家公主不是李世民女兒，而是他的女兒，結(jié)果被奪去王爵。從后來文成公主在吐蕃的地位及尊崇以及送親的李道宗在李唐宗室的地位和尊榮來看，文成公主很可能就是李世民親生女兒。由于和親畢竟不大好聽，所以李世民避談此事，史書也諱莫如深。后來李治和武后的女兒高陽公主也被吐蕃求親，李治武后不想直接拒絕，遂讓高陽公出家當(dāng)了道姑婉拒。如果是別的公主，估計(jì)就嫁出去了。

早在貞觀8年（634年），吐蕃贊普松贊干布就遣使大唐，提出要娶一位唐朝公主，但是遭到唐太宗李世民直接拒絕。吐蕃使者沒有完成使命不敢回拉薩，就在長安逗留想轍，正好趕上吐谷渾國王諾曷缽入唐朝見，吐蕃特使回去后便告訴松贊干布，李世民之所以拒絕婚約是由于吐谷渾王從中作梗。于是貞觀12年（638年）七月初，松贊干布借口吐谷渾破壞他娶媳婦的美好計(jì)劃，出兵擊敗吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌聯(lián)軍，兵鋒直逼松州（今四川松潘），揚(yáng)言若不答應(yīng)和親，便要率兵大舉入寇。（公主不至，我且深入。）松州都督韓威輕率出戰(zhàn)，大敗而歸，被吐蕃團(tuán)團(tuán)圍住。此戰(zhàn)唐軍雖然損失不大，但是影響不小，好多原本附屬唐朝的羌酋趁機(jī)發(fā)動(dòng)叛亂，松州眼看就要失陷，形勢(shì)比較危急。

李世民原本沒有把吐蕃這幫烏合之眾放在眼里，他的主要軍事目標(biāo)是東北的高句麗，可是吐蕃得寸進(jìn)尺，不大搞眼看不行了，遂于八月中旬，以吏部尚書侯君集為當(dāng)彌道行軍大總管，右領(lǐng)軍大將軍執(zhí)失思力為白蘭道、左武衛(wèi)將軍牛進(jìn)達(dá)為闊水道、左領(lǐng)軍將軍劉蘭為洮河道行軍總管，督步騎五萬擊之。牛進(jìn)達(dá)作為唐軍先鋒首先與吐蕃軍交戰(zhàn)，九月初掩其不備，敗吐蕃于松州城下，斬首千余級(jí)。松贊干布大懼，在侯君集率領(lǐng)的唐軍主力到達(dá)前退出了吐谷渾、黨項(xiàng)、白蘭羌，遣使謝罪，再次請(qǐng)婚，派大論薛祿東贊攜黃金五千兩及相等數(shù)量的其他珍寶前來正式下聘禮 。李世民于是將文成公主嫁給了他。

松州之戰(zhàn)是大唐和吐蕃的試探性戰(zhàn)役，一觸即收，唐軍顯示了自己強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，吐蕃退出唐境表示了臣服，雙方其實(shí)損失相當(dāng)，都不大。松贊干布為啥退兵，一來此行并非想占領(lǐng)唐朝領(lǐng)土，只是想秀一下軍事肌肉，逼迫李世民賜婚。賜婚并不僅僅是想娶個(gè)媳婦，而是想讓唐帝國認(rèn)同吐蕃的地位。如果真的大打的話，肯定占不到啥便宜，意思意思就行了。而且吐蕃國內(nèi)局勢(shì)并不穩(wěn)定，其大臣請(qǐng)返國，不聽，自殺者八人，松贊干布怕了，于是撤了。那么唐軍為啥沒有乘勝追擊，一來吐蕃快速退兵并遣使謝罪，唐軍讓吐蕃臣服于唐朝的作戰(zhàn)目的已經(jīng)達(dá)到，二來吐蕃對(duì)唐朝威脅不大，李世民當(dāng)時(shí)對(duì)它并未特別關(guān)注。他的主要軍事目標(biāo)是東北的高句麗，因此沒必要對(duì)吐蕃大動(dòng)干戈。

那么此戰(zhàn)之后李世民為何答應(yīng)了松贊干布的和親，還把親生女兒嫁給他呢。因?yàn)榇藨?zhàn)唐軍也見識(shí)到了吐蕃這股新興勢(shì)力的強(qiáng)大，如果不答應(yīng)和親的話，李世民就得在西線集結(jié)重兵防止吐蕃東侵，那么他就沒辦法以全部精力東征高句麗。當(dāng)時(shí)吐蕃只是疥癩之疾，而高句麗卻是心頭大患，如果不把吐蕃安頓住了，唐朝就會(huì)陷入項(xiàng)羽彭越撓楚的困境，兩線作戰(zhàn)可不是鬧著玩的，搞不好就會(huì)亡國。后來李世民征伐高句麗無功而返，松贊干布以女婿的身份獻(xiàn)上一只高達(dá)七尺的空殼子黃金鵝，里面裝了三斛青稞酒，稱贊李世民是翱翔于天空的鴻雁。由此可見李世民的和親政策是極其明智的。

那么和親丟人嗎？是一國屈辱嗎？人們稱頌明朝“無漢唐之和親，無兩宋之歲幣”是好話嗎？其實(shí)這是不了解和親真意。恩格斯在論述中世紀(jì)封建主之間的聯(lián)姻現(xiàn)象時(shí)一針見血的指出：結(jié)婚是一種政治行為，是借一種新的聯(lián)姻來擴(kuò)大自己勢(shì)力的機(jī)會(huì)，起決定作用的是家世的利益，而決不是個(gè)人的意愿?！昂陀H政策”正是為了達(dá)到這樣或那樣的政治目的而出現(xiàn)的特定歷史階段的產(chǎn)物，崔明德先生在《中國古代和親史》一書中按照和親的功能和性質(zhì)將和親分為七個(gè)類別：以漢與匈奴聯(lián)姻為代表的安撫型；結(jié)交軍事同盟型；以隋唐與突厥和親為代表的分化瓦解少數(shù)民族政權(quán)型；以唐與回鶻和親為代表的借兵及酬恩報(bào)德型；唐與吐蕃、契丹、南詔和親的發(fā)展關(guān)系型；以遼與西夏聯(lián)姻為代表的鞏固盟好型；以滿蒙聯(lián)姻為代表的政治聯(lián)盟型。為何昭君出塞和文成入藏能成為千古美談，因?yàn)楹陀H促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)，避免了戰(zhàn)爭災(zāi)難，是利國利民的好事，所以不丟人。但是李世民出嫁親生女兒到外邦畢竟很心痛，所以不喜歡讓人提起這茬。