古代對(duì)刺猬的雅稱-刺猬的別名

一、貔貅

貔貅別稱“辟邪、天祿”，是四大祥獸之一，是中國(guó)古書記載和民間神話傳說的一種兇猛的瑞獸。

中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)者認(rèn)為貔貅是轉(zhuǎn)禍為祥的吉瑞之獸。從古至今，上至帝王、下至百姓都極度注重收藏和佩戴貔貅，傳說貔貅除了開運(yùn)、辟邪的功效之外，還有鎮(zhèn)宅、化太歲、促姻緣等作用。中國(guó)傳統(tǒng)有裝飾“貔貅”的習(xí)俗，貔貅寓意豐富，人們相信它能帶來歡樂及好運(yùn)，古時(shí)候人們常用貔貅來作為軍隊(duì)的稱呼。

貔貅

二、角端

角端是古代漢族傳說中祥瑞之獸名。四大祥獸之一，形似鹿而鼻生一角，可日行一萬(wàn)八千里，通曉四方語(yǔ)言。其說始見于漢。角端，與歷代的麒麟、辟邪、天祿、獬豸等，共同構(gòu)成了我國(guó)封建王朝的嘉瑞體系。角端，亦作“端端”、“畣端”，有人稱其為“獬豸”、“豸莫”、“獨(dú)角獸”等。角端在現(xiàn)分布，宋宣祖永安陵，今無此獸。它頭如麒麟，獨(dú)角，但上唇又特長(zhǎng)，獅身，有翼，四爪，集中代表了宋代神獸石雕的特色，同時(shí)也為明清諸陵石雕的麒麟等所繼承。角端也由此結(jié)束了其在宋代的獨(dú)特地位，完成了其在歷史上的曇花一現(xiàn)后而得以功成身退。

角端

三、陸吾

陸吾即肩吾，中國(guó)古代神話傳說中的昆侖山神名，人面虎身虎爪而九尾?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人面而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時(shí)。”郭璞注： “即肩吾也。莊周曰‘肩吾得之，以處大山也?！标懳嵘裾乒苓@“帝之下都”，還兼管“天之九部”。

陸吾

四、白澤

白澤是中國(guó)古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬(wàn)物之情，曉天下萬(wàn)物狀貌?！栋诐蓤D》曰：羊有一角當(dāng)頂上，龍也，殺之震死?！度艌D會(huì)》中白澤是獅子身姿，頭有兩角，山羊胡子。

白澤

五、梼杌

梼杌(táo wù)，別名傲狠，中國(guó)神話中上古時(shí)期的四兇之一。所謂”四兇“，最早指的是上古年間四位殘暴的部落首領(lǐng)，后來被杜撰為他們部落圖騰的四種怪物。

梼杌

六、窮奇

窮奇，中國(guó)神話傳說中的古代四兇之一，主要記載于《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·海內(nèi)北經(jīng)》所載，指窮奇外貌像老虎，長(zhǎng)有一雙翅膀，喜歡吃人，更會(huì)從人的頭部開始進(jìn)食，是一頭兇惡的異獸。可是，同樣在《山海經(jīng)》中，《山海經(jīng)·西山經(jīng)》一篇卻提到窮奇的另一種形象，該篇中的窮奇，外貌像牛，長(zhǎng)著刺猬的毛發(fā)，與《海內(nèi)北經(jīng)》所述者有很大的差別。不過二者都是喜歡食人的兇獸，這方面則沒有分別。

據(jù)說窮奇經(jīng)常飛到打斗的現(xiàn)場(chǎng)，將有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下惡行，窮奇會(huì)捕捉野獸送給他，并且鼓勵(lì)他多做壞事。古人也把那種不重心意、遠(yuǎn)君子近小人的人稱為窮奇。

窮奇

七、饕餮

饕餮是古代中國(guó)神話傳說中的一種神秘怪物，別名叫狍鸮，古書《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》介紹其特點(diǎn)是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

其名可比喻貪婪之徒，人們一般稱這種人為“老饕”?！蹲髠鳌分杏涊d饕餮為縉云氏之子，而不是龍之九子之一。

而人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋，被認(rèn)為是描繪饕餮的獸面。這種紋飾出現(xiàn)于長(zhǎng)江下游地區(qū)的良渚文化玉器上，但饕餮紋更常見于青銅器上，尤其是鼎上，早在二里頭夏文化的青銅器上便有。

饕餮

八、混沌

混沌是中國(guó)古代神話四大兇獸之一 ，根據(jù)《左傳》記載，四兇分別是：形象如同巨大的狗的“混沌”、人頭羊身并且腋下長(zhǎng)眼睛的“饕餮”、生有翅膀的大虎“窮奇”以及人頭虎腿并長(zhǎng)有野豬獠牙的“梼杌”。

混沌