小學二年級《論語》,小學二年級《論語》十則

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

孔子說：“沒有仁德的人沒法長久安于窮困，也沒法長久處于安樂。有仁德的人能長久安于仁德，有智慧的人懂得利用和推行仁德?！?/p>

不仁者不可以久處約，不可以長處樂。

約：窮困、困厄。

沒有仁德的人不可以長久處于貧困之中，也不可以長久處于安樂之中。

仁者安仁，知者利仁。

安：安心，安居。

知(zhì)：通“智”，智慧聰明。

有仁德的人安于仁德，有智慧的人利用和推行仁德。

本章孔子從安心角度來描述仁者與不仁者的區別。孔子一輩子在推行“禮”，其核心是“仁”。那么“仁”與“不仁”的區別是什么呢？

仁和不仁區別很多，比如仁者愛人，仁者懂得仁義禮智信，保持溫良恭儉讓等。這次孔子從一個人能否安心的角度來對比，有仁德的人能夠安于窮困，也能夠安于歡樂，而無仁德之人則不然，既無法安于窮困，也無法安于歡樂。

“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。”這是為什么呢？因為缺乏仁德的人，心胸狹隘，急功近利，不能久安于窮困，也不能夠忍受屈辱，最后在窮困中不斷墮落。

缺乏仁德的人也沒法長久處于歡樂或者富足之中。因為歡樂和財富乃心外之物，都是過眼煙云。沉浸于外物帶來的歡樂和財富之中的人，如果沒有足夠的內修，那么時間一長，則會生出驕奢淫逸之心，最后被歡樂和財富所吞噬。

仁德之人，乃是宅心仁厚之人，內心寧靜淡泊。不以物喜，不以己悲，內心足夠強大，因此可以掌控歡樂和富足。歡樂和財富需要相應的仁德匹配，權力地位也是這樣，一個人如果德不配位，則必有災殃。

“仁者安仁，知者利仁”，這是說有仁德的人安貧樂道，堅持仁德，而不會在意那些身外之物。智者有遠見卓識，能夠利用和推廣仁德，為民謀福。