讀書陸九淵拼音版、讀書宋陸九淵古詩誦讀語音

陸九淵5歲開始入私學(xué)讀書，七八歲時(shí)，他好學(xué)樂思的行為常常得到當(dāng)?shù)氐娜藗兊馁澴u(yù)。他平時(shí)讀書非常認(rèn)真用意，不放過任何問題，在學(xué)習(xí)的過程中常常善于提出問題，常常敢于懷疑前人的觀點(diǎn)。后來他曾經(jīng)說，有疑問才有覺悟，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。有一次，他讀《論語·學(xué)而》時(shí)，就對《有子》三章表示懷疑。聰慧的天資加上懷疑的精神，使得少年陸九淵表現(xiàn)出非凡的氣象。他四哥陸九韶曾說：子靜(即陸九淵)弟非常聰明，自小就與其他的人大不相同，碰到任何事情的時(shí)候，都會(huì)一件一件地去思考，還往往與眾不同，他總能夠有新的領(lǐng)會(huì)，受到新的啟發(fā)。

陸九淵小小年紀(jì)就能夠用自己的觀點(diǎn)解析《論語》，引得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近人們的大力稱贊。他的父親“道卿先生”陸賀非常高興，但他沒有像北宋時(shí)期的同鄉(xiāng)——神童方仲永的父親那樣沾沾自喜，讓幼小的兒子成為自己炫耀的工具，而是想到必須對這個(gè)兒子悉心教導(dǎo)。于是，他決定讓陸九淵到疏山寺去讀書。因?yàn)槭枭降脑蕬验L老與陸賀關(guān)系一向很好，允懷長老又特別喜愛陸賀的最小兒子，他常對陸賀說：“我看你那老六天份極高，聰明早讀，將來定有出息。”也多次建議陸賀讓小九淵到疏山寺讀書。

疏山，又名書山，早在唐太宗貞觀三年（公元629）時(shí)，一位名叫何仙舟的名士就隱居此處結(jié)廬讀書，同時(shí)給這座山起了個(gè)書卷氣很濃的名字——書山。后來匡仁禪師又在這建了一座寺院，名白云寺，這便是西江第一派禪宗——曹洞宗的圣地。

如今，陸九淵向書山的疏山寺走來，他剛剛十一歲。

疏山寺，果然名不虛傳！走近山門的時(shí)候便可以感覺它的氣度不凡。“疏山古剎”四個(gè)大字飄逸俊秀，寺門前楹聯(lián)寫道：“野渡無人流水急，疏山有主白云閑”，一看，便使人聯(lián)想起白云禪師為創(chuàng)造該寺結(jié)廬苦練的情景。小九淵心想：自己也要像白云禪師那樣在這里勤學(xué)苦讀，不辜負(fù)父親和親人還有允懷長老的關(guān)懷。

陸九淵是和五哥陸九齡一起到書山讀書的。在來書山之前，父親陸賀給他們兄弟規(guī)定閱讀的書目，要求陸九淵讀《論語》，九齡讀《周易》和《程易》。同時(shí)要求他們兄弟倆要勤記筆記，慎重思考。時(shí)間很快就過去了一年，陸九淵不但能夠把《論語》完整地背誦下來，他還分別抄錄孔子的語言和孔子學(xué)生的語言，反復(fù)琢磨，闡明宗義。陸九淵和五哥陸九齡經(jīng)常切磋學(xué)問，在與人交流中，也時(shí)常把學(xué)到的東西融會(huì)貫通，用于現(xiàn)實(shí)的生活之中。

他經(jīng)常與五哥陸九齡就自己認(rèn)識的問題進(jìn)行爭辯，還常常提出一些問題。比如：“他說《論語》中有許多無頭無腦的話語，孔子是這樣說的嗎？可能是他的學(xué)生記錄錯(cuò)了吧。”“學(xué)過的東西，再在生活中花一定的時(shí)間去實(shí)踐它，難道不是令人高興的事情嗎？”“是不是所有的東西都必須學(xué)呢？《論語》中沒有說，這是不行的，難道歪門斜道的東西也是這樣嗎？”

又有一次，他與五哥陸九齡一起討論程頤的《伊川易傳》，因?yàn)樵陂喿x的過程中，陸九淵對其中的一些解說就有疑問，陸九淵認(rèn)為這書中的解說不能直截明白，不能一語中的，書中的一些觀點(diǎn)不是無我，就是無物，總之，沒有達(dá)到物我合一，心物合一的境界。

陸九淵不但聰明，而且善于思考，往往有所感悟。他曾經(jīng)聽到遠(yuǎn)處傳來的擊鼓聲振動(dòng)窗戶時(shí)，就產(chǎn)生與別人不同的獨(dú)到感悟。他就是這樣不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中成長，在學(xué)習(xí)中進(jìn)步。他不知疲倦地讀圣賢之書，并且對所讀的書籍大多有疑問。他在疑問中思考，在疑問中獲得更多的感悟。