烏合之眾精彩文段摘抄及感悟;烏合之眾最醒腦的15句話

本篇文章較上篇文章相比更具有理論性。可能對于學(xué)識不深的人來說比較乏味。

聚集到一起的生物，不管是人還是動物都會本能的找出一個頭領(lǐng)，好讓自己處在他的統(tǒng)治之下。

領(lǐng)袖不是思想家而是實(shí)干家。他們頭腦沒有那么敏銳，考慮問題也不會那么長遠(yuǎn)，因?yàn)檫@些品質(zhì)會讓人猶豫不決。領(lǐng)袖最容易產(chǎn)生于那些處在瘋狂邊緣的人中間（雪之懷備注：喬布斯）。通常這些''瘋子''堅持的觀念或追求的目標(biāo)，但是他們的信念卻十分堅定，這使得他們排斥任何理性的思維。這些瘋子不在乎別人對他的藐視，或者說別人的輕視會使他們更加興奮。他們犧牲自己的一切，將自己的利益與生死置之度外。在大多數(shù)情況下，他們努力不懈的唯一回報就是以身殉職。他們的信仰是如此堅定，以至他們的他們的言論總是令人信服。

在福音書上，信仰被賦予了一種移山填海的力量，事實(shí)上這一點(diǎn)也不夸張。現(xiàn)實(shí)世界中，一個人只要有信仰，就可以比原來強(qiáng)大十倍。

一旦領(lǐng)袖因?yàn)槟撤N變故而突然消失，群眾就會回到最初群龍無首不堪一擊的狀態(tài)。例如，前不久在巴黎公共馬車雇員的罷工中，兩個指揮的領(lǐng)袖一旦被警察抓起來，罷工立刻就結(jié)束了。作者在十七世紀(jì)，也許更能直觀的體會到信仰的力量。

領(lǐng)袖的動員手段：1，斷言法，2，重復(fù)法，3，傳染法。

斷言法：簡明有力，不理睬任何的推理和證據(jù)。

重復(fù)法：重復(fù)使用斷言法，有點(diǎn)類似20，21世紀(jì)的廣告。

傳染法：當(dāng)有足夠的能力形成''流行意見''時，那就是收買了所有人的內(nèi)心。例：A企業(yè)B群體聲明20XX年一定要實(shí)現(xiàn)某目標(biāo)。就會使企業(yè)里的人心懷壯志，興奮不已。

形形的名望可以分為兩類：先天的名望和個人名望。稱號，財富和名譽(yù)給予了一個人先天的名望。先天的名望可以和個人名望獨(dú)立開來。先天的名望非常常見。不管一個人多么沒有價值。

那些國民公會中的要人，層堅決的宣誓，既不相信上帝又不相信王子，后來卻完全屈服于拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)。

今天，考慮到經(jīng)濟(jì)利益，沒有一家報紙允許撰稿人傳播自己的意見。

對于意見的衰退，我們不必過于悲傷。無可否認(rèn)，意見的衰退無疑是一個民族生命衰退的征兆。

被稱為犯罪群體的群體，例：攻占巴士底獄后，人們圍住獄長，討論如何處理他，獄長在掙扎時踢到了一個廚師，于是大家就決定讓被踢的廚師切斷他的喉嚨。

底層人民在群眾的領(lǐng)導(dǎo)下形成犯罪群體，是因?yàn)樗麄兺耆嘈抛约涸趫?zhí)行一種愛國主義任務(wù)。

普選制度必須保留，歷史證明，普選制度之外的必將付出慘重的代價。群眾的選舉權(quán)無論在哪種制度下行使，它的結(jié)果都是一樣的。說到底，它所表達(dá)的不過是一個種族無意識的向往和需要。

群體的一般特征：頭腦簡單，多變，易受暗示，夸大感情，夸大個別領(lǐng)袖的主導(dǎo)作用。

領(lǐng)袖是怎樣煉成的：1，名望：Mr.X的謬論讓法國丟失的領(lǐng)土，比拿破侖一世的災(zāi)難有過之而無不及。（作者身為法國人，這么侮辱法國的文章居然被允許出版）2，說話的藝術(shù)：領(lǐng)袖總要說出''驚人之語''3，具備極端狹隘的頭腦和強(qiáng)烈的信念。4，會議的演說和季度亢奮的議會。

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