升學宴文案短句干凈、升學宴邀請函

導語

天氣越來越冷了，大家何不圍爐把酒，三五親朋一起喝點小酒，聊聊閑天，酒在冬日的觥籌交錯中化為人心的暖。

酒中儀式

中國人的這一輩子，日復一日，年復一年，酒在生命中出現的頻率實在是太高了。

孩子出生，家里就會擺酒慶賀。從滿月酒到抓周酒，酒開始相隨人生。升學要辦拜師宴，婚嫁要喝喜酒。江浙一帶有這樣的習慣，孩子出生時，如果生的是女兒，就釀一壇黃酒，埋到地下，等她出嫁時取出來，叫作“女兒紅”；如果是男孩，同樣也會釀一壇黃酒封存好，等他考學成功時開封，名曰“狀元紅”。

人生輪回，始終有酒相伴相隨。最有趣的是迎接新生命誕生時要喝酒，老人過世，入土為安時也要喝酒。在中國人的觀念中，結婚生子是紅喜，壽終正寢是白喜。

人生往來，在逆旅之間，離不開的就是這憂樂一壺酒。酒里頭有多少心事，有多少傳奇，有多少歡喜，有多少悲傷，每個人都自有感悟。

可以說，酒是世上最好的東西，因為它讓人詩思爛漫，讓人意氣飛揚，讓人酣暢淋漓，笑傲千古。酒也是世上最壞的東西，那些爛醉如泥的酒鬼，那些無法自持的醉漢，也往往酒后亂性、酒后失言。所以，杯中之物，清濁在乎人心。

酒中境界

酒者，就人性情。不少人一生滄桑，跌宕浮沉，都曾伴著一杯酒。同樣的酒在不同人的生命中，境界大不相同。

蘇東坡常寫酒醉的詩，自己也每日必飲，但酒量并不大，喝一整天也喝不過五杯；用酒招待客人，自己卻不勝酒力，只好把玩空杯，看著別人喝酒。

他曾在《書東皋子傳后》中有一段自述，“天下之不能飲，無在予下者”，但是，他又自譽自己，“天下之好飲，亦無在予上者”。天下沒有比我更不勝酒力的，但也沒有比我更愛喝酒的人。這看似矛盾的兩句話，其實頗有深意。喝酒對于蘇東坡而言，喝的是一個意象，喝的是一份感覺。

蘇東坡的一生，在政權更迭之中，在新舊黨爭夾縫里，沉沉浮浮。北宋神宗年間，他因反對王安石新法的激進，主張保守的漸變，在詩文中流露出一些不滿。一些別有用心的人將詩句摘錄出來，制造“烏臺詩案”，以誹謗新政的罪名把蘇東坡關進了牢房，獲釋之后又將他的官位一貶再貶。

蘇東坡在《自題金山畫像》詞中自嘲曰：“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”由湖北到廣東，一直貶到海南島天涯海角去了。如此不善飲的人，一生卻釀造了各種新酒。在黃州，釀蜜酒，蜜摻蒸面發酵；在定州，釀松酒，苦中帶甜；在廣東，釀生姜肉桂酒，如同天神甘露般美味。

蘇東坡一生流落，盡管酒量不大，卻時時離不得酒，因為在酒中有許多常人不能會解的意趣。他在黃州時寫下“小舟從此逝，江海寄余生”的詩句。監管他的官吏以為他真的走了，急急來探視，發現他鼾聲如雷，大醉不醒。這也大約是一種“酒隱”，用酒來隱匿心事，寄托情懷。

面對跌宕起伏的，許多人倉皇不知所向，而蘇東坡心中卻有一份磊落靜定。

酒中風雅

孔子在《論語》中說：“唯酒無量，不及亂。”酒要喝到什么程度，沒有定規，唯一的標準就是“不及亂”。所謂“亂”，就是失言、失行和失德。“不及亂”就是恰到好處即可。微言大義，分寸全在人心，實則是一條很寬的標準。

古代酒禁之一，就是禁止過于粗俗。那么，怎樣才算桌上風雅呢？中國酒桌上常有一種助興游戲，稱為酒令。

明代才子唐伯虎與友人在回春樓飲酒，席間有人出了一個上聯——賈島醉來非假倒。此聯甚是巧妙。賈島是唐末著名詩人，也是酒中性情之人，如果是醉倒了，一定不是假裝的。“假倒”與“賈島”諧音。出聯之人用此典表示，如果自己醉了，就是真的醉了，不能再喝了。

唐伯虎一笑，飲完一杯酒，對出下聯——劉伶飲盡不留零。說的是醉侯劉伶，逢酒必飲，每飲必盡，點滴不剩，真是愛酒之人。唐伯虎通過這一聯告訴朋友，你還是將杯中酒干了吧！

賈島、劉伶都是酒史上的風云人物，辭酒、勸酒，引經用典，含而不露，這才是酒桌上的真風雅。

在《射雕英雄傳》的武俠江湖里，郭靖與黃蓉扮演的小乞丐意氣相投、一見如故的故事也是從一頓酒飯開始。現在我們樽前的酒越來越多品類，賣酒的平臺越來越方便了，可是我們的酒里還有那般意趣嗎？我們推杯換盞敬的還是人與人之間的惺惺相惜嗎？

壺里乾坤大，杯中歲月長。希望這個冬天大家能夠約一場溫暖的相見，把酒談笑，保了心里的暖，心不寒，生活就一直都有熱氣。