夸父逐日讀后感受400字—夸父逐日讀后感受300

2023-12-08 14:09:11

簡(jiǎn)介：

《山海經(jīng)》具體作者不詳，傳說(shuō)是先秦編著，后在漢朝時(shí)又有專人進(jìn)行整理。

我是在京東讀書(shū)上面讀的電子版，共1 8 卷。

其中包括山經(jīng)5 卷：《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》；

海外經(jīng)4 卷：《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《海外東經(jīng)》；

海內(nèi)經(jīng)4 卷：《海內(nèi)南經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng)》；

大荒經(jīng)5 卷：《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》；

最后是一卷單獨(dú)的《海內(nèi)經(jīng)》。

、首先這個(gè)架構(gòu)不太理解，可能是最后編撰者整理的原因，因?yàn)榈谌糠忠呀?jīng)有了海內(nèi)經(jīng)4 卷，為什么最后還有一卷《海內(nèi)經(jīng)》？這最后的一卷海內(nèi)經(jīng)是不是整理者后加的？另外山經(jīng)、海外經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)都是南、西、北、東的順序，為什么大荒經(jīng)的時(shí)候就是東、南、西、北的順序？如果整理者當(dāng)時(shí)是尊重原著整理的話，那么是不是大荒經(jīng)和山經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)是不同的年代了？因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代說(shuō)方向的話應(yīng)該是習(xí)慣說(shuō)東西南北，而不是南西北東，是不是說(shuō)大荒經(jīng)是接近我們現(xiàn)代順序的，而前三部分是更遠(yuǎn)古年代寫(xiě)的。

、因?yàn)槔锩嬗泻枚嗌ё郑议_(kāi)始的幾個(gè)章節(jié)都是在寫(xiě)什么山，什么水，哪個(gè)方向距離多源又有什么山什么水，山上有什么鳥(niǎo)獸，所以第一遍讀的時(shí)候會(huì)很費(fèi)力，甚至有點(diǎn)枯燥，如果沒(méi)有一定的耐力是堅(jiān)持不下來(lái)的，我是先通過(guò)聽(tīng)書(shū)的方式聽(tīng)了一遍，再結(jié)合其它人的評(píng)論，去更多的發(fā)現(xiàn)它的好處。

但書(shū)里面的各種鳥(niǎo)獸人山水等都是各有特色的，腦洞大開(kāi)，完全脫離我們一般人中想象的世界中山水鳥(niǎo)獸的樣子，有三足的、人頭瘦身的、單足的、各種生活和生存方式的等各種各樣的生物，而且名字也非常奇怪，也算是最早時(shí)期的“最強(qiáng)科幻小說(shuō)”吧，但這里面的描述到底是真實(shí)的世界還是

作者的想象的？這個(gè)屬于“仁者見(jiàn)仁”，有不同的答案。總之里面的內(nèi)容

也很值得我們?nèi)タ矗蚁胨麑?duì)我們的好處之一就是幫助我們摒棄固有思維，

脫離我們看到的普通世界，打開(kāi)另一個(gè)認(rèn)知的大門，讓我們達(dá)到一個(gè)完全

不一樣的全新的認(rèn)知。

3、讀到后面幾卷，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面還包括一些點(diǎn)到而止的“神話故事”，有好

多我們聽(tīng)說(shuō)的故事和人物的原型在里面，像“夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”、

“西王母”、“蚩尤”、“成湯伐夏桀”、“女人國(guó)”等等等等，甚至還有“朝

鮮”、“倭人”等詞，這真是一個(gè)神話故事的啟蒙寶庫(kù)，也有可能就是上古

時(shí)期的歷史記錄，誰(shuí)知道呢，留一點(diǎn)憧憬和幻想吧？

4、這本書(shū)不像現(xiàn)代著作，讀起來(lái)比較難懂，讀了第1 遍理解的不會(huì)很深，還

需讀第2 遍，第3 遍，等完全熟讀了，自然會(huì)更加領(lǐng)會(huì)其中的內(nèi)容和含

義，也會(huì)收益更豐吧。