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  • 20個(gè)簡(jiǎn)短的愛(ài)國(guó)名言-簡(jiǎn)短的愛(ài)國(guó)名言

    中華文明綿延不斷,是人類歷史長(zhǎng)河中唯一沒(méi)有斷流的文明。縱觀歷史,從夏商周起,春秋戰(zhàn)國(guó)、兩晉南北朝,到隋唐五代宋元明清,總有一股凝聚的力量把國(guó)人團(tuán)結(jié)在一起。而且,越是民族危急的關(guān)頭,這股力量就迸發(fā)得越猛烈。其原因,最重要的還是來(lái)源于文化的基因。文化給了我們對(duì)中華民族的高度認(rèn)同感,文化告訴我們,要家國(guó)天下,要熱愛(ài)祖祖輩輩生活的這片土地。

    如果說(shuō)文化是基因,那組成分子鏈的就是一個(gè)個(gè)閃光的名字,而我們之所以能記住這一個(gè)個(gè)閃光的名字,不僅僅是因?yàn)樗麄兊臒嵫论E,還因?yàn)樗麄兞粝铝舜┰角甑膼?ài)國(guó)名言。

    20個(gè)簡(jiǎn)短的愛(ài)國(guó)名言-簡(jiǎn)短的愛(ài)國(guó)名言

    1、興亡有責(zé),況在國(guó)家。忠貞報(bào)國(guó),振我中華。——鄭觀應(yīng)《招商局公學(xué)開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞》

    國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)。要對(duì)國(guó)家盡忠,報(bào)效祖國(guó),振興中華。

    2、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之。——林則徐《赴戍登程口占示家人》

    只要是對(duì)國(guó)家有利,哪怕是要付出自己生命也心在所不惜,不能因?yàn)閭€(gè)人的富貴榮辱和得失而去逃避和推卸責(zé)任。

    3、振作那有閑時(shí),少時(shí)壯時(shí)老年時(shí),時(shí)時(shí)須努力;成名原非易事,家事國(guó)事天下事,事事要關(guān)心。——《福建龍巖客家家訓(xùn)》

    要振作精神,從少年到老年,每時(shí)每刻都要為遠(yuǎn)大的志向奮發(fā)努力;建功立業(yè)是不容易的事,必須畢生振作努力,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)切身邊的、周圍的、國(guó)家的、天下的事。簡(jiǎn)而言之,就是要從小立志,努力成才,胸懷天下。

    4、正人君子,澹泊明志。為人應(yīng)以忠孝仁義為上,當(dāng)以家國(guó)為重;先憂后樂(lè),鞠躬盡瘁。——《庫(kù)川胡氏宗譜》

    正人君子,應(yīng)該淡泊名利而使自己志趣高潔。做人應(yīng)當(dāng)以忠、孝、仁、義為最高道德準(zhǔn)則,應(yīng)當(dāng)以國(guó)家為重;要憂患在前享樂(lè)在后,要恭敬謹(jǐn)慎,竭盡心力。

    5、皮之不存,毛將焉附?覆巢之下,豈有完卵?國(guó)之不存,何以為家?衛(wèi)國(guó)御敵乃吾族之責(zé)也。——《黃氏宗譜》

    皮都沒(méi)有了,毛還長(zhǎng)在哪兒呢??jī)A覆的鳥(niǎo)巢下面,難道還有完整的鳥(niǎo)蛋?國(guó)家都沒(méi)有了,哪還有家呀?保衛(wèi)祖國(guó)、抗擊敵人是我們家族歷來(lái)的神圣職責(zé)。

    6、保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣。——顧炎武《日知錄·正始》

    保存天下這件事,每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任。

    7、利于國(guó)者愛(ài)之,害于國(guó)者惡之。——《晏子春秋》

    對(duì)國(guó)家有利的人或事,都應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)和歡迎;對(duì)損害國(guó)家利益的人或事,都應(yīng)當(dāng)憎恨和反對(duì)。

    8、初命何鑄鞫(jū)之,飛裂裳,以背示鑄,有“盡忠報(bào)國(guó)”四大字,深入膚理。——《宋史·岳飛傳》

    何鑄:字伯壽,浙江余杭人。岳飛蒙冤下獄時(shí),何鑄時(shí)任御史中丞,被命主持審訊;鞫(jū):審訊,審問(wèn)。這段話意思是,朝廷開(kāi)始時(shí)命令何鑄審問(wèn)岳飛,岳飛撕開(kāi)衣裳把后背給何鑄看,背上有“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字,字跡刻得很深。相傳岳飛母姚氏在他背上刺下“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字,意思是要竭盡全力報(bào)效國(guó)家。這成為岳飛終生遵奉的信條,也成為千百年來(lái)無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士報(bào)效國(guó)家的豪邁誓言。亦作“精忠報(bào)國(guó)”。

    9、一息尚存,報(bào)國(guó)之志不可稍懈。——《幼學(xué)瓊林·身體》

    只要還有一口氣息,報(bào)效祖國(guó)的志向就不能有半點(diǎn)松懈!強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立報(bào)效國(guó)家的堅(jiān)定意志,時(shí)刻準(zhǔn)備為祖國(guó)獻(xiàn)出一切。(“報(bào)國(guó)之志不可稍懈”,原為“此志不容稍懈”。廣泛流傳中,人們不斷修改,并習(xí)慣作上述句。)

    10、茍利國(guó)家,不求富貴。——《禮記·儒行》

    只要對(duì)國(guó)家有利,就不去計(jì)較個(gè)人的得失,表現(xiàn)了崇高的愛(ài)國(guó)主義思想和不追逐個(gè)人利益的品德。明代張居正所言“茍利社稷,生死以之”,表達(dá)了同樣的愛(ài)國(guó)情懷。

    11、臨患不忘國(guó),忠也。——《左傳·昭公元年》

    此語(yǔ)是晉國(guó)大臣趙孟稱贊魯國(guó)使臣的一句話,大意是面對(duì)災(zāi)禍和憂患,時(shí)刻不忘自己的國(guó)家,這就是忠。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,偉大的中華民族熔鑄了以愛(ài)國(guó)主義為核心的傳統(tǒng)美德,激勵(lì)千千萬(wàn)萬(wàn)仁人志士為國(guó)為民前仆后繼,盡忠竭力。

    12、鞠躬盡力,死而后已。——諸葛亮《后出師表》

    此語(yǔ)是諸葛亮表達(dá)自己要報(bào)效國(guó)家的忠誠(chéng)與決心。意思是說(shuō)我一定要小心謹(jǐn)慎,為國(guó)家用盡我的全部心血和力量,一直到死。現(xiàn)常用來(lái)贊揚(yáng)為人民奉獻(xiàn)終生的人。成語(yǔ)“鞠躬盡瘁,死而后已”源于此。

    13、烈士之愛(ài)國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子·廣譬》

    烈士:有氣節(jié)、有壯志的人。有抱負(fù)、有氣節(jié)的人熱愛(ài)祖國(guó),猶如熱愛(ài)自己的家。在國(guó)家有難時(shí),他們往往舍棄小家,為國(guó)盡忠。

    14、憂國(guó)者不顧其身。——林逋《省心錄》

    以天下為己任、為國(guó)分憂的人從不計(jì)較個(gè)人得失。古往今來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士在國(guó)家民族危難時(shí)刻,挺身而出,同敵人進(jìn)行英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。正是這些民族脊梁,才能使中華民族多次擺脫危難,屹立于世界的東方。

    15、位卑未敢忘憂國(guó)。——陸游《病起書懷》

    此詩(shī)寫于宋孝宗淳熙三年(1176年)夏天,當(dāng)時(shí)詩(shī)人剛剛病愈,壯志未酬,遂揮筆賦詩(shī)抒懷。大意是:我雖然地位卑微,但是至老不敢忘記為國(guó)擔(dān)憂,隨時(shí)準(zhǔn)備以身報(bào)國(guó)。表現(xiàn)了詩(shī)人強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷。

    16、一寸山河一寸金。——宋代《宣和遺事》前集

    宋徽宗時(shí),投降派蔡京等想接受金國(guó)割讓燕云州郡的無(wú)理要求,主戰(zhàn)派特向宋徽宗進(jìn)言,提出“一寸河山一寸金”的嚴(yán)正忠告,宋徽宗不予采納。至靖康二年(1127年),宋徽宗為金人所俘,后死于五國(guó)城(今黑龍江省依蘭)。《金史·左企弓傳》中亦有“一寸山河一寸金”之句,黃遵憲《贈(zèng)梁任父同年》作“寸寸山河寸寸金”,一字之易,愛(ài)國(guó)之忱,溢于言表。

    17、大丈夫當(dāng)有憂國(guó)之心。——陳繼儒《安得長(zhǎng)者言》

    丈夫:成年男子的通稱,常指有志向、有氣節(jié)之人。耽念國(guó)家前途、民眾命運(yùn),赴國(guó)難、解國(guó)憂,這是一種高尚的情懷。(此句前三字原為“士大夫”,后在幾百年的流傳中,常作“大丈夫”)

    18、一片丹心圖報(bào)國(guó),千秋青史勝封侯。——陳璧《客丘瑞之聚星樓樓壁有萬(wàn)允康父母顧瑞木社友詩(shī)有感吊之用顧原韻愁字》之二

    胸懷赤誠(chéng)之心,報(bào)效國(guó)家,彪炳青史,勝過(guò)封侯,表現(xiàn)出志在報(bào)國(guó)的博大情懷。

    19、國(guó)耳忘家,公耳忘私。——賈誼《治安策》

    《治安策》是賈誼呈給漢文帝的一篇奏章,論述如何使國(guó)家得到長(zhǎng)治久安。此句意謂為了國(guó)家舍棄自己的小家,為了公眾利益舍棄個(gè)人利益。文帝時(shí),外有匈奴侵?jǐn)_,內(nèi)有諸侯王爭(zhēng)權(quán)奪利,賈誼主張行仁政,輕賦稅;削弱諸侯勢(shì)力,鞏固中央集權(quán);富國(guó)強(qiáng)兵,抗擊匈奴。強(qiáng)調(diào)政治教化,確立“國(guó)耳忘家,公耳忘私”的愛(ài)國(guó)思想。

    20、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。——文天祥《過(guò)零丁洋》

    南宋祥興元年(1278年)底,文天祥抗擊元軍,兵敗被俘,元軍迫其隨船追擊南宋逃亡皇帝。次年正月,過(guò)零丁洋時(shí),詩(shī)人賦此詩(shī)以明心志。大意是:自古以來(lái),有誰(shuí)能長(zhǎng)生不死?我要留下一顆報(bào)國(guó)的赤心,永遠(yuǎn)閃耀在青史上!詞意沉摯,氣壯山河。

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