含然字的成語(yǔ);含然字的成語(yǔ)有哪些
【釋義】：兀兀：勞苦的樣子；窮年：終年。一年到頭辛苦勞動(dòng)，勤勞不懈。
【出處】 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
【用法】：可作謂語(yǔ)；指辛勤勞動(dòng)。中性成語(yǔ)。
【例句】 臧克家《聞一多先生的說(shuō)和做》：“他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，嘔心瀝血。”
【釋義】 點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續(xù)；晷：日影；日光。形容夜以繼日地發(fā)憤讀書(shū)或勤奮學(xué)習(xí)。
【出處】 唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
【辨析】 焚膏繼晷與“夜以繼日”有別：焚膏繼晷多用在讀書(shū)學(xué)習(xí)或室內(nèi)案頭工作、活動(dòng)。焚膏繼晷多用于書(shū)面；比較典雅；“夜以繼日”比較通俗。
【用法】 連動(dòng)式；作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)、分句；含褒義。
【近義詞】 夜以繼日、通宵達(dá)旦
【反義詞】 無(wú)所事事、飽食終日
【例句】 相傳文人目多眚，歸咎讀書(shū)，焚膏繼晷，以致?lián)p明。（清 張潮《虞初新志 三儂贅人廣自序》）
韓愈是唐代著名文人，通六經(jīng)百家之學(xué)，崇尚儒術(shù)，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國(guó)其它讀書(shū)人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負(fù)與長(zhǎng)才。他在年少時(shí)便中進(jìn)士第，但因個(gè)性不適官場(chǎng)，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，〈進(jìn)學(xué)解〉這篇作品就是在這樣的心情下寫(xiě)成。
文中敘述國(guó)子先生（韓愈自稱(chēng)，因曾十載之間，浮沉于國(guó)子博士之職）訓(xùn)誨他的學(xué)生說(shuō)：“你們要勤奮努力的學(xué)習(xí)，才能有成就。學(xué)問(wèn)和品德都好，未來(lái)也不怕被埋沒(méi)。”話都還沒(méi)說(shuō)完，就有一位學(xué)生質(zhì)疑的說(shuō)：“老師，您不要騙我們了！這么久以來(lái)，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點(diǎn)燈接著白天來(lái)讀書(shū)。結(jié)果呢？只因思想不符合當(dāng)政者，便遭當(dāng)權(quán)者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專(zhuān)心做學(xué)問(wèn)！”
韓愈藉老師與學(xué)生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發(fā)了自己懷才不遇的失落。
“焚膏繼晷”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，形容夜以繼日地勤讀不怠。后亦用來(lái)形容不眠不休地工作或活動(dòng)。亦作“繼晷焚膏”、“ 燃膏繼晷”
兀兀窮年? 年湮代遠(yuǎn) ? 遠(yuǎn)年近日 ? 日月經(jīng)天 ? 天不絕人 ? 人面獸心 ? 心懸兩地 ? 地地道道 ? 道學(xué)先生 ? 生知安行 ? 行不顧言 ? 言不盡意 ? 意氣用事 ? 事敗垂成 ? 成仁取義 ? 義形于色 ? 色藝雙絕 ? 絕薪止火 ? 火妻灰子 ? 子曰詩(shī)云 ? 云游天下 ? 下氣怡聲 ? 聲色狗馬 ? 馬耳東風(fēng) ? 風(fēng)風(fēng)雨雨 ? 雨散風(fēng)流 ? 流里流氣 ? 氣涌如山 ? 山雞映水 ? 水中撈月 ? 月盈則食 ? 食不充口 ? 口角風(fēng)情 ? 情天孽海 ? 海岱清士 ? 士死知己 ? 己溺己饑 ? 饑駈叩門(mén) ? 門(mén)戶(hù)之見(jiàn) ? 見(jiàn)危授命 ? 命世之才 ? 才氣超然 ? 然荻讀書(shū) ? 書(shū)香世家 ? 家殷人足 ? 足不履影 ? 影形不離 ? 離世絕俗 ? 俗下文字 ? 字字珠玉 ? 玉堂人物 ? 物是人非 ? 非昔是今 ? 今生今世 ? 世人皆知 ? 知人之明 ? 明見(jiàn)萬(wàn)里 ? 里通外國(guó) ? 國(guó)難當(dāng)頭 ? 頭昏眼花 ? 花言巧語(yǔ)?
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