你我共攜手,同心向未來(lái)作文_你我共攜手,同心向未來(lái)作文開頭
編者按
7月7日，是一個(gè)令人難忘的日子。在多年的寒窗苦讀中，1071萬(wàn)高考考生穿越疫情帶來(lái)的壓力，信心滿懷地走進(jìn)考場(chǎng)，迎來(lái)人生的一次大考。
天下艱難際，時(shí)勢(shì)造英雄。英雄總是在逆境中奮起，人才總是在磨煉中誕生。現(xiàn)實(shí)告訴我們，要牢記歷史，不忘初心，在回溯民族發(fā)展歷程中體悟?yàn)槿颂幨乐馈⒓覈?guó)同構(gòu)之理，在戰(zhàn)勝現(xiàn)實(shí)困難過程中實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知、自我成長(zhǎng)，了解世界、創(chuàng)造未來(lái)。
今日之中國(guó)，經(jīng)歷了新冠肺炎疫情的洗禮，變得更加團(tuán)結(jié)，更加強(qiáng)大，有太多故事可講，有太多話語(yǔ)要說(shuō)。高考第一天，我們邀請(qǐng)醫(yī)學(xué)工作者、警察、大學(xué)生志愿者、海外留學(xué)生等不同職業(yè)人士，與考生共寫高考作文，請(qǐng)他們以自己的視角抒發(fā)情感，全國(guó)同心同德，攜手前行。
“繭房”之外，是你的未來(lái)
吳錫平
“物以類聚，人以群分。”這句出自2000多年前《戰(zhàn)國(guó)策》中的話，精準(zhǔn)地描摹了當(dāng)今智能互聯(lián)時(shí)代我們很多人的網(wǎng)絡(luò)生存現(xiàn)狀。
是的，在線上，在云端，我們正越來(lái)越多地棲居在微信群、QQ群、夸夸群等各種群組里，棲居在微博“關(guān)注”列表里、微信公眾號(hào)訂閱欄里。“因?yàn)閻郏詯邸保叭げ煌幌酁橹\”，我們?cè)絹?lái)越多地憑借愛好和興趣，有目的地選擇“同類項(xiàng)”，與趣味相近者抱團(tuán)。或因信服，為“意見領(lǐng)袖”而贊；或因崇拜，為“愛豆”轉(zhuǎn)發(fā)；或因親情友情，為朋友圈熟人留言。
這是一個(gè)頗具象征意義的圖景：在無(wú)邊、無(wú)窮無(wú)盡的互聯(lián)網(wǎng)上，我們正越來(lái)越樂于蟄居在信息的“繭房”中。“近”我者贊之、挺之，“遠(yuǎn)”我者無(wú)視之，甚至鄙視之。興趣相同、氣味相投，是我們共同的名片。我們把“一切皆有可能”，簡(jiǎn)省縮略為“我喜歡，我存在”。我們?cè)谶@樣的“繭房”里一點(diǎn)點(diǎn)形塑未來(lái)的自己、類型化的自己。
互聯(lián)網(wǎng)生而自由，而我們無(wú)往不在枷鎖之中。頗為吊詭的是，這枷鎖恰恰來(lái)自我們自己。
法國(guó)思想家帕斯卡爾說(shuō)過，人不過是一根會(huì)思想的蘆葦。蘆葦固然脆弱，疾風(fēng)可摧折，雨雪可壓垮，但思想讓人擁有無(wú)比高尚的尊嚴(yán)，讓人屹立在天地之間。回望人與自然共生的幾百萬(wàn)年，走出茹毛飲血的蠻荒時(shí)代，走過刀耕火種的農(nóng)耕文明，迎來(lái)工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，進(jìn)而向智能時(shí)代進(jìn)發(fā)，思想是人最大的依憑。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人依然脆弱，但思想的光芒閃耀奪目，引領(lǐng)人類文明達(dá)到了亙古未有之高度。
而思想的生發(fā)，在于不趨同、不盲從，在異質(zhì)中掘金，在質(zhì)疑中演進(jìn)。同質(zhì)化、圈子化，恰恰是創(chuàng)新、創(chuàng)造和思想進(jìn)步的大敵，它讓活力成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。沒錯(cuò)，興趣是我們的通行證，但“繭房”卻是我們的“舒適區(qū)”，是煮熟青蛙的那鍋溫水。《哈利·波特》里有一句話：“決定我們成為什么樣人的，不是我們的能力，而是我們的選擇。”
世間萬(wàn)物繽紛多彩，我們也因?yàn)楠?dú)一無(wú)二而為這多彩賦魅、賦能。在越來(lái)越智能的生活里，讓我們的腳步慢一些，等等我們的靈魂；讓我們的心性回退一些，守住我們?cè)醯臒釔邸４┬性谌祟惿鐣?huì)這溫暖與百感交集的旅程里，讓我們多保持一點(diǎn)好奇、警醒、開放和包容。
“繭房”之外，思想；“繭房”之外，是你的未來(lái)。
（作者系揚(yáng)州大學(xué)宣傳部副部長(zhǎng)，江蘇卷）
做生命之帆的掌舵人
萬(wàn)仞雪
“愿你們被世界溫柔以待”，是許多長(zhǎng)輩對(duì)于00后一代的期許，而00后自身似乎也習(xí)慣了擁有一個(gè)溫暖而可期的人生，這往往也容易讓他們失去對(duì)那些突如其來(lái)的“意外”的抵抗力，甚至在未知面前陷入“不可知論”的泥沼與不知所措的惶恐之中。
正如作家斯賓塞·約翰遜所言，“這世界上唯一不變的，就是變化本身”。變化看似讓人生蒙塵，那些意料之外的事件帶來(lái)的轉(zhuǎn)折與突破，其實(shí)真實(shí)地丈量著個(gè)體乃至國(guó)家與人類的無(wú)限潛力，生命本身也因而變得厚重。
突然發(fā)生的“意外”會(huì)激發(fā)人對(duì)抗逆境、奮勇拼搏的潛力。2020年伊始，一場(chǎng)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情席卷武漢。最初，我同周圍的朋友一樣，被焦慮、無(wú)助與緊張的情緒淹沒。那時(shí)，每天問得最多的一句話便是“為什么會(huì)這樣？”然而很快，黨中央快速作出決策，各地緊急撥物資援助武漢；各地醫(yī)療團(tuán)隊(duì)奔赴一線，馳援武漢。近乎“拔地而起”的方艙醫(yī)院，更是見證了國(guó)家短時(shí)間內(nèi)的調(diào)配能力。
不僅是國(guó)家與社會(huì)，個(gè)人同樣在這次始料未及的危機(jī)中體現(xiàn)了強(qiáng)大的能動(dòng)性。在電視新聞中，上到白發(fā)蒼蒼的老人，下至青少年，都奮力與疫情抗?fàn)帲覀兛吹降牟皇欠艞壟c恐懼，而是平凡人對(duì)生的向往和努力。危機(jī)中的其他人同樣如此，作為學(xué)校事務(wù)部志愿者，我在第一時(shí)間參與到小區(qū)組織的志愿行動(dòng)中，為小區(qū)進(jìn)行樓道消毒、運(yùn)送防護(hù)物資。不僅是我，來(lái)自不同行業(yè)的志愿者，也是打贏疫情防控戰(zhàn)的關(guān)鍵。
在大自然面前，人類是渺小的，個(gè)體面對(duì)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)難免無(wú)力，但這并不意味著人在意外與未知面前無(wú)所適從。“歲月靜好”的人生固然有其靜美之處，但這些“美好”常讓人對(duì)未來(lái)的想象變得扁平化。
如果將人生喻為瀚海，須知晴天與風(fēng)浪永遠(yuǎn)是相伴相生的，那些所謂的“轉(zhuǎn)折”與“意外”，或許并不是人生的“插曲”，而是真實(shí)存在的，是生命本來(lái)的樣子。航行中的晴雨和風(fēng)向自有其規(guī)律，但這不意味著我們只能被動(dòng)地順應(yīng)。相反，這些“意外”恰是為我們提供了機(jī)遇。在順境中航行總是簡(jiǎn)單，在挫折與風(fēng)浪中前行，才能真正成長(zhǎng)。
（作者系復(fù)旦大學(xué)博士生，上海卷）
疫情中的距離與聯(lián)系
毛會(huì)航
歷史上的庚子年，似乎總是不平靜，當(dāng)下這個(gè)庚子年也不例外。武漢暴發(fā)了新冠肺炎疫情。隨著疫情迅速蔓延，全國(guó)進(jìn)入了緊急狀態(tài)，一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)就此打響。
一時(shí)間，全國(guó)人民都保持了距離，社區(qū)和社區(qū)之間、村和村之間、城市和城市之間，采取了各類防控隔離措施。該聚的餐不聚了，該走的親戚不走了，拜年從線下走上云端，原本普普通通的口罩等醫(yī)療用品也成了緊俏物資。全國(guó)人民都被迫成了“宅男宅女”“宅老宅少”，即使萬(wàn)不得已要出門，也都戴上了口罩，“待在家里就能為國(guó)家做貢獻(xiàn)”這句玩笑話變成了現(xiàn)實(shí)。
這種現(xiàn)實(shí)是有代價(jià)的。有人享受安全，就要有人承受風(fēng)險(xiǎn)。人與人之間有了距離，但社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)還得繼續(xù)。他們逆流前行、不顧安危，迎面向著危險(xiǎn)沖去，為我們遮風(fēng)擋雨，攜手構(gòu)筑起疫情防控的鋼鐵長(zhǎng)城。他們是黨員干部、是醫(yī)護(hù)工作者、是警察、是記者、是消防戰(zhàn)士、是社區(qū)志愿者……他們出現(xiàn)在醫(yī)院、社區(qū)，出現(xiàn)在危難關(guān)頭，出現(xiàn)在抗疫一線。
在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)刻，他們讓我們和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓我們的心聯(lián)系起來(lái)，讓我們的脈搏和國(guó)家的脈搏聯(lián)系起來(lái)。曾有新聞報(bào)道了一組醫(yī)護(hù)人員摘下口罩的照片，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間佩戴醫(yī)用裝備，經(jīng)過連續(xù)超負(fù)荷工作，很多人臉頰都紅腫了；還有女護(hù)士為了工作，剪掉了美麗長(zhǎng)發(fā)；有的警察渾身包裹成了太空人，鼻梁被口罩和護(hù)目鏡磨出血；新聞工作者們沖在一線，及時(shí)報(bào)道事實(shí)真相，為民眾加油鼓勁，為全社會(huì)提供正能量。
在他們的努力下，被疫情感染的患者住進(jìn)方艙醫(yī)院，得到了很好的治療和照顧，被封閉的重點(diǎn)小區(qū)居民基本生活得到了良好保障，社會(huì)恐慌的心理得到了最大程度的疏解。在他們的帶動(dòng)下，全國(guó)人民被動(dòng)員起來(lái)：大家紛紛向疫情重點(diǎn)地區(qū)捐款捐物，人人都在為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
多難興邦。一個(gè)聰明的民族，從災(zāi)難和錯(cuò)誤中學(xué)到的東西會(huì)比平時(shí)多得多。在疫情發(fā)生的關(guān)鍵時(shí)刻，大家保持距離，是防控要求，是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)他人負(fù)責(zé)，此時(shí)的距離是溫暖的距離。這種距離不僅不能讓我們分離，反倒讓我們緊緊團(tuán)結(jié)在一起。危機(jī)中，我們愈發(fā)從心底里真切地感受到，沒有人是一座孤島，我們命運(yùn)相連，而國(guó)家是我們的堅(jiān)強(qiáng)后盾，大家攜手，便無(wú)所畏懼。
（作者系民警，全國(guó)新高考Ⅰ卷）
繪好每個(gè)人的“自畫像”
劉婷婷
親愛的同學(xué)們：
再美的風(fēng)景，也美不過人生。作為曾經(jīng)的高中生，走出校門多年的我，很想以過來(lái)人的身份，與你們交流一下，該如何用眼睛看他人，又如何讓別人看我們。
或許你在暗想，我們需要一面鏡子。是的，如果有一面鏡子，該有多好。我們往往看不到自己的形象，但有了一面鏡子，就能知道自己在別人眼中，究竟是個(gè)什么樣的形象。如果有了一面鏡子，我們還能改變表情、改變姿態(tài)、改變氣質(zhì)，讓呈現(xiàn)在眾人面前的自己，變得更加得體，更加討人喜歡。
毫無(wú)疑問，這是一面現(xiàn)實(shí)中的鏡子。照出來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)中你的容貌。可我們深知，人不僅是現(xiàn)實(shí)鏡子所映射出來(lái)的樣子，在不同人的心中，每個(gè)人其實(shí)有著并不相同的、也許與現(xiàn)實(shí)全然不同的樣子。所以，我們還需要一面神奇的“鏡子”，照出更加完整的自我。
這面鏡子，與現(xiàn)實(shí)中的鏡子不同，它是成功喜悅也是困難挫折，是親朋好友也是敵人對(duì)手，是古籍經(jīng)典也是閑聊話語(yǔ)……這面鏡子頗為神奇，映射出一個(gè)更加成熟、更加真實(shí)、更加豐滿的自我。
這面鏡子中的你，并不是一成不變的。恰如人生的道路上，每個(gè)人都是一個(gè)成長(zhǎng)的過程，都是一個(gè)從不成熟走向成熟的過程。當(dāng)你凝視著這面鏡子，鏡子也在凝視著你。此時(shí)此刻，鏡子中的你，或許不那么完美，你卻可以通過后天的不懈努力，克服一個(gè)又一個(gè)困難，戰(zhàn)勝一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，飽歷風(fēng)霜、歷經(jīng)苦難，繪出一張張更加滿意的“自畫像”，讓鏡子中的你和你心中的你漸漸重合。
我們還必須認(rèn)識(shí)到，繪制一張更真實(shí)、更完美“自畫像”的過程，是一個(gè)荊棘密布、艱辛探索的過程，是一個(gè)由表及里、由淺入深的過程，是一個(gè)觸及內(nèi)心、深入靈魂的過程。在古希臘德爾菲神廟門楣上，鐫刻著這樣一個(gè)神諭——“人啊！認(rèn)識(shí)你自己。”所以，親愛的你，請(qǐng)不要被表面的浮夸所欺騙，也不要為暫時(shí)的光華所蒙蔽。
繪制“自畫像”，從來(lái)是自己的任務(wù)。即便是父母，即便是老師，即便是好友，也不能代替你描繪哪怕最簡(jiǎn)單的一筆。你的人生就是你的畫布，你就是自己的畫筆。
從現(xiàn)在開始，請(qǐng)讓我們與內(nèi)心的自我對(duì)話，認(rèn)真地回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活”“我能做些什么”“如何生活得更有意義”等問題。這些看似沒有什么意義，卻對(duì)我們每個(gè)人的人生無(wú)比重要。
在深入思考和實(shí)踐中，我們會(huì)找到答案。我們會(huì)看清自己的角角落落，定位人生的坐標(biāo)系，繪出一張精彩的“自畫像”，而我們的人生也將因此變得更有價(jià)值、更為厚重。
（作者系空軍軍醫(yī)大學(xué)副教授，全國(guó)Ⅲ卷）
用人不疑，相互成就
黃美琳
齊桓公、鮑叔牙和管仲三人的故事廣為傳頌：鮑叔牙的唯才是舉、管仲的鞠躬盡瘁、齊桓公的春秋五霸之首，都被人津津樂道。鑒古是為了論今，在2020年這特殊的一年，我認(rèn)為這三位歷史人物里，最具啟示作用的，當(dāng)數(shù)齊桓公。
眾所周知，成就齊桓公霸業(yè)的得力助手，是管仲。可在鮑叔牙和管仲各為其主爭(zhēng)奪王位時(shí)，管仲曾經(jīng)帶兵當(dāng)時(shí)還是齊國(guó)公子小白的齊桓公，用箭射中他的衣帶鉤，幸得齊桓公裝死逃脫。面對(duì)這位曾經(jīng)置自己于死地的仇人，齊桓公既往不咎，起用管仲，因此成為中原霸主。可見，用人不疑，互相信任，方可互相成就。
用人不疑，出處可見歐陽(yáng)修的《歸田錄》，其中講述了宋太祖當(dāng)皇帝的時(shí)候，有人告發(fā)山西巡檢郭進(jìn)暗地里勾結(jié)河?xùn)|劉繼元謀反。宋太祖聽后，認(rèn)為這個(gè)人是在誣陷忠良之臣，把他交給郭進(jìn)處置。然而，郭進(jìn)跟這個(gè)人商量，以攻占河?xùn)|為條件，承諾如果達(dá)成目標(biāo)，不僅免其一死，還予其官職。那人果然做到了，郭進(jìn)亦向朝廷申請(qǐng)實(shí)現(xiàn)承諾。宋太祖聽后很生氣，說(shuō)這個(gè)人曾經(jīng)誣陷你，朝廷不可用這種人。郭進(jìn)卻進(jìn)諫陳言利弊：“如果皇上讓我失信于人，我以后還怎么用人呢？”聽罷，宋太祖答應(yīng)賞賜那人官職。歐陽(yáng)修評(píng)論道，“君臣之間蓋如此”。
其實(shí)，齊桓公與管仲的故事又何嘗不是如此？齊桓公的不計(jì)前嫌，一方面收獲了一個(gè)對(duì)自己死心塌地的智囊，另一方面在百姓面前樹立了賢君形象，使天下有識(shí)之士愿意為自己效勞。反之，用人有疑，誠(chéng)信互失，則導(dǎo)致滅亡，明朝的覆滅便是極有力的佐證。
或許有人會(huì)反駁：萬(wàn)一真任用了小人，怎么辦呢？歐陽(yáng)修在《朋黨論》里提到一個(gè)例子：“更相稱美，推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣。”虞舜的二十二位大臣，虞舜毫不猜疑地用他們。但是，后世并不譏笑虞舜被二十二人的朋黨所蒙騙，卻贊美虞舜是聰明的圣主，原因就在于虞舜能區(qū)別君子和小人。前段時(shí)間，有媒體報(bào)道，有用人單位拒絕聘用新冠肺炎康復(fù)患者。用人單位沒有做到用人不疑，這是信任缺失，但更深層的問題在于，用人單位不能像虞舜那樣，有分辨人才的眼力。招聘應(yīng)該以其才能大小作為標(biāo)準(zhǔn)，信任應(yīng)聘者的才能和品質(zhì)，才能讓員工做貢獻(xiàn)。應(yīng)聘者亦該信任用人單位的知遇之恩，敬業(yè)愛崗，盡職盡責(zé)。在后疫情時(shí)期，我們其實(shí)應(yīng)該警惕信任缺失這個(gè)問題，不應(yīng)因口罩遮蓋了面容而互相猜忌，使人與人的真誠(chéng)互信打了折扣。
（作者系韓國(guó)高麗大學(xué)中文系碩士，全國(guó)Ⅰ卷）
帶你走近濟(jì)寧
韓中鋒
各位觀眾：
大家好！歡迎收看本期節(jié)目——走近山東濟(jì)寧！
濟(jì)寧，位于山東西南部，簡(jiǎn)稱“任”。“濟(jì)寧”二字的由來(lái)與古時(shí)的濟(jì)水有關(guān)，“濟(jì)寧”即祈求濟(jì)水安寧之意，歷史上的濟(jì)寧與濟(jì)南、濟(jì)源、濟(jì)陽(yáng)等地共同創(chuàng)造了悠久的濟(jì)水文化。
濟(jì)寧，雖然地處儒家文化核心區(qū)，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、宣傳策略等原因，其知名度長(zhǎng)期偏低，以至于每次被問及籍貫，旁人都會(huì)面露困惑、不解。但濟(jì)寧歷史上群星璀璨，從來(lái)不缺少宣傳資源，其代管、下轄的諸多縣市區(qū)，更是有著響亮的招牌，提到“孔子故里”曲阜和古九州之一兗州、《水滸傳》故事主要發(fā)生地梁山縣等，幾乎無(wú)人不知。
此外，濟(jì)寧還有很多別稱，這無(wú)疑能夠反映出濟(jì)寧的底蘊(yùn)、特質(zhì)及其輝煌的歷史。
濟(jì)寧被譽(yù)為“孔孟之鄉(xiāng)”，是中國(guó)偉大教育家孔子故鄉(xiāng)和儒家文化發(fā)祥地，也是中國(guó)儒學(xué)研究核心區(qū)域，更是誕生了諸多儒學(xué)大家。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被尊為五大圣人的“至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ印⑹鍪プ铀肌保Q生于濟(jì)寧。直到今天，齊魯大地仍然有著尊師重教的蔚然風(fēng)氣和“郁郁乎文哉”的美好氣象。當(dāng)然，濟(jì)寧博大精深的儒家文化并不是因循守舊的，而是與其他文化交相融合的，如忠義剛烈的水滸文化、融南匯北的運(yùn)河文化、史傳千古的梁祝文化，等等。
濟(jì)寧還被稱之為“運(yùn)河之都”。明清時(shí)期，它作為京杭運(yùn)河沿河較大城鎮(zhèn)，在運(yùn)河的開鑿、漕運(yùn)和管理方面起到了巨大作用。正因?yàn)闈?jì)寧的重要地位和地處京杭中段的優(yōu)越位置，元明清三朝都將治運(yùn)最高機(jī)構(gòu)設(shè)在濟(jì)寧，負(fù)責(zé)對(duì)運(yùn)河全線進(jìn)行管控。也正因于此，其下屬各類機(jī)構(gòu)多至不可勝數(shù)，濟(jì)寧故有“七十二衙門”之稱。
當(dāng)然，和其他大城市一樣，濟(jì)寧也有自己的簡(jiǎn)稱——“任”，其簡(jiǎn)稱的由來(lái)可能與古國(guó)任國(guó)有關(guān)，也可能與任城區(qū)是濟(jì)寧核心區(qū)有關(guān)。至于為什么稱“任”而不稱“濟(jì)”，目前仍沒有較權(quán)威的說(shuō)法。
現(xiàn)在，曾經(jīng)哺育濟(jì)寧大地的濟(jì)水已經(jīng)消失了，“濟(jì)寧”二字的由來(lái)變得不為人所知。歷史上，由于黃河泛濫，穿越黃河的濟(jì)水成為黃河奪道的河床，在多次改道后，濟(jì)水最終變?yōu)辄S河出海水道而慢慢被吞噬、消失。盡管與“黃長(zhǎng)淮”并列“四瀆”的濟(jì)水已經(jīng)消失，但濟(jì)水哺育的文明卻流傳了下來(lái)。盡管濟(jì)寧的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展暫時(shí)比不上有些地區(qū)，但它永遠(yuǎn)是我們濟(jì)寧人心心念念、魂?duì)繅?mèng)繞、難以割舍的家鄉(xiāng)。
本期節(jié)目到此結(jié)束，感謝收看！
（作者系華中科技大學(xué)學(xué)生，全國(guó)新高考Ⅱ卷）
嘿！這是我自己的人生
金佩慶
“有些彎路必須走！那才是他自己的人生。”一個(gè)周末，老爸與好友王叔叔在客廳里聊天時(shí)，突然高聲打斷了王叔叔的講話。
當(dāng)時(shí)，我正斜躺在房間里休息，門外客廳里他倆交流的聲音清晰可辨。原來(lái)是王叔叔感慨他兒子的叛逆，因?yàn)椴宦犠约旱牧伎鄤裎浚瑑鹤幼吡瞬簧購(gòu)澛贰Ｍ跏迨逭f(shuō)，鬧心的是，當(dāng)初他兒子不聽他進(jìn)機(jī)關(guān)捧“鐵飯碗”的安排，說(shuō)那太沒意思，硬要去自主創(chuàng)業(yè)。結(jié)果不僅創(chuàng)業(yè)失敗，還找了一個(gè)家境一般的女友，對(duì)父母推薦的一個(gè)個(gè)家境優(yōu)渥、才貌俱全的女孩全都不予理會(huì)。
而我爸的回應(yīng)讓我吃驚。也許是印象太深了，所以一看到今年浙江省的高考作文題，我馬上想起那天我爸?jǐn)蒯斀罔F的男中音。
從呱呱墜地到學(xué)校組織的高考動(dòng)員大會(huì)，再到18歲成人儀式，我們慢慢長(zhǎng)大了。隨著思維的不斷成熟，我對(duì)自然、社會(huì)尤其是對(duì)自我，逐漸有了深入思考。“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要去哪里？”這三個(gè)人生哲學(xué)問題，考生在刷題之余想必也會(huì)顯現(xiàn)在腦海里。高考結(jié)束以后，選什么專業(yè)，上什么大學(xué)，未來(lái)的職業(yè)理想等，我們都不得不面對(duì)。現(xiàn)實(shí)來(lái)看，在高考中發(fā)揮如何、全省排名多少，某種程度上會(huì)影響人生的坐標(biāo)。
但不管期待的結(jié)果與現(xiàn)實(shí)的落差如何，對(duì)未來(lái)的美好期望不能受制于一次考試。在未來(lái)的人生道路上，父母可能對(duì)我們有不同的預(yù)期，社會(huì)也可能賦予我們不同的角色。我們應(yīng)該分析這些期待與建議，但不應(yīng)盲從，哪怕自己的夢(mèng)想完全不符合他們的期待，也要聽從自己內(nèi)心的呼喚，用自己的判斷去把握未來(lái)。
看成敗人生豪邁，大不了從頭再來(lái)。如果在追求理想的過程中，最終被現(xiàn)實(shí)打臉，我們也不必后悔，畢竟那是一段自己奮斗過的人生。
或許在長(zhǎng)者眼里，這樣的我們顯得有點(diǎn)狂。可那又怎樣，我們致力于做自己想做的事，成為自己希望成為的樣子，雖然并不完美，但那是我們自己的人生。感謝老爸的這句話，讓我慢慢找到方向，無(wú)怨無(wú)悔。
（作者系浙江省義烏市教育研修院教師，浙江卷）
來(lái)源：中國(guó)教育報(bào)
