三峽帶拼音版原文—八年級上冊三峽注音版

唐·杜甫《詠懷古跡（其三）》 （書法作品為自創，文字、圖片來自網絡）

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏，

畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

【注釋】

①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。

②尚有村：還留下生長她的村莊，即還有古跡之意。尚：還。

③一去：一旦，一經。指昭君一經離開漢宮，遠嫁匈奴后，從此不再回來，永遠和朔漠連在一起了。

④省”：讀作shěng，教材作“曾經”解。關于“省”，注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無論哪種解法，這句詩諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春風面”：通感手法，將視覺移于感覺，寫昭君顏容之美麗。

⑦“環珮”女子佩戴的飾物，用來借代昭君。

【翻譯】

群山萬壑赴荊門，——千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門山，

生長明妃尚有村。——這里遺留有生長明妃的香溪村。

一去紫臺連朔漠，——一別漢宮便與北方荒漠連一起，

獨留青冢向黃昏。——最后只留下青冢向著漠漠黃昏。

畫圖省識春風面，——畫工曾經辨識昭君美麗的面容，

（卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴），

環佩空歸月夜魂。——只有死后魂靈徒然在月夜歸來。

分明怨恨曲中論。——還分明傾訴著她內心的怨恨情。

【作品簡介】

《詠懷古跡·群山萬壑赴荊門》是唐代詩人杜甫于唐代宗大歷元年(766年)在夔州(治今重慶奉節)寫成的組詩《詠懷古跡五首》的第三首。此詩吟詠王昭君，并對王昭君凄涼的身世、壯志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、顛沛流離的身世之感，抒發了自身的理想、感慨和悲哀。在寫作手法上，語言凝練，氣勢渾厚，意境深遠。

【創作背景】

《詠懷古跡五首》這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于公元766年(唐代宗大歷元年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了五首組詩，以抒情懷。

【作者簡介】

杜甫(712~770)，字子美，嘗自稱少陵野老。舉進士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現實主義詩人，宋以后被尊為"詩圣"，與李白并稱"李杜"。其詩大膽揭露當時社會矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程，因被稱為"詩史"。在藝術上，善于運用各種詩歌形式，尤長于律詩;風格多樣，而以沉郁為主;語言精煉，具有高度的表達能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。

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