小學(xué)作文我的秘密400字,我有一個(gè)小秘密四百字作文

氣功也叫“炁”功，是一種以呼吸的調(diào)整、身體活動(dòng)的調(diào)整和意識(shí)的調(diào)整（調(diào)息、調(diào)形、調(diào)心）為手段，以強(qiáng)身健體、防病治病、健身延年、開發(fā)潛能等為目的的一種身心鍛煉方法。“炁”為先天之氣的意思。

調(diào)息是調(diào)控呼吸運(yùn)動(dòng)，調(diào)形是調(diào)控身體的姿勢(shì)和動(dòng)作，調(diào)心是調(diào)控心理活動(dòng)。這“三調(diào)”是氣功鍛煉的基本方法，是氣功的三大要素。

氣功是我國(guó)特有的一種健身術(shù)。基本上分為兩類：一類以靜為主，靜立、或靜臥，使身體集中，并且用特殊的方式進(jìn)行呼吸，通過調(diào)息、調(diào)心，促進(jìn)循環(huán)、消化等系統(tǒng)的功能，如道教的內(nèi)丹術(shù)和佛教的；另一類以動(dòng)為主，一般用柔和的運(yùn)動(dòng)操、按摩等方法調(diào)形，堅(jiān)持鍛煉，以增強(qiáng)體質(zhì)，如道教的導(dǎo)引術(shù)。

古代氣功一般劃分為儒、醫(yī)、道、釋、武術(shù)五大派。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的；醫(yī)家氣功以防病、治病、保健強(qiáng)身為宗旨；道家氣功講究“身心兼修”、“性命雙修”等；釋（佛）家氣功要求“煉心”以求“精神解脫”；武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝。

“氣功”，顧名思義與“氣”有關(guān)，是煉氣、養(yǎng)氣的功夫。在氣功學(xué)理論中，貫穿著“以氣為本”的論點(diǎn)。“恬淡虛無，真氣從之；精神內(nèi)守，病安從來”（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。這是氣功培補(bǔ)元?dú)鈾C(jī)理的精辟闡述與概括。

氣功之所以有養(yǎng)生益壽的作用，首先是因?yàn)橥ㄟ^練氣功，可以疏通人體經(jīng)絡(luò)，流通氣血，特別是使人體的元?dú)馔ⅲ詿o病可以強(qiáng)身，有病可以治病；另外，是通過運(yùn)用氣功各種功法，可以使“精、氣、神”三者融為一體，增強(qiáng)機(jī)體的生命活力，推遲衰老，健康長(zhǎng)壽。古代有很多人都崇尚和信仰氣功，并收到成效。

唐朝時(shí)期的武則天，是中國(guó)唯一的女皇，壽高82歲，在當(dāng)時(shí)是難得的壽星。她母親是一位的佛教徒，她從小就跟隨母親一起“坐禪”。26歲時(shí)，她到感業(yè)寺當(dāng)尼姑時(shí)，每日盤膝，修身養(yǎng)性。即使在日后執(zhí)掌朝政，特別是高宗死后，她仍然堅(jiān)持閉目，調(diào)息養(yǎng)心，以消除疲勞。所以，當(dāng)她古稀之年時(shí)，依然神智清明。

曹操是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家，也是一位精于氣功養(yǎng)生的專家。曹操生于東漢王朝將傾之際，他“性不信天命之事”，但卻堅(jiān)信氣功鍛煉可以長(zhǎng)壽。在唐·孫思邈的《備急千金要方》中，記載了曹操向當(dāng)時(shí)氣功師皇甫隆求得“煉精”術(shù)的事。

這種“煉精”術(shù)的基本方法是：閉目端坐，心神寧?kù)o，排除一切雜念，舌抵上腭，口唇微合。入靜后，唾液漸漸從舌下涌出。待滿口時(shí)，緩緩咽下，并用意念將之送入丹田。如此反復(fù)。

從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)角度看，唾液中除大量水分外，還含有多種蛋白質(zhì)，特別是免疫蛋白，可以助消化、預(yù)防疾病、增強(qiáng)免疫力，因而對(duì)健康有益。

從中醫(yī)角度看，這是道家氣功修煉法的第一步：煉精化氣。氣即能量，代表人體的抵抗力、免疫力等各種功能，將唾液等“化氣”，正是培養(yǎng)人體抵抗力的過程。

曹操對(duì)此“煉精”方法深信不疑，堅(jiān)持了幾十年。雖然軍旅勞頓，政務(wù)繁忙，但從未放棄。這使他的身體狀況大為改善。

古代氣功學(xué)有“元神論”之說。《金丹四百字·序》說：“煉神者，煉元神，非心意念慮之神。”從這一意義上講，氣功入靜的鍛煉過程，即為除欲神、煉元神的過程，這也是氣功效應(yīng)的關(guān)鍵所在。

《黃庭外景經(jīng)》石和陽(yáng)注：“元神者，心中之意，不動(dòng)不靜之中活活潑潑時(shí)是也。”《脈望》說：“內(nèi)念不萌，外想不入，獨(dú)我自主，謂之元神。”

傳統(tǒng)氣功的實(shí)現(xiàn)步驟：積神煉精（或叫煉己筑基）。此神為精神，精為精氣，此階段補(bǔ)虧損，精神旺盛；煉精化氣。化氣離不開精的作用，精充方能氣足；煉氣化神。氣是動(dòng)力，神是主宰，氣足方能神健，此處氣、神可認(rèn)為是“元?dú)狻薄ⅰ霸瘛保粺捝窕摗Ｌ摲翘摽諢o物，虛則大，對(duì)內(nèi)在和外在的情況更好地容納和認(rèn)識(shí)。

有人從現(xiàn)代心理學(xué)的角度探討元神，認(rèn)為元神是人的一種無意識(shí)（潛意識(shí)），但其并非是“未被意識(shí)到的意識(shí)”，而是一種強(qiáng)大而原始的內(nèi)驅(qū)力源，每個(gè)人的生命活動(dòng)都在不知不覺中為它所左右。

當(dāng)練功者進(jìn)入氣功態(tài)后，意識(shí)活動(dòng)暫停，所有監(jiān)視、壓抑原生無意識(shí)的因素不再起作用，無意識(shí)就得以充分活動(dòng)起來，它不僅能迅速激發(fā)體內(nèi)的生理潛能，而且對(duì)人體的臟腑經(jīng)絡(luò)、氣血陰陽(yáng)等直接進(jìn)行調(diào)節(jié)，使之“陰平陽(yáng)秘”，從而使機(jī)體處于最佳功能態(tài)中，達(dá)到最佳練功效果。

在此需要說明的是，氣功的主要功能是強(qiáng)身健體，而不是治病救人，并不像有人宣揚(yáng)的那樣，氣功可以包治百病，不分病情輕重，要求患者一律停止其他治療，只用氣功治療，這是極不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

另外，也不要將氣功與特異功能混為一談。特異功能所言透視、遙視、遙控、穿墻術(shù)、意念致動(dòng)等，其實(shí)是超出人之所能，是難以置信的。

氣功是一種健身術(shù)，是我國(guó)的一項(xiàng)寶貴的文化遺傳。氣功帶有一些神秘的色彩，主要在于它的無病健身和部分治病功效。

氣功歷史悠久，并傳承和發(fā)展至今，雖經(jīng)久而不衰，不能不說其具有一定的科學(xué)性。

但是，無論是從醫(yī)學(xué)、心理學(xué)等方面，對(duì)氣功的解釋都還不足。

從醫(yī)學(xué)角度講，氣功是通過正確的呼吸、意念、形體動(dòng)作來增強(qiáng)自身素質(zhì)，達(dá)到抵御疾病的目的；或醫(yī)師通過這種鍛煉使自己具有比其他人強(qiáng)的能力，應(yīng)用到醫(yī)療當(dāng)中，比如點(diǎn)穴、按摩等。

從心理學(xué)角度講，氣功是通過自我暗示，促使意識(shí)進(jìn)入催眠狀態(tài)，通過心理、生理、形態(tài)自調(diào)機(jī)制，調(diào)整心身平衡，達(dá)到健身治病的目的。

雖然，目前對(duì)氣功的原理和作用有很多的解釋，但是，氣功為何叫“炁功”？氣功為什么需要煉“炁”、煉“元神”？“炁”、“元神”是什么？

另外，氣功修煉后有時(shí)結(jié)果神奇，似乎超出人的正常功能，以至于人們將其與特異功能混在一起，這又是為何？這些疑團(tuán)仍需要探討和解釋。

現(xiàn)在，用人之神的觀念（正到理念，如上圖所示）來解釋一下氣功及其神秘之處。

其實(shí)，炁和元神都與人之神有關(guān)，“炁”是人之神之形，“元神”是人之神之意，煉“炁”可以健身（主要是動(dòng)功），煉“神”（元神）可以出“神”（主要是靜功）。

人之神也是活的，也有生命，也在于運(yùn)動(dòng)，所以煉“精、氣、神”，實(shí)際上是在鍛煉人之神，這是人之神所希望的，因此也就會(huì)給力，或顯現(xiàn)出力量來。但是這種鍛煉應(yīng)該正，否則會(huì)傷害人之神而“入魔”。

“煉氣化神”，氣在先神在后，所以出“神”比健身更進(jìn)一部，可能會(huì)與某些超能力現(xiàn)象有關(guān)。另外，這也說明靜功應(yīng)該比動(dòng)功功效強(qiáng)。

大家都知道，體育鍛煉也可以健身強(qiáng)體，但是因?yàn)闆]有直接涉及到人之神，所以效果不如氣功，這也是氣功神奇的一個(gè)原因。

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