夢游天姥吟留別精彩導(dǎo)入—夢游天姥吟留別一等獎

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閱讀原文：

夢游天姥吟留別 李白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

1．下列各項中說法不正確的一項是（ ）

A．本詩標(biāo)題中的“吟”是古詩中的一種，形式自由，不拘一格。

B．本詩通過夢境的描寫，將神話傳說與夢境奇幻交織一體。

C．本詩意境雄渾，變幻莫測，是一首現(xiàn)實主義的杰作。

D．本詩表現(xiàn)了作者蔑視權(quán)貴，追求自由的思想。

2．下列詩句中加點詞語解釋正確的一項是（ ）

A．煙濤微茫信難求；煙濤：煙霧

B．云霞明滅或可睹；或：或者

C．我欲因之夢吳越；因：因為

D．淥水蕩漾清猿啼；淥：清

3．下列句子翻譯正確的一項是（ ）

A．栗深林兮驚層巔 （熊的吼聲，龍的叫聲）把深林嚇得發(fā)抖，層巖震驚

B．迷花倚石忽已暝 迷戀著花，倚靠著石頭，天色一下子黑暗了。

C．虎鼓瑟兮鸞回車 老虎彈琴，鸞鳥駕車回家。

D．惟覺時之枕席 只發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時的枕頭和席子。

4．(1)詩人登上天姥山之后見到的離奇景象依次有：____、____、____、____、_____、____、____、____。

(2)對“仙境”部分的分析不正確的一項是（ ）

A．在“洞天石扉，訇然中開”后，出現(xiàn)了“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺”的仙境。

B．夢境的高潮是神仙盛會，因為仙人們是從空而降的，所以寫他們的衣裳和坐騎。

C．眾仙在金銀臺上的活動只寫了“虎鼓瑟兮鸞回車”一個細(xì)節(jié)。

D．詩人和眾仙歡聚一堂，親切交談，興高采烈地舉杯痛飲。

5．下列對文章有關(guān)內(nèi)容的表述不正確的一項是（　　）

A．“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”并非實指，只是極言其高；詩人并不直接說天姥山多高，而用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。

B．詩人完全擺脫了詩律的束縛，隨著夢境的變化、情感的運行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格、奇絕的想象、忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。

C．詩中特意提到南朝宋詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D．這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。所寫的夢游，也許并非完全是虛托的。雖然詩末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。

6．開篇兩句“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開門見山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開頭？

7．對“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞“四句理解錯誤的一項是（ ）

A．這四句與“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過渡句，一個寫進入夢境，一個寫回到現(xiàn)實。

B．句中“忽”寫出了對好夢不常惆悵，“恍”寫出了夢幻破滅的煩惱，“長嗟”“惟”“失”寫面對現(xiàn)實的痛苦。

C．“向來之煙霞”指詩歌開頭“海客”“越人”的言論及詩人自己對天姥山高大雄偉的描寫。

D．這四句寫仙境倏忽消失，夢境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對現(xiàn)實的不滿。

8．以下對這首詩判斷不正確的一項是（ ）

A．《夢游天姥吟留別》是李白游歷了天姥山之后而寫的一首留贈給友人的詩歌。

B．這首詩隨詩人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化。“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動地描繪出洞天石門打開時的雄偉氣勢。

C．詩中特意提到南朝詩人謝靈運，是因為謝靈運在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過，李白有意仿效之。

D．這首詩寫于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有無力回天的感傷。

9．“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”在表現(xiàn)手法上有什么特點？這樣寫有什么好處？

10．下列句子中，加點詞的解釋不正確的一項是（ ）

A．煙濤微茫信難求 信：確實，實在

淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈

B．失向來之煙霞 向來：原來

青冥浩蕩不見底 青冥：清澈的湖水

C．洞天石扉，訇然中開 訇然：形容聲音很大

我欲因之夢吳越 因：依據(jù)

D．恍驚起而長嗟 恍：猛然驚醒的樣子

迷花倚石忽已暝 暝：昏暗

11．下列對李白《夢游天姥吟留別》所繪形象分析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

A．詩歌大部分描繪了夢幻中自己游天姥山的情景。

B．詩人運用想象、夸張手法，描繪夢幻中的世界，意在寄托自己的一種理想。

C．詩人借用幻想中的形象，表明自己的思想境界與現(xiàn)實的官場生活格格不入，體現(xiàn)自己的志向高潔、清新脫俗的一面。

D．詩人借助幻想中的形象，想曲折地反映自己長期在朝廷被權(quán)貴排擠、奴役的一種現(xiàn)實。

12．下列文體常識分析錯誤的一項是（ ）

A．“大歷二年”中的“大歷”是年號。習(xí)慣上，唐朝以前對歿世的皇帝一般簡稱謚號，如漢武帝、隋煬帝，而不稱廟號；唐朝以后，由于謚號的文字加長，則改稱廟號，如唐太宗、宋太祖等，到了明清兩代才用年號來稱呼。

B．“遷”在古代稱為調(diào)動官職，一般指升遷，如右遷。也指貶謫，放逐。

C．《夢游天姥吟留別》和《短歌行》是一首古體詩，“歌”“行”“吟”都是古體詩。

D．古漢語中的“明年”與現(xiàn)代漢語中的“明年”，古今意思是相同的，皆是指第二年。

參考答案：

1.C 2.D 3.B

【分析】

1．C.“是一首現(xiàn)實主義的杰作”錯誤，這首詩是一首記夢之作，不是寫實，是典型的浪漫主義作品。

2．A.本句意為：在煙波浩淼的遙遠(yuǎn)地方，實在難以找到。煙濤：波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。B.本句意為：在云霞的明滅掩映之間有時候能看見。或：有時。C.本句意為：我想根據(jù)越人說的話夢游到吳越。因：根據(jù)，依據(jù)。

3．A.“栗”“驚”在此處都是使動用法，意為：使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。C.“回”在此處是“旋轉(zhuǎn)，運轉(zhuǎn)”之意，意為：老虎彈琴，鸞鳥駕車。D.“覺”指“醒”，意為：醒來時只有身邊的枕席。故選B。

4．(1) 海日升空,天雞高唱,怪石靈泉,奇花異草,熊咆龍吟,重巒密林,彤云鋪蓋,水面迷蒙

(2)D

5．D “消極頹廢，不免給人一定的消沉之感”錯誤，這是對李白《夢游天姥吟留別》一詩情感基調(diào)的錯誤解讀。從文中最后一句話是的把握上，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，可以看出詩人充滿著正能量，有著自己獨特的人格風(fēng)范，讀來令人肅然起敬，一點都不消極頹廢。

6．不能。瀛洲是傳說中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢中所見仙府景象，才不會使人感到突然。

7．C

8．A

9．這兩句運用夸張手法反襯了天姥山的高大雄偉。好處是能使讀者通過形象化的對比，感受深刻。

10．B

11．D

12．D