昌都最有名的寺廟;昌都最有名的寺院

⊙楊輝麟/游記

察雅，在漢語里是“巖窼”的意思。察雅寺(brag-g.yab-dgon-pa)，位于西藏昌都察雅縣城東南2公里處的麥曲河南岸、瓦西鄉克貢村后的嘉崗山頂。這里蒼松翠柏四季常青，景色秀麗迷人。

“察雅寺”一名源于麻貢寺和布貢寺第一世活佛洛旦協繞·扎巴嘉措（blo-ldan-shes-rab-grags-pa-rgya-mtsho）修行隱居的地方，帶有神秘的宗教色彩。

洛丹協繞·扎巴嘉措于公元1572年生于貢村逼盧康人家，父親名叫拉袞（lha-sgeon），母親名叫阿班措(ngag-pan-mtsho)。幼年時依噶舉派高僧學習宗教文化知識。20歲時到拉薩哲蚌寺學經，后返鄉在山洞中修行，并將嘉崗山噶舉派小寺擴建為格魯派寺院，創建了察雅縣第一座格魯派寺院。

因而，洛丹協繞亦成了察雅縣著名的格魯派活佛，有了自己的轉世系統。1719年，其第四代活佛羅桑朗杰(blo-bzang-rnam-rgyal)被清朝封為呼圖克圖(ho-thog-thu)，統領察雅，有屬寺32座，僧眾3000余人。洛丹協繞于1638年圓寂，享年67歲。

第一世活佛洛旦協繞修行洞位于嘉崗山北側懸崖處，面朝東，洞內遺留的文物有石板刻佛像，包括三師弟像、光輝女神像、護法神像、洛丹協繞像，涂有金粉。

修行洞背后山坡上有三座建筑。山頂北邊建有最早的察雅拉讓（bla-brang），占地面積300多平方米，現存殘墻斷壁；南邊為察雅寺大殿，面積約有1000多平方米，高三層，已成廢墟；東邊有一座靜室，面積60平方米，已毀。三座建筑中間有轉經佛塔、“擦擦”佛像和嘛呢石刻等。文化大革命期間寺廟被毀，現已逐步修復。

察雅寺大部分建筑已毀，現存有二層樓式大經堂，經堂前為石板鋪的廣埸，兩旁及前為凹形的二層藏式建筑，樓上是僧舍。大經堂門前為4根門柱，門兩旁繪四大天王像，六道轉回圖，察雅寺建寺壁畫等。

大殿內主供釋迦牟尼佛和強巴佛像等。二樓為小經堂和活佛的住處，內供宗喀巴師徒像、釋迦牟尼及阿難、迦葉等泥塑像。墻上供有新制的唐卡畫，有兩幅舊唐卡較為珍貴，年代均在明代以前。

后來，洛丹協繞的弟子在其故居逼盧康（位于嘉崗山北面山下克貢村）為他修建了一座靈塔，依山坡而建，土磚木結構，毀于1959年。

據說第一臺階為院落，兩層樓房；第二臺階為靈塔殿（位于殿堂中心），內藏有佛舍利子、釋迦牟尼金佛像、金剛鈴、金剛杵等法器，還有酥油銅鍋、等。

靈塔殿內壁畫豐富，主要有釋迦牟尼佛、無量壽佛、度母、護法神、獅面佛母、四大天王等畫像。

其特點是先描黑線條，后涂顏料而成，簡潔而樸素，據說已有300多年的歷史。這些壁畫，對研究西藏繪畫藝術具有一定的參考價值。

⊙貼士：洛丹協饒呼圖克圖，駐錫寺是建于1621年（明天啟元年）的察雅寺。1652年（清順治八年），二世洛丹協饒·阿旺四朗倫珠被迎請到寺坐床，標志著察雅洛丹協饒活佛世系正式形成。1719年（康熙五十八年），清朝政府正式冊封了四世切倉羅桑朗杰。從第四世切倉開始，逐漸形成了察雅政教合一的地方組織機構——察雅拉讓。其最高統治者是瑪貢切倉洛丹協饒活佛。察雅拉讓機構分別由政權機構和宗教機構兩部分組成。“謝佐”是拉讓的最高行政長官，聽命于切倉洛丹協饒執行政務。解放前，察雅拉讓所轄寺院44座、13個“打桑”區（意為驛站或信使，后演變為察雅相當于區一級的行政區劃）、72名“果孜”頭人。

⊙提示：①門票：免。可隨心供養。②開放時間：9:30～17:00。③交通：距昌都鎮97公里，那個時候可自駕車或包車到瓦西鄉，然后騎馬或徒步前往。④住宿：夜宿瓦西鄉招待所，20元/人（供參考）。

∥我是? 謝謝∥