歇后語(yǔ)的運(yùn)用舉例、生活中常用的歇后語(yǔ)

（作者：朱詩(shī)向）

1、婦人家坐沙壩——膣夾沙（解釋：形容七嘴八舌、話太多）——提供者:陳世獻(xiàn)

2、屎朏頭（屁股）生毛——堵膦（解釋：令人堵心、不爽）——提供者:陳世獻(xiàn)

3、褲頭下點(diǎn)燈——賞膣光（解釋：）——提供者:陳世獻(xiàn)

4、褲頭下掛鐮刀——湊膣多（解釋：畫蛇添足）——提供者:張敬華

2020年10月10日，北京日?qǐng)?bào)客戶端又傳來(lái)“客家話列入瀕危語(yǔ)言”的文章：

文章指出，專家提出四類瀕危方言：一是特殊人群方言，如澳門土生粵語(yǔ)、黑龍江站話等。二是漢族使用的以漢語(yǔ)方言為基礎(chǔ)的漢民混合語(yǔ)。三是方言島，如在眾多地區(qū)散狀分布的客家話、畬話等。四是未分區(qū)方言，如湘粵桂交界地區(qū)的土話、平話等方言。

看來(lái)，盡快收集一下流傳于廣東粵東部分地區(qū)的瀕危的客家方言“土話、俗語(yǔ)”有所必要。

豐順縣潘田鎮(zhèn)，位于客潮文化的交匯之地，方言深受客家話和潮州話影響，一些方言俗語(yǔ)帶有濃厚的地方特色。

去年（2019年4月份），與潘田籍世獻(xiàn)老師閑聊，談到了正在不斷消失的本土方言，有點(diǎn)失落和無(wú)奈。

他作為歷史老師，跟我說(shuō)：“詩(shī)向，很多接地氣的民俗風(fēng)情，看似“粗言俗語(yǔ)”實(shí)則是地地道道的“民聲”，家鄉(xiāng)人從古到今就這樣使用的，而一些“文縐縐”的詞匯反而讓人覺(jué)得疏離，缺乏本地風(fēng)情。”

梅州客家與韓江潮汕文化交匯地：潘田鎮(zhèn)

然后，世獻(xiàn)舉例給我聽(tīng)：婦人家坐沙壩——膣夾沙，潘田聲意思是“吱吱嗻嗻、話多”，用來(lái)形容一個(gè)人“亂講話、瞎說(shuō)”。

我聽(tīng)完不禁笑了，這確是是潘田人會(huì)講、潘田人才懂意思的“潘田歇后語(yǔ)”，說(shuō)起來(lái)，似乎30多年未曾聽(tīng)過(guò)了，我記得：這是小時(shí)候曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的俗語(yǔ)，地地道道的潘田方言歇后語(yǔ)。

談到潘田方言土話，他舉例另一個(gè)歇后語(yǔ)：屎朏頭（客家話：屁股）生毛——堵膦，形容一個(gè)人：讓心堵心，令人不爽。這句是我第一次聽(tīng)的“潘田歇后語(yǔ)”，看來(lái)潘田方言歇后語(yǔ)極為豐富，只是卻從未見(jiàn)諸文字，反而讓我“孤陋寡聞”了。

多年前，在揭陽(yáng)玉湖鎮(zhèn)，我也曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝酥v過(guò)同樣的方言：膣夾沙，來(lái)形容一個(gè)人“話多、令人生厭”！

玉湖鎮(zhèn)，也是客潮文化交匯地，客家話、潮州話夾雜使用。

第三則潘田歇后語(yǔ)：褲頭下點(diǎn)燈——賞膣光......（具體意思語(yǔ)焉不詳，請(qǐng)讀者自行理解、留言吧）

今天，中國(guó)地方民諺、方言俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)的不斷消亡，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，除了有部分人覺(jué)得“流里流氣、粗俗不堪”外，更多的是：這些方言幾乎口口相傳于田頭巷尾而未曾形成文字，從而不能在書籍、報(bào)刊、雜志等媒體“體面地”保存下來(lái)，地方民諺、歇后語(yǔ)的不斷枯萎、消亡是不可阻擋的趨勢(shì)。

在客潮文化交匯地豐順縣潘田鎮(zhèn)，客家民諺、客家歇后語(yǔ)、客家俗語(yǔ)、客家成語(yǔ)......等等流傳于鄉(xiāng)村的熟語(yǔ)，伴隨著農(nóng)耕文明、傳統(tǒng)村落的消失，而不斷被無(wú)情淘汰，消逝于茫茫歷史長(zhǎng)河中。潘田客家話歇后語(yǔ)的通俗易懂、詼諧有趣，正在失去活力、失卻靈性。

聽(tīng)到這些潘田人民世世代代說(shuō)過(guò)的“祖諺”、帶著先輩語(yǔ)言基因的方言，或許是“牙慧”、是“糟粕”，抑或是會(huì)心一笑的“段子”，悉聽(tīng)君便。在此，僅僅作為語(yǔ)言現(xiàn)象記下來(lái)，讓“潘田歇后語(yǔ)”首次形成文字，“誰(shuí)又能分清是對(duì)還是錯(cuò)”？交由時(shí)間來(lái)驗(yàn)證吧——草木有情皆長(zhǎng)養(yǎng)，乾坤無(wú)地不包容！

印象潘田之客家圍屋 攝影：朱詩(shī)向